诗经两首关雎蒹葭教案一等奖
詩經兩首關雎蒹葭教案一等獎是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。
1、詩經兩首關雎蒹葭教案
1、了解《詩經》
2、積累字詞
3、感悟《關雎》《蒹葭》之美
4、背誦記憶
方法選擇
詩歌教學應當重視朗讀訓練，古典詩歌教學亦如此，應讓學生在朗讀中感受詩歌的韻律美，感知詩歌的意象美，品味詩歌的意境美，感悟詩歌的情感美。教學本文，應創造性地運用朗讀手段。應引導學生反復朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經》重章疊句的表現手法；學習賦比興的藝術表現手法；認識《詩經》在中國文學史上的重要地位另外還應引導學生多讀多背《詩經》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學方法。注重自主學習、自我探究，全面領略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學流程
環節一：情感導入，渲染氛圍
情境導入：親愛的同學們，大家認為我們人類最高尚的情感有哪一些？這些情感的核心內涵就是愛。從長城內外到大江南北，從小橋流水到街頭巷尾，到處都有愛的贊歌，這些愛發自內心，出于真情，當然，也包括我們人類重要的情感之一：愛情！許多的文學作品和影視作品，寫到男女主人公的感情，都會引用一句詩“關關雎鳩，在河之州，（故意停頓，學生齊答）窈窕淑女，君子好逑。”對！這膾炙人口的詩句就出自我國第一部詩歌總集《詩經》。今天我們很榮幸的走入古代文學經典——《詩經》。請看大屏，關注學習目標。（板書課題）
【設計意圖】用人類最高尚的情感自然引出人類最重要的情感之一：愛情。然后自然過渡到第一部詩歌總集《詩經》。為進入下一個環節作好鋪墊。
環節二：交流預習認識詩經
昨天同學們預習自己搜集了有關詩經的資料，現在同桌兩人稍加交流，互通有無，我們有個關于詩經知識的搶答題，一會看看哪位同學準備的更充分，表現得更精彩。
自學詩經知識，搶答問題
回答問題：
1、《詩經》在詩歌史上的地位？（我國第一部詩歌總集）
2、它收錄了哪個時代的作品？（西周初年到春秋中葉500年間的詩歌）
3、它一共收錄了多少篇詩歌？[共收錄了311篇，但有六篇只有題目沒有內容，因此是305篇，《詩三百》
4．這些詩歌是怎么分類的？（根據詩歌的內容分成風雅頌）今天我們學習的兩首詩歌皆出自“風”，多收錄各地歌謠，是人民大眾的口頭創造。
【設計意圖】《論語》曰：不學詩，無以言。可見《詩經》的重要影響力。中學生應在對《詩經》有整體了解的基礎上進一步走進《詩經》二首，這樣的學習，會顯得高屋建瓴。
環節三：深情誦讀，初悟詩韻
大家的預習工作比較充分。詩歌的學習誦讀非常重要，美讀吟誦會啟迪詩心，培養詩語。讓我們領會誦讀之美。
（讀詩指導）詩經屬于民歌，是詩歌的最早形式，是古代先民用最自然的，沒有修飾的語言把生活唱出來的，呈現四言的特點，因此，我們用最自然的呼吸，最自然的節奏，22拍，即可成誦。
咱們先在四人小組中選幾句自己最喜歡的讀讀，然后推薦讀的最棒的給我們范讀。
咱們評價一下剛才這位同學的朗讀，誰來評價一下？有沒有要提醒我們注意的字的讀音？剛才大家聽到的是關雎，推薦一位蒹葭的朗誦者。他大家愿不愿意聽聽配音朗讀啊？同學們美妙婉轉的聲音讓老師也躍躍欲試，可以給個機會老師讀讀么？愿意聽老師清讀還是配樂讀啊？
讀詩啊，一定要投入，讀出屬于自己的感動。
【設計意圖】詩歌是富于抒情的文學樣式，可以用朗讀把詩歌的情愫淋漓盡致的展現出來。這個環節就是詩歌朗讀的環節，主要指導學生怎樣朗讀《詩經》中的詩歌。這個環節有生讀有師讀，有生評有師評，從而有效的培養學生的朗讀能力。
環節四：感知詩意，體驗詩情
誦讀文本之后，我們要“知其意”，了解文章講了什么。咱們來走入詩經的內容之美。（換片）昨天同學們自由閱讀了詩歌，根據課下注釋初步了解了詩歌大意。現在請同學們展示一下用自己的語言詮釋的文章內容。（學生交流兩首詩的意義）
2、詩經兩首關雎蒹葭
《國風·秦風·蒹葭》白話譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
《國風·周南·關雎》白話譯文
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。
美好愿望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
3、詩經兩首關雎蒹葭原文
【原文】 詩經?關雎?先秦
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【注釋】
關關雎（jū)鳩(jīu)：雎鳩鳥不停地叫。雎鳩，水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一
洲：水中的陸地
窈窕：文靜美好的樣子
荇菜：水草名，一種可食的水草
逑：配偶
寤(wù)：睡醒，寐：睡眠
寤寐：日日夜夜
思服：思念
琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近
芼(mào)：挑選
鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂
[1]：音帽，有選擇之意
《詩經·國風·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
[編輯本段]【注釋】
蒹葭（jiān jiā）:蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。
蒼蒼：茂盛的樣子。下文的“凄凄”（“凄”是“萋”的假借字）“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。
白露為霜：晶瑩的露水變成霜。為，凝結成。
所謂：所說，這里指所懷念的。
伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水一方：在水的另一邊，即水的對岸。方，邊
溯洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。溯，在水中逆流而行或在岸上向上游走，這里指陸行。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。
道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險阻，難走。
溯游從之：順流而下尋找她。“游”通“流”，指直流的水道。
宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，仿佛、好像。
凄凄：茂盛的樣子。現在寫作“萋萋”，與下文“采采”義同。
晞（xī）：曬干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。
躋（jī）：升高意思是地勢越來越高，行走費力。
坻（chí）：水中的小洲或小島。
采采：茂盛鮮明的樣子。
已：止，這里的意思是“干，變干”。
涘（sì）：水邊。
右：迂回彎曲。
沚（zhǐ）：水中的沙灘。
之：代“伊人”
4、詩經兩首關雎和蒹葭
1、關雎譯文
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
2、關雎原文
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
3、蒹葭譯文
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我所懷念的心上人啊。
她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。
5、詩經兩首關雎
詩經兩首賞析關雎蒹葭《詩經》授課人：王倩蕾五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》“四書五經”《四書五經》是南宋以后儒學的基本書目。《詩經》簡介《詩經》是我國第一部詩歌總集。共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌三百零五篇，又稱“詩三百”。《詩經》共分風、雅、頌三個部分。本次所選的兩篇《關雎》與《蒹葭》分別屬于“風”中《周南》、《秦風》。夏—商———周—秦—漢—隋—唐……西周——————東周春秋——戰國初期——末期西周初年——春秋中葉（公元前11世紀——公元前6世紀）
詩經兩首賞析關雎蒹葭圖片
《詩經》授課人：王倩蕾五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》“四書五經”《四書五經》是南宋以后儒學的基本書目。《詩經》簡介《詩經》是我國第一部詩歌總集。共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌三百零五篇，又稱“詩三百”。《詩經》共分風、雅、頌三個部分。本次所選的兩篇《關雎》與《蒹葭》分別屬于“風”中《周南》、《秦風》。夏—商———周—秦—漢—隋—唐……西周——————東周春秋——戰國初期——末期西周初年——春秋中葉（公元前11世紀——公元前6世紀）《詩經》約成書于春秋中期（公元前6世紀），最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》，為五經之一。《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。
6、詩經兩首優秀教案
一、指導思想與理論依據
語文教學新課標。新課程大力倡導自主探究與合作學習有機整合的學習方式，這就要求我們教師在平常的每節課的教學中能夠做到合理安排、認真組織，把傳授知識與培養能力相結合，以生為主，豐富課堂教育教學內容。
二、教學背景分析
（一）學生分析：我所教的班級分屬一、二層次，在語文學習上差距不是很明顯。他們已經逐漸適應了高中生活，也適應了高中老師的講課方式，作為受教育者，容易進入客體意識，所以要重點培養他們的主體意識，真正參與到課堂教學中，成為課堂的主體。在認識水平上，高一的學生能運用頭腦，對感性材料加以整理和改造，上升到理性的認識，比較貼近客觀事物的本質和規律。隨著學生知識面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨到的見解，所以老師要有效地引導學生說出自己的見解。
（二）教學方式及手段：主要采用師生互動式，通過提問及討論形成有效的課堂互動。
（三）所遇到的問題：主要是對所搜集的資料進行整理、提煉方面，所以我通過不斷地思考以及向其他教師請教來解決了這個問題。
三、本課教學目標設計
教學目標
知識和能力目標： 掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。
情感目標：了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學重點
品味詩歌細節描寫的藝術效果。
教學方法
以情景教學法為主，教師用幽雅的音樂，用優美的語言營造詩情畫意的詩意氛圍。課堂上采取逐層深入的教學法，同時注意新舊知識的勾連和對比，讓學生在深入掌握本課知識的同時，對《詩經》中其它知識也有整體的把握。
四、教學過程與教學資源設計
一）導入
1、由荷爾德林的詩“世界充滿勞績，而人卻詩意地棲居在大地上”為導入，這句話說出了人類生活的一種心態、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩意地生活，以歌舞為伴，從而創造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國第一部詩歌總集《詩經》。
2、導出《詩經》后，通過對學生進行提問完成對《詩經》知識的復習。學生需要掌握的《詩經》知識包括：《詩經》是我國第一部詩歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌共305篇，所以又被稱為《詩三百》或《三百篇》。
3、對《詩經》中的愛情詩有一個簡單的介紹，從而引出學生初中時期學過的《詩經》中的愛情詩：從《詩經》開始，民間情歌成為詩歌的重要載體，《詩經》中的愛情詩熱烈而奔放，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過對同學的提問讓同學回答出初中時學過的《關雎》和《兼葭》，引出本課要學習的《詩經》中的另一首愛情詩《靜女》。
同學齊讀：關 關 雎 鳩， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君子 好 逑……—— 以雌雄二鳥和鳴起興，表達男子對女子真摯、熱烈的追求。
蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……—— 追求而不可得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。
一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見,如三歲兮……—— 男子對女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。
（二）預習檢測：《靜女》中重點字詞的解析
俟：（sì ）等待。 孌（luán ）：美好。 懌（yì）：喜愛。
荑（tí ）：茅草芽。 洵（xún ）：誠然，實在。其：形容詞詞頭，無實義。
有：形容詞詞頭，無實義。 “說”通“悅”。 “歸”通“饋”，贈送。
（三）文本解析
1、文意疏通：
（1）通過對重點字詞的提問完成對文意的疏通。
邶風·靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：隱藏，遮掩。見：出現。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說懌：喜愛。歸荑：贈送荑草。洵：的確，確實。匪：通“非”。貽：贈送。
（2）按照“信、達、雅”的要求對全詩進行翻譯。靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來不見我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗。你從野外采來荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因為是美人贈送的。
2、對全詩的整體把握，通過對學生的提問實現。
以誰的角度寫？ 青年男子
在什么環境下所寫？ 苦苦等待的時刻
寫出什么情感？ 互相傾心
采用什么手法？ “賦”
3、分節對文本解析：
（1）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
請同學為這一小節加小標題：男子贈物
思考：在等不到情人的時候， 《氓》 和《靜女》中主人公的反應有沒有相似的地方？從中可見他們對愛情的態度怎樣？由同學討論得出結論。
同是盼望著約會中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復關，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。
關于細節描寫：
(女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。
細節描寫的表達效果：
刻畫人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情
（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
關于贈物的例子之一：投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。
思考：靜女兩次贈物，男子更喜歡哪一個？為什么？
第一次：彤管 說懌女美 外在美
第二次：荑草 洵美且異 內涵美
荑草是靜女跋涉遠處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“折梅逢驛使，贈與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。
（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
延伸： 手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細軟,所以用來比喻女子的手。
（4）對靜女和男主人公的形象進行總結，讓同學通過詩中的正面和側面描寫總結得出，從而加深對全詩內容的理解。
靜女是一個怎樣的形象呢？
愛而不見 貽我彤管 自牧歸荑
天真活潑、 調皮可愛
大膽地表達自己的愛情
靜女其姝 靜女其孌
嫻靜、美好
男主人公是一個怎樣的形象呢？
搔首踟躕 憨厚、可愛
彤管有煒，說懌女美 傾慕、贊美
洵美且異 真誠
匪女之為美，美人之貽 愛屋及烏
（5）請同學齊讀《詩經》中其它的愛情詩，對《詩經》中的愛情詩進行整體的感知。
《詩經》愛情詩集錦：
詩經·國風·周南·關 雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
詩經·國風·鄭風·野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
詩經·國風·鄭風·狡童
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
詩經·國風·鄭風·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
詩經·國風·鄭風·出其東門
出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
詩經·國風·陳風·月出
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！
詩經·國風·王風·采葛
彼采葛兮。一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。
詩經·國風·鄭風·子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
（6）對《詩經》中的愛情詩進行總結，請同學齊讀。
《詩經》中的這類愛情詩，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營養著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。
《詩經》中描寫的愛情，絕無半點禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩經》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。作為民族青春時代的自由生活經歷的真實記錄，《詩經》愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經》這部古老經典具有不朽文化價值的根源所在。
五、學習效果評價設計
對學習效果的評價我主要采取對學生進行問卷調查及個別訪談實現的，通過調查，我了解到學生對這節課的反應很好，所以我也感到非常欣慰。
回顧這一節課的教學，我采用的是逐層深入的教學法，同時非常注意前后知識的勾連，讓同學們能真正做到舉一反三，對知識進行徹底、有效的掌握。回顧我的這節課，優點主要是：
1、板書設計精當。2、教學環節緊湊、完整。3、師生互動好，課堂氣氛活躍。4、能對所學知識進行有效的聯系、比較。但同時我也反思自己的缺點，主要是沒有對學生提出的問題進行更加深入的引導和分析，急于敢教學進度。以后一定要克服這樣的問題。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以后我一定要更加努力，講好每一堂課！
7、詩經兩首教案
一、指導思想與理論依據
語文教學新課標。新課程大力倡導自主探究與合作學習有機整合的學習方式，這就要求我們教師在平常的每節課的教學中能夠做到合理安排、認真組織，把傳授知識與培養能力相結合，以生為主，豐富課堂教育教學內容。
二、教學背景分析
（一）學生分析：我所教的班級分屬一、二層次，在語文學習上差距不是很明顯。他們已經逐漸適應了高中生活，也適應了高中老師的講課方式，作為受教育者，容易進入客體意識，所以要重點培養他們的主體意識，真正參與到課堂教學中，成為課堂的主體。在認識水平上，高一的學生能運用頭腦，對感性材料加以整理和改造，上升到理性的認識，比較貼近客觀事物的本質和規律。隨著學生知識面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨到的見解，所以老師要有效地引導學生說出自己的見解。
（二）教學方式及手段：主要采用師生互動式，通過提問及討論形成有效的課堂互動。
（三）所遇到的問題：主要是對所搜集的資料進行整理、提煉方面，所以我通過不斷地思考以及向其他教師請教來解決了這個問題。
三、本課教學目標設計
教學目標
知識和能力目標： 掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。
情感目標：了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學重點
品味詩歌細節描寫的藝術效果。
教學方法
以情景教學法為主，教師用幽雅的音樂，用優美的語言營造詩情畫意的詩意氛圍。課堂上采取逐層深入的教學法，同時注意新舊知識的勾連和對比，讓學生在深入掌握本課知識的同時，對《詩經》中其它知識也有整體的把握。
四、教學過程與教學資源設計
一）導入
1、由荷爾德林的詩“世界充滿勞績，而人卻詩意地棲居在大地上”為導入，這句話說出了人類生活的一種心態、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩意地棲居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩意地生活，以歌舞為伴，從而創造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者歌其事”的我國第一部詩歌總集《詩經》。
2、導出《詩經》后，通過對學生進行提問完成對《詩經》知識的復習。學生需要掌握的《詩經》知識包括：《詩經》是我國第一部詩歌總集，它包括了從西周初年到春秋中葉500多年間的詩歌共305篇，所以又被稱為《詩三百》或《三百篇》。
3、對《詩經》中的愛情詩有一個簡單的介紹，從而引出學生初中時期學過的《詩經》中的愛情詩：從《詩經》開始，民間情歌成為詩歌的重要載體，《詩經》中的愛情詩熱烈而奔放，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過對同學的提問讓同學回答出初中時學過的《關雎》和《兼葭》，引出本課要學習的《詩經》中的另一首愛情詩《靜女》。
同學齊讀：關 關 雎 鳩， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君子 好 逑……—— 以雌雄二鳥和鳴起興，表達男子對女子真摯、熱烈的追求。
蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……—— 追求而不可得的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。
一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見,如三歲兮……—— 男子對女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。
（二）預習檢測：《靜女》中重點字詞的解析
俟：（sì ）等待。 孌（luán ）：美好。 懌（yì）：喜愛。
荑（tí ）：茅草芽。 洵（xún ）：誠然，實在。其：形容詞詞頭，無實義。
有：形容詞詞頭，無實義。 “說”通“悅”。 “歸”通“饋”，贈送。
（三）文本解析
1、文意疏通：
（1）通過對重點字詞的提問完成對文意的疏通。
邶風·靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：隱藏，遮掩。見：出現。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說是茅草。有：形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說懌：喜愛。歸荑：贈送荑草。洵：的確，確實。匪：通“非”。貽：贈送。
（2）按照“信、達、雅”的要求對全詩進行翻譯。靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來不見我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗。你從野外采來荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因為是美人贈送的。
2、對全詩的整體把握，通過對學生的提問實現。
以誰的角度寫？ 青年男子
在什么環境下所寫？ 苦苦等待的時刻
寫出什么情感？ 互相傾心
采用什么手法？ “賦”
3、分節對文本解析：
（1）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
請同學為這一小節加小標題：男子贈物
思考：在等不到情人的時候， 《氓》 和《靜女》中主人公的反應有沒有相似的地方？從中可見他們對愛情的態度怎樣？由同學討論得出結論。
同是盼望著約會中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復關，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。
關于細節描寫：
(女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。
細節描寫的表達效果：
刻畫人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情
（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
關于贈物的例子之一：投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。
思考：靜女兩次贈物，男子更喜歡哪一個？為什么？
第一次：彤管 說懌女美 外在美
第二次：荑草 洵美且異 內涵美
荑草是靜女跋涉遠處郊野親手采來的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“折梅逢驛使，贈與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。
（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
延伸： 手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細軟,所以用來比喻女子的手。
（4）對靜女和男主人公的形象進行總結，讓同學通過詩中的正面和側面描寫總結得出，從而加深對全詩內容的理解。
靜女是一個怎樣的形象呢？
愛而不見 貽我彤管 自牧歸荑
天真活潑、 調皮可愛
大膽地表達自己的愛情
靜女其姝 靜女其孌
嫻靜、美好
男主人公是一個怎樣的形象呢？
搔首踟躕 憨厚、可愛
彤管有煒，說懌女美 傾慕、贊美
洵美且異 真誠
匪女之為美，美人之貽 愛屋及烏
（5）請同學齊讀《詩經》中其它的愛情詩，對《詩經》中的愛情詩進行整體的感知。
《詩經》愛情詩集錦：
詩經·國風·周南·關 雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
詩經·國風·鄭風·野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
詩經·國風·鄭風·狡童
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
詩經·國風·鄭風·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
詩經·國風·鄭風·出其東門
出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
詩經·國風·陳風·月出
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！
詩經·國風·王風·采葛
彼采葛兮。一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。
詩經·國風·鄭風·子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
（6）對《詩經》中的愛情詩進行總結，請同學齊讀。
《詩經》中的這類愛情詩，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營養著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。
《詩經》中描寫的愛情，絕無半點禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩經》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。作為民族青春時代的自由生活經歷的真實記錄，《詩經》愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經》這部古老經典具有不朽文化價值的根源所在。
8、詩經兩首課文
1、《國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。
2、《國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
9、詩經兩首氓
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
10、詩經兩首內容
《詩經·關 雎》
關關雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.參差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉.輾轉反側.參差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.參差荇菜,左右毛之.窈窕淑女.鐘鼓樂之。
譯文：
雎鳩關關在歌唱,在那河中小島上.善良美麗的少女,小伙子理想的對象.長長短短鮮荇菜,順流兩邊去采收.善良美麗的少女,朝朝暮暮想追求.追求沒能如心愿,日夜心頭在掛牽.長夜漫漫不到頭,翻來復去難成眠.長長短短鮮荇菜,兩手左右去采摘.善良美麗的少女,彈琴鼓瑟表寵愛.長長短短鮮荇菜,兩邊仔細來挑選,善良美麗的少女,鐘聲換來她笑顏.
《詩經·蒹葭》
蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.遡洄從之,道阻且長.遡游從之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.遡洄從之,道阻且躋.遡游從之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.遡洄從之,道阻且右.遡游從之,宛在水中沚。
[譯文]：
蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結成霜.我那日思夜想的人,就在河水對岸一方.逆流而上去追尋她,道路險阻而又漫長.順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央.河畔蘆葦一片茂盛,清晨露水尚未曬干.我那魂牽夢繞的人,就在河水對岸一邊.逆流而上去追尋她,道路坎坷艱險難攀.順流而下尋尋覓覓,仿佛就在沙洲中間.河畔蘆葦更為繁茂,清晨白露依然逗留.我那苦苦追求的人,就在河水對岸一頭.逆流而上去追尋她,道路險阻迂回難走.順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水中沙洲.
11、詩經兩首譯文
蒹葭：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋[ji]。溯游從之，宛在水中坻[chi]。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘[si]。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚[zhi]。
譯文：
蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長，逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個心上人，在水的那岸。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。
關雎：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：
關關鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，醒來做夢都想她。思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。
12、詩經兩首翻譯
詩經兩首《關雎》《蒹葭》翻譯：
關雎
【作者】無名氏 【朝代】先秦
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。
美好愿望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
蒹葭
【作者】無名氏 【朝代】先秦
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文：
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中人兒在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中人兒在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
13、詩經兩首情感
第一首，通過寫男女主人公婚變的過程，展示了當時人們的愛情婚姻狀況。
第二首，通過戰爭結束后，一個回鄉士兵的回憶，表現了古代戰爭的殘酷，人民的無奈。
《詩經》,令我感受到中國古代勞動人民最樸實、純潔的情感;傾聽《詩經》,我從中學會了“投我以桃,報之以李”的報恩之心.它是中國唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學圣典.作為民族青春時代的自由生活經歷的真實記錄,它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義.
在學習詩歌中,我學習《詩經》,在學習《詩經》中我聆聽到那悠遠的聲音.那源于人類原始的音樂,那猶如藍天般澄凈的詩歌,那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界.它是文字的圣典,是文學的瑰寶!
14、詩經兩首采薇
出自：《詩經》
采薇采薇，薇亦作止2。曰歸曰歸3，歲亦莫止4。靡室靡家5，獫狁之故6。不遑啟居7，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止8。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈9，載饑載渴10。我戍未定11，靡使歸聘12。
采薇采薇，薇亦剛止13。曰歸曰歸，歲亦陽止14。王事靡盬15，不遑啟處16。憂心孔疚17，我行不來18！
彼爾維何？維常之華19。彼路斯何20？君子之車21。戎車既駕22，四牡業業23。豈敢定居24？一月三捷25。
駕彼四牡，四牡骙骙26。君子所依，小人所腓27。四牡翼翼28，象弭魚服29。豈不日戒30？獫狁孔棘31！
昔我往矣32，楊柳依依33。今我來思34，雨雪霏霏35。行道遲遲36，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
詞句注釋
1、薇：豆科野豌豆屬的一種，學名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周的故事。《史記·周本紀第四》記載：懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。刺就是指《采薇》。《漢書·匈奴傳》記載：至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，獫狁之故’，‘豈不日戒，獫狁孔棘’。”
2、作：指薇菜冒出地面。止：句末助詞，無實意。
3、曰：句首、句中助詞，無實意。
4、莫（mù）：通“暮”，此指年末。
5、靡（mǐ）室靡家：沒有正常的家庭生活。靡，無。室，與“家”義同。
6、獫（xiǎn）狁（yǔn）：中國古代少數民族名。
7、不遑（huáng）：不暇。遑，閑暇。啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時腰部伸直，臀部與足離開；安坐時臀部貼在足跟上。
8、柔：柔嫩。“柔”比“作”更進一步生長。指剛長出來的薇菜柔嫩的樣子。
9、烈烈：熾烈，形容憂心如焚。
10、載（zài）饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。
11、戍（shù）：防守，這里指防守的地點。
12、聘（pìn）：問候的音信。
13、剛：堅硬。
14、陽：農歷十月，小陽春季節。今猶言“十月小陽春”。
15、靡：無。盬（gǔ）：止息，了結。
16、啟處：休整，休息。
17、孔：甚，很。疚：病，苦痛。
18、我行不來：意思是：我不能回家。來，回家。（一說，我從軍出發后，還沒有人來慰問過）
19、常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。
20、路：高大的戰車。斯何，猶言維何。斯，語氣助詞，無實義。
21、君子：指將帥。
22、戎（róng）：車，兵車。
23、牡（mǔ）：雄馬。業業：高大的樣子。
24、定居：猶言安居。
25、捷：勝利。謂接戰、交戰。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。
26、骙（kuí）：雄強，威武。這里的骙骙是指馬強壯的意思。
27、小人：指士兵。腓（féi）：庇護，掩護。
28、翼翼：整齊的樣子。謂馬訓練有素。
29、弭（mǐ）：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說弓兩頭的彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。
30、日戒：日日警惕戒備。
31、棘（jí）：急。孔棘，很緊急。
32、昔：從前，文中指出征時。往：當初從軍。
33、依依：形容柳絲輕柔、隨風搖曳的樣子。
34、思：用在句末，沒有實在意義雨：音同玉，為“下”的意思。
35、雨（yù）雪：下雨。雨，這里作動詞。霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。
36、遲遲：遲緩的樣子。
15、詩經兩首原文
1、《國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2、《國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
3、《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。
4、《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
總結
以上是生活随笔為你收集整理的诗经两首关雎蒹葭教案一等奖的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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