职场中的曾国藩
禪宗有個(gè)三重界的說法：
第一重：看山是山，看水是水；
第二重：看山不是山，看水不是水；
第三重：看山依然是山，看水依然是水。
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當(dāng)然，這種說法總被冠以各種奧義，經(jīng)常被說得神乎其神。
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其實(shí)，并沒那么復(fù)雜。
從人生經(jīng)歷的角度來看，就能很好的解讀。
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比如，當(dāng)你涉世未深時(shí)，經(jīng)常會懷有一些理想中的念想。
你心中的山是山，水是水，各自安好。
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可當(dāng)你初入社會，現(xiàn)實(shí)便會劈頭蓋臉來襲，心目中的很多美好，幻滅了。
此時(shí)的你，會很喪，會懷疑、否定一切，此時(shí)的山不是山，水也不是水。
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然而，當(dāng)你再摸爬滾打一陣后，又會覺得世界也沒那么鮮亮，但也沒那么黑暗。
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這完全取決于你的行為和意識。
此時(shí)便又到了另一個(gè)境界，看山還是山，看水還是水。
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好像兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了起點(diǎn)。
其實(shí)不然，此時(shí)的你，已經(jīng)知道萬事萬物都在混沌之中，并且總是充滿不可理喻的矛盾。
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唯一能調(diào)和的，僅僅是你的認(rèn)知。
所以，你知道山不是山，但你還要看做是山，水也許不是水，但你還是把? ta 看做成水。
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說白了，前兩個(gè)階段，是理想和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)極端。
而最后一個(gè)階段，則是一個(gè)平衡點(diǎn)。
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能找到這個(gè)平衡點(diǎn)的人，才算是成熟。
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近年來，曾國藩之所以受到政商兩界的推崇，就是因?yàn)樗芗骖櫺奚砼c達(dá)世，兩種境界。
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早年的曾國藩，受儒家熏陶，成為一個(gè)純粹的理想主義者。
以一套嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，來要求自己和別人，甚至包括皇帝。
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咸豐登基時(shí)，要求群臣給自己提意見，不要有顧忌，盡管提......
于是，大家只提“領(lǐng)導(dǎo)你不要老這么辛苦，身體會吃不消的”等等，不疼不癢的意見。
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唯獨(dú)曾國藩見自己遇到了明君，便浩然正氣地寫了咸豐三條問題——“專營小利、搞形式主義、不講信用”。
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咸豐看后，炸了毛，準(zhǔn)備辦了曾國藩。
旁邊大臣解圍說：“您讓別人提意見，別人來真的，您卻把人殺了，這不好吧......”
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曾國藩撿回一條命，但也由此可見他的迂腐。
不僅如此，他的愣頭青也得罪了很多同僚，處處被人使絆子，仕途舉步維艱。
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這就是曾國藩早期的一個(gè)寫照。
理想的豐滿，總吃不消現(xiàn)實(shí)的骨感......
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此后的兩年時(shí)間，曾國藩賦閑在家，每天參悟修身。
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我們不知道他悟出了什么，但他一定找到了理想與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)。
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再出山時(shí)，已脫胎換骨，他居然開始行賄受賄和縱容手下：
他曾向戶部的書辦，一次性行賄 8 萬兩白銀；
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無論是下級還是同僚，只要送禮，他都來者不拒；
自己的士兵私賣戰(zhàn)利品，他也睜一只眼閉一只眼......
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乍一看，曾國藩墮落了，但如果追尋到具體事件，則有種不可言喻之感。
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他之所以向戶部書辦，行賄8萬兩，是因?yàn)樾枰獔?bào)銷3000萬兩的軍費(fèi)。
這涉及到千千萬萬手下的生存；
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他收受別人的禮品，往往只是象征意義的留下最便宜的，貴重的一律奉還，因?yàn)樗幌虢o對方難堪；
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他縱容手下牟取私利，是因?yàn)槭勘鴤冎荒芸窟@點(diǎn)“不義之財(cái)”維持生計(jì)。
太過嚴(yán)苛，必將適得其反。
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也許你覺得中年后的曾國藩，太沒原則。
但其實(shí)，原則這東西只是拿來約束自己的，而不是強(qiáng)壓給別人的。
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曾國藩明白這個(gè)道理，于是他不再以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求別人。
他懂得理想只是自己心中的凈土，而不能成為別人的牢籠。
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也正因如此，曾國藩一生鏗鏘崢嶸，大權(quán)在握，離世時(shí)卻幾乎沒有遺產(chǎn)，僅剩老家的一棟房子和幾堆藏書。
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縱覽曾國藩的一生，會發(fā)現(xiàn)，他所謂的“內(nèi)圣外王”，就是不停地整合理想與現(xiàn)實(shí)。
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不但保持“上善若水，厚德載物”的精神世界，還能運(yùn)用“和光同塵，與時(shí)舒卷”的處世法則。
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我曾推薦過一本書：《曾國藩的正面與側(cè)面》。
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此書著重?cái)⑹隽嗽鴩侨绾卧诿苤猩娴摹?/p>
我覺得很有意義，不是一味地謳歌，也不是一味地批判，只如實(shí)地記錄。
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因此，我們也可以得到一個(gè)真實(shí)的啟發(fā)：
這個(gè)世界是混雜的，你不能用單一去對抗，哪怕這種單一完美無暇。
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正如沒有智慧的勇敢是魯莽，沒有底線的忍讓是懦弱，沒有理性的堅(jiān)持是固執(zhí)，沒有來由的自信是驕傲。
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同樣，不帶鋒芒的善良是愚昧，不能付諸的理想是幻念。
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是的，真正的成熟就是接受這個(gè)世界的不完美。在矛盾之中騰挪移轉(zhuǎn)，游走在現(xiàn)實(shí)和理想之間。
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好了，關(guān)于這個(gè)話題你有什么想表達(dá)的，歡迎留言
總結(jié)
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