原標題：古代女性的擇偶標準是什么？放到現在依舊試用

11月11日這天，諸位的口袋可好？在被購物促銷轟炸的日子里，很多人大概忘了，這曾是一個悲傷的“節日”——光棍節。單身青年擇偶問題，長久存在于人類社會。即使在古代，縱有媒妁之言，也阻擋不住女性對未來伴侶的想象。那么，古代什么樣的男子深得女性青睞？這種標準對今天的單身男青年又是否有參考意義？閑來無事，不妨吃瓜一看。

中國古代女性的婚姻，通常都被著名的“父母之命”禁錮。哪怕貴如公主，通常也只能接受政治婚姻，要么與別國聯姻，要么下嫁給功勛貴族。

像《詩經·子衿》里的那個姑娘，看似是愛情中的小造作，我有你家地址，能隨時去找你，但就是“不往”，等著你來找我。因為，古人也早就明白了誰先主動，誰就占下風的道理。儼然一副愛情中的暗自博弈的畫風。

但仔細細想，其實姑娘心里也很苦。她站在城樓上“挑兮達兮”，已經邁出一步，反復轉悠了，可還是難以再往前沖一點，盡管恣意在相思的風雨中，可禮教總能讓她勒住漫漫韁繩，畫地成牢。

畢竟，即使有《將仲子》里那樣勇敢翻墻來見的公子，詩里姑娘也還是要喊著“無逾我墻”“人言可畏”，想自由戀愛，實在是不容易。

偶有一兩個女壯士，敢于掙脫束縛，用實際行動私奔，但私奔后的窘境只能讓人欲哭無淚——“聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩”。私奔來的，別說古代，即便是近現代，也是鄉里鄉親們茶余飯后議論的主題，所謂“父母國人皆賤之”嘛。最后的命運，只能是“終知君家不可住，其奈出門無去處”。

所以，正常情況下，想看到她們親自擇偶的身影，幾乎要打著燈籠找。

好在，歷史上還是有一些開明的家長，允許女子們主動提出擇偶標準。

顏值是第一要素

古代女子擇偶，顏值依然是名列首位的標準。就像大家看見曾經皮膚白皙的古天樂，就非常能感受什么叫“面如冠玉”，認可“一見楊過誤終身”。

《神雕俠侶》楊過（古天樂飾）

而清代葉元禮，就是這樣面如冠玉的人。

清代詞人朱彝尊聽了朋友葉元禮的遭遇，當即抒發了一首文章《高陽臺·橋影流虹》，在詞的小序里，又交代了故事背景：

“吳江葉元禮，少日過流虹橋，有女子在樓上，見而慕之，竟至病死。氣方絕，適元禮復過其門，女之母以女臨終之言告葉，葉入哭，女目始瞑。友人為作傳，余記以詞。”

《高陽臺·橋影流虹》全詞

說這位叫葉元禮的少年，出自吳江文學世家，長得那是“少有雋才，美豐儀，望之如神仙”。

有一次，葉元禮出門春游，一路上頻頻受到大家的注目禮。葉元禮對自己的長相認識到位，也沒多驚訝，只是繼續晃悠。走到一座流虹橋上，橋上有一戶臨水而居的人家，一位小姑娘剛好也打開窗戶欣賞風景，正所謂你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你……一眼瞄到葉元禮，姑娘瞬間兩眼發直，心里漏了節拍。

你想，這樣自帶煙霧，看起來像神仙的出場方式，男人看了都說恨，姑娘心里的小鹿又怎么管得住？這位臨水住的姑娘不僅看上了葉元禮，還深深陷入了相思。

本想等葉元禮再路過的時候，給他發出點什么信號，可恨的是，葉元禮那些天就宅在家里，哪兒也沒去。

沒多久，姑娘相思成疾，最后一命嗚呼。

姑娘似乎有點不服氣，短暫的人生，實在有太多遺憾，于是死不瞑目。

巧的是，姑娘這邊才斷氣，葉元禮又一次走上了流虹橋。姑娘的母親跑出去拽住葉元禮的手，斷斷續續地把來龍去脈告訴了他。

葉元禮聽后大驚失色。姑娘母親希望他能進去見她一面。葉元禮便進屋哭了一會兒，姑娘終于放下了最后一口氣，閉上了眼睛。

除了葉元禮的故事，還有不少因為顏值的例子，如晉代“韓壽偷香”的故事，也是顏值派的代表。

韓壽是故事的男主角，女主角叫賈午，是著名丑角皇后賈南風的親妹妹。賈午因為個子矮，沒穿上皇后的禮服，錯過了入宮，于是自己在家里征婚。

她的父親是當朝高官賈充，任西晉司空一職，府內追隨者可想而知，長得帥氣的韓壽也在其中。每當賈充把府里的人召集起來時，賈午就躲在窗簾后面偷看。看來看去，只有韓壽最能撩撥她心弦。

為避免錯過良緣，賈午主動出擊，派丫鬟去找韓壽說明心意，并附帶把自己的樣貌大贊了一番。韓壽壓根就沒見過賈午，但聽說是司空的小女兒，連忙臨場發揮了一篇800字情話，傳遞給賈午。雙方一拍即合，半夜韓壽就翻墻去見賈午，并互贈禮物。

有情人總是這樣，想把最好的東西都給他，又覺得給啥都不夠。賈午不斷給韓壽送禮搬家底，最后干脆把全國僅有兩份的西域供香偷給韓壽。韓壽也不客氣，拿到禮物就用在了身上。因為香料味道稀有，這事兒很快就暴露了。賈充知道后也沒辦法，只有成全兩人結了婚。

才華品德也不可或缺

有深陷顏值的，自然也有愛慕才華的，東漢初期的湖陽長公主，就因為才華看上一個人。

湖陽長公主叫劉黃，是東漢開國皇帝光武帝劉秀的親大姐。劉秀當上皇帝后，劉黃開始膨脹，平時沒事就縱容家里奴仆殺人。但盡管劉黃囂張，她挑夫君的準則，還是想選有才華，有品行的人。

劉秀是個重視親情的皇帝，畢竟剛起兵時，小長安聚一戰中，二姐和二哥慘死，后來大哥又被冤殺，全家唯一的親人只剩下劉黃。所以當劉黃剛剛新喪，劉秀就想給大姐再配個夫君。

劉秀問大姐，朝廷里那么多大臣，中意哪一個？

劉黃說：“宋公威容德器，群臣莫及。”

戲曲里的宋弘

宋公，就是當朝大司空宋弘，按當時的說法，他是個賢良方正的人。天下大亂時，各種農民起義軍到處搶殺，無能為力的情況下，他選擇自殺；天下大治的時候，他不斷推薦人才給皇帝，被皇帝盛贊，封了列侯。以當時的規則，當上侯爺，就可以享受封地的稅收，但他并沒有把錢收歸私囊，而是散給族人。

除此之外，宋弘還是個喜歡直言進諫的人，大臣沒有起到幫助皇帝的作用，他表示要治罪；皇帝行為不當，他就當面進諫。

當劉黃選中了宋弘，劉秀欣慰的同時，也感到一絲難處，畢竟，宋弘這種正人君子不好做媒。拉著郭靖配趙敏，人家心里只有蓉兒呀。但本著“大姐喜歡，送她天下又何妨”的心理，劉秀決定還是試一試。

劉秀旁敲側擊：“我聽說民間有句俗話，‘貴易交，富易妻’，天底下的人情都這樣吧，司空怎么看？”

宋弘說：“沒聽過，我只聽過一句話叫‘貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂’！”

一句話，回得劉秀啞口無言。只能回去跟大姐說：“出師不捷，沒商量好，算了吧。”

盡管劉黃選夫失敗，但也是一出典型的女子擇偶記。而像宋弘這種有道德、有品德的人，還是很受青睞的。

帥的和酷的，到底怎么選？

女人擇偶，到底有哪些衡量標準？有人看好家庭出身，有人喜歡長相俊美，有人羨慕才華出眾，也有人欣賞對方特立獨行的個性。

春秋時期的徐吾姑娘，不僅可以自己出標準，還遇到了長相和才華二選一的難題。

徐吾氏，茅戎里的一支，是春秋時期的少數民族。有一支徐吾氏移民到鄭國生活，經過努力，在鄭國也獲得了不錯的社會地位。

徐吾氏的家長叫徐吾犯，他妹妹徐吾姑娘，長得很漂亮，很有異域風情，鄭國不少貴族都想與其聯姻。鄭穆公的孫子公孫楚搶先下了聘禮，雙方談得都差不多了，同樣是鄭穆公孫子的公孫黑跑來橫插一杠，又給徐吾犯送了一堆聘禮。

本來，收了一方禮，再有人送來直接拒絕就行了，但這倆人都是公子王孫，又都是鄭國的大夫，徐吾犯一個也得罪不起，只能去找大賢人子產出主意。

子產聽后，首先反省鄭國的內政，說：“這是鄭國政事混亂的原因，不該讓你憂患。”

當初，鄭國鄭穆公生了13個兒子，其中兩個分別當上了主公，兩個死于內亂，兩個因為內亂逃難，剩下的7個，團結一致成為了鄭國世襲罔替的公子王孫。等子又生孫，孫又生子之后，這七個家族的關系日漸疏遠，沒那么團結了，為了爭奪在國家的說話權，經常惹出紛爭。也因此，鄭國政出多門，很是混亂。

這七個家族都是鄭穆公的后代，被稱為“七穆”，就像魯國把持朝政的“三桓”。

前面的兩位男主，公孫楚就出自七穆中的游氏家族，公孫黑則出自七穆里當權比較久的駟氏家族。所以，公孫黑一出場就比較拉風，氣勢也比公孫楚強很多。

這種復雜情況，作為“七穆”之一的國氏，子產解決不了，也沒有能力得罪七穆中的兩家，于是出了個誰都不得罪的主意：“這事，其實也不難辦，讓你家姑娘自己選，她想嫁給誰，就讓她嫁給誰。”

徐吾犯接受建議，跑去找兩個公孫商量，公孫楚答應了，公孫黑比較自信，也沒意見。雙方約定一起跑到徐吾氏面前亮個相，來一場才藝展示，讓她自己做決定。

球踢來踢去，又回到了徐吾姑娘手里。

公孫黑依然帥成一陣風，打扮得華麗麗首先出場，在徐吾犯家里又放了一大批彩禮，溜了一圈出去了。公孫楚沒怎么打扮，穿著屬于自己職位的軍裝出場，左右開弓射了兩箭，耍完酷跳上自家車子也出去了。

春秋車，攝于洛陽天子駕六博物館

徐吾姑娘在門窗里把倆人的舉動看了個仔細，內心糾結了一會兒，說：“子皙（公孫黑）確實帥，但子南（公孫楚）本色出場，不多加討好，也很酷，他是個男子漢，我還是選子南吧！”

最終，這樁擇婿公案，花落公孫楚家。原來看起來有擔當、有男子氣概的人同樣受歡迎。

對此，《西游記》里的豬八戒深有同感，他有一句名言說：“粗柳簸箕細柳斗，世上誰嫌男兒丑？”

男人根本無所謂外貌，長得太帥，又好打扮，有時反而被人嘲笑。

那么以上這些標準，放在今天，是不是依然能撩撥姑娘們的心弦？

責任編輯：

總結

以上是生活随笔為你收集整理的古代女性的择偶标准是什么？放到现在依旧试用的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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