原创:庄子告诉你,为什么父母走后,兄弟姐妹会渐渐走散
原標題:莊子告訴你,為什么父母走后,兄弟姐妹會漸漸走散
在父母過世的時候,兄弟姐妹相約,以后常來常往,就像父母在世時一樣。
想象中,血緣關系是扯不斷的。
可是隨著時間的推移,再好的兄弟姐妹,也會走散,就是逢年過節,可能都難以相聚了;大家也有微信群,但并沒有幾個人發言。
關于親情的改變,戰國哲學家莊子,也有一番思考。
從古人的智慧里,我們可以找到親情散去的答案,看起來不可思議的事情,其實是人性使然。
01
“未終其天年,而中道之夭于斧斤,此材之患也”:父母過世前,太能干的人,往往傷得最深。
在宋國,楸樹、柏樹、桑樹都長得很茂盛。
樹有幾尺高,就有人砍下了,做木樁;樹干有三四圍那么粗,就被當成建房的棟梁;樹干有七八圍那么粗,就變成棺材板了。
莊子感慨:“這些樹,不能盡孝天年,隨時可能夭折,這是因為樹太有用了,引來了禍患。”
一片山頭,有很多的樹,為什么有用的樹,反而一次次受傷呢?沒用的樹,卻能夠逍遙?
“樹”,就像兄弟姐妹一樣,誰最能干,誰就多干;誰有錢,誰就得多管父母。似乎這一切,是天經地義的。
能干的人,一開始也會想,兄弟姐妹都難,能幫一點是一點;父母老了,能多孝順,就多孝順。
可是后來發現,你越能干,大家越“欺負”你。
比方說,父母生病了,你承擔了醫藥費,也沒有和大家平攤。接著,父母第二次生病,大家認為,還是你掏錢,因為你隨時可以掏出來啊。
更可怕的是,父母很偏心,反復向你要錢,然后一轉手,錢就給了那個沒用的“敗家子”。一母生九子,連母十個樣。兄弟姐妹參差不齊,有人能干,有人沒用,還有人敗家......當能干的人,一次次幫助大家,卻沒有得到任何的回報,自然就心寒了。
孝順父母是天經地義的,但是幫助兄弟姐妹不是。因而,把父母管到老,之后就不再去理會兄弟姐妹了。
有用的人,總要獨自遠行,不再被沒用的人拖累。
02
“安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之懸解”:父母過世時,兄弟姐妹會難過,也覺得是一種解脫。
老子過世的時候,很多人來悼念。
有一個叫秦失的人,在靈堂哭了三聲,就離開了,行為顯得有些另類。
他說:“哭泣過于 悲傷,是違背生命自然的。該來的人會來,該走的人會走,人都有喜怒哀樂。古人把這些稱為天然的解脫。”
是的,生老病死是不能抗拒的,每個人的一生,都要經歷。
如果我們過于悲傷,就是沉浸在過去的痛苦之中,不能自拔。違背了天意啊。
能夠看透生命的人,就會發現,父母過世了,是生命消亡,但也是病痛消亡。
有的老人,在過世之前,躺在床上七八年,走不動,說不清,昏昏沉沉,不知是睡著了,還是醒著。
有的老人,完全不能動彈,任由別人搬來搬去,就像木偶一樣。也沒有了知覺。
有的老人,生病了,并且非常痛苦,頭腦還是清醒的。子女在身邊照顧,也不知道怎么辦才好。
還有一些老人,病痛多年,兒女在照顧的過程中,也疲憊不堪。時間長了,兒女也病倒了。老人過世,其實是從痛苦中解脫了。兄弟姐妹看到這一點,內心就釋懷了。
另一方面,一些家庭,在老人病痛的過程中,因為照顧的問題,鬧得不可開交,誰都不希望父母連累自己。
吵吵鬧鬧多年,掏錢、出力,都是難過的。
父母走了,兄弟姐妹終于不再因為“如何照顧”而吵架,因此自己覺得是一種解脫。怨恨大家庭到了極致,看到父母痛苦到了極致,以后家庭散了,兄弟姐妹的內心,有那么一絲欣慰。
03
“夫南行者至于郢,北面而不見冥山,是何也?則去之遠也”:父母過世后,兄弟姐妹也很老了,各顧各命。
宋國有一個叫蕩的太宰,向莊子請教,什么是“仁”。
莊子的回復里,有這樣一句話:“向南走,到了楚國的都城,就看不到北方的冥山了。因為距離太遠。”
他還指出,利益和恩德不是刻意的,帶著憂心忡忡去宣揚仁德,是沒有 必要的。
一切的愛,都是出乎于自然,而不是專門去做。就像我們專門去做好事,變成了“擺拍、沽名釣譽”,好事變成了壞事。
順理成章,父母過世之后,兄弟姐妹都老了,也到了爺爺奶奶的 輩分,如何過好后半生,需要服從子孫的安排。
現如今,一個村里的人,去不同的地方定居、養老,這是不能避免的。
原本是一個家庭里的人,但是后來,有人去北方,有人在南方,這也是不能避免的。畢竟,大家選擇了不同的生活方式。
就算大家在一個縣里生活,也是不同的家庭。距離,明擺著。
走著走著就散了,因為兄弟姐妹養老的方向不太一樣。
04
天下沒有不散的宴席,若是強留,也就是大家在一起,品嘗“殘羹剩湯”,反而添加了幾分怨氣。
太多的人,只是陪你走一段路,不會陪你到永遠。
過了這段路,你會遇到新的人,也會去新的地方。
不是所有的血脈之情,都能撐過幾代人。
不是老了還要被親情糾纏不清。
不是一直生活的回憶里,不必翻舊賬。
最好的余生,不過是但行好事,不負不欠。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
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總結
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