火遍全网的MBTI人格测试，为什么会有那么多人相信？
最近，一個(gè)叫做MBTI的性格測(cè)試突然受到了職場(chǎng)、求學(xué)等領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。
以往，人們習(xí)慣于用生肖、星座命理來自我標(biāo)榜和尋求身份認(rèn)同，現(xiàn)在，MBTI性格測(cè)試，這一夾帶著“科學(xué)”氣息的“性格濾鏡”或許能幫我們解開數(shù)字居民探索自我之旅的一些迷思。
本篇文章帶你了解趣味十足的性格測(cè)試背后，MBTI作為新的一輪社交貨幣，所體現(xiàn)出的新興人類社交中的身份認(rèn)同等議題。
什么是MBTI?
MBTI，即邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)（Myers–Briggs Type Indicator）是由美國作家伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯和她的母親凱瑟琳·庫克·布里格斯共同制定的一種人格類型理論模型。它基于榮格的心理學(xué)類型理論，把人格分為E（外向）—I（內(nèi)向），N（直覺）—S（實(shí)感），F（情感）—T（思考），P（感知）—J（判斷）八個(gè)字母，排列組合形成十六種人格類型。??
MBTI 測(cè)試一般分為四個(gè)維度，每種維度又用二分法分為16種類型：
MBTI測(cè)試的16種性格類型 （圖源：網(wǎng)絡(luò)）
這16種不同的性格型態(tài)，當(dāng)中由二至三個(gè)取向并合而成的類型各自有一個(gè)描述性名稱。此外，非正統(tǒng)的使用方法認(rèn)為，每種性格與其他類型的互動(dòng)關(guān)系都可以從組合間推測(cè)出來。
MBTI將個(gè)體行為差異分為四個(gè)維度，包括精神能量指向、信息獲取方式、決策方式以及生活態(tài)度取向。
每個(gè)維度包括兩個(gè)方向，代表不同的偏好傾向，分別是外向型(Extroversion)—內(nèi)向型(Introversion)，實(shí)感型(Sensing)—直覺型(Intuition)，情感型(Feeling)—思考型(Thinking)，判斷型(Judging)—感知型(Perceiving)。
四個(gè)維度的不同偏好傾向組合起來，便形成16種人格類型。現(xiàn)在流行的MBTI十六型人格測(cè)試結(jié)果分為4個(gè)大類，包括分析家、外交家、守護(hù)者和探險(xiǎn)家。
MBTI誕生之后，在不少權(quán)威機(jī)構(gòu)和學(xué)者的支持下將這個(gè)測(cè)試大規(guī)模的推廣。
時(shí)至今日，MBTI已經(jīng)被翻譯成近20種語言、在115個(gè)國家之間通用。許多世界大型企業(yè)，以此為測(cè)量工具和出發(fā)點(diǎn)，定期組織人力資源培訓(xùn)及組織發(fā)展課程。擁有MBTI正版版權(quán)的CCP公司，每年能創(chuàng)造千萬美金的收益。
而隨著MBTI的日漸走紅，這門看似十分科學(xué)的測(cè)試也受到了越來越多的質(zhì)疑，質(zhì)疑者認(rèn)為MBTI理論有缺陷，測(cè)量結(jié)果不可靠，而且同一個(gè)人不同時(shí)候測(cè)量的結(jié)果也不同。
并指出這是巴納姆效應(yīng)的例子。心理測(cè)量專家羅伯特?霍根（Robert Hogan）曾經(jīng)評(píng)論：“大多數(shù)人格心理學(xué)家把 MBTI視為比較復(fù)雜的幸運(yùn)餅干。”
包括 MBTI 在內(nèi)的人格評(píng)估量表，在醫(yī)學(xué)期刊里都被定義為跟星座（生肖符號(hào)）、卦象同類的“自我探索的風(fēng)潮” 。
為什么那么多人相信MBTI？
MBTI最開始上熱搜是今年冬奧會(huì)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)谷愛凌為國摘金，有位網(wǎng)友向谷愛凌詢問她的MBTI類型，沒想到谷愛凌真的回復(fù)了她，并且發(fā)了自己是INTJ的測(cè)試結(jié)果，她說：“我一直說我是內(nèi)向的一個(gè)人，然后大家都不相信”。
一時(shí)之間，全網(wǎng)的INTJ都開始陷入狂歡，而沒測(cè)過MBTI的網(wǎng)友們則非常好奇，并且紛紛跟風(fēng)測(cè)起了MBTI。
而在信息過載的當(dāng)代社會(huì)，人們的注意力是及其有限的，MBTI性格測(cè)試在沒有過多的營銷活動(dòng)的情況下，以巴納姆效應(yīng)（巴納姆效應(yīng)Barnum effect是指人很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的一般性的人格描述，并認(rèn)為它特別適合自己并準(zhǔn)確地揭示了自己的人格特點(diǎn)，即使內(nèi)容空洞）喚起了網(wǎng)友們的共鳴，最后再給予網(wǎng)友們相應(yīng)的社交貨幣，這些導(dǎo)致了MBTI人格測(cè)試題的裂變式傳播。
所謂社交貨幣，是美國沃頓商學(xué)院的營銷學(xué)教授喬納·伯杰 （Jonah Berger）在《瘋傳》一書中提出的概念，它是用來衡量用戶分享品牌相關(guān)內(nèi)容的傾向性問題。社交貨幣的觀點(diǎn)認(rèn)為，我們?cè)谖⑿藕臀⒉┥嫌懻摰臇|西就是代表著，并定義了我們自己，所以我們會(huì)比較傾向于分享那些可以使我們的形象看起來高大上的內(nèi)容。
簡單來說，你朋友圈發(fā)什么，就代表了你是什么樣的人。在微信中分享自己性格測(cè)試的結(jié)果，實(shí)際上則是展現(xiàn)、樹立自己美好形象的大好機(jī)會(huì)，畢竟答案池里有很多的溢美之詞。
社交媒體時(shí)代，大家都需要夸獎(jiǎng)和贊賞，都想要為自己立一個(gè)美好的人設(shè)，MBTI性格測(cè)試給了所有人一個(gè)機(jī)會(huì)，為共同造就了一場(chǎng)標(biāo)簽化的社交狂歡。
最終這樣在朋友圈等私域內(nèi)的傳播，擴(kuò)大到了公域。社交媒體上也開始出現(xiàn)各種各樣的MBTI表情包，還有好事的網(wǎng)友給各種影視人物、歷史人物、甚至神話人物測(cè)MBTI。
MBTI性格測(cè)試也滿足了人們自我認(rèn)可的主體性需要。在心理學(xué)理論中，自我認(rèn)可主要表現(xiàn)為個(gè)體有自我美化（self-enhance）、自我確證（self-verification）等傾向。
MBTI的大火帶給我們那些啟示
在當(dāng)下，媒介化運(yùn)動(dòng)社交的背景下，群體聚散的頻率和速度都大大增強(qiáng)，年輕人從外向內(nèi)窺探的需求通過 MBTI等人格測(cè)試來認(rèn)清自我的現(xiàn)象日益突出。MBTI作為新的一輪社交貨幣，帶給了我們哪些啟示呢？
1. 尋找歸屬感，年輕人喜歡給自己“貼標(biāo)簽”
關(guān)于MBTI性格測(cè)試，可以通過身份認(rèn)同的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋和研究。根據(jù)奧爾波特的自我發(fā)展理論，個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我、心理自我三個(gè)階段。
社會(huì)自我和心理自我的形成都是在媒介設(shè)置的社會(huì)規(guī)范和與他人的人際交往中實(shí)現(xiàn)的，在信息的傳播和社會(huì)的交往中，個(gè)體不斷完善對(duì)自我的身份認(rèn)同。
“貼標(biāo)簽”行為本質(zhì)上為了獲得“身份認(rèn)同感”和“群體歸屬感”。人作為群居動(dòng)物，對(duì)“群體歸屬”的追求甚至已經(jīng)超脫于后臺(tái)的經(jīng)歷和理性邏輯判斷了，這是一種植根于人們潛意識(shí)的東西，即便是最獨(dú)立的人，一樣想要尋求和自己聊得來的群體，追求一種。
而另一類熱衷于獲得群體歸屬的人，則會(huì)使用各種方法去主動(dòng)尋求群體歸屬，從最開始的星座，然后到MBTI，甚至還有各種各種奇怪的理論都出現(xiàn)了，正是他們向外廣播自己、尋求認(rèn)同的方法。
海德格爾說，“我們本質(zhì)上是共同體的一份子，正是在共同體中，我們學(xué)會(huì)怎樣成為一個(gè)個(gè)體?！?/strong>
人類作為社會(huì)性的存在，通常會(huì)把自己放到某個(gè)特定群體里來獲得某種和他人的聯(lián)系，借由這種聯(lián)系來獲得對(duì)身份的確認(rèn)。
星相學(xué)和算命經(jīng)久不衰，表明了我們多么渴望得到理解，當(dāng)有人能說出跟我自身情況相符的信息（即便是籠統(tǒng)的）時(shí)，自我就被再現(xiàn)了。
2. 新發(fā)展：互聯(lián)網(wǎng)下身份認(rèn)同的分化
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迅捷的信息傳遞，使得群體聚散的頻率和速度都大大增強(qiáng)，身份認(rèn)同的主體、基礎(chǔ)、動(dòng)力都發(fā)生了較大的變化，并出現(xiàn)了相應(yīng)的分化與沖突。
傳統(tǒng)社會(huì)成員的身份認(rèn)同有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和限制性，個(gè)人受到所在群體、社會(huì)環(huán)境等的限制，其個(gè)人的身份認(rèn)同也比較穩(wěn)定；但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)，人們可以在網(wǎng)絡(luò)空間中有選擇的進(jìn)行“展演”，個(gè)人的身份具有虛擬性和建構(gòu)性的特點(diǎn)，社會(huì)成員的身份認(rèn)同更加動(dòng)態(tài)性和無限性。
同時(shí)，時(shí)空與認(rèn)同具有密切的關(guān)系，當(dāng)下我們處于美國學(xué)者曼紐爾·卡斯特所言的“流動(dòng)空間”中，社會(huì)是液態(tài)的、流動(dòng)的，社會(huì)成員的認(rèn)同花費(fèi)時(shí)間越來越短。
相對(duì)于傳統(tǒng)的被動(dòng)性、歸屬性認(rèn)同而言，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的認(rèn)同是主動(dòng)性、建構(gòu)性的，當(dāng)主動(dòng)性的社會(huì)認(rèn)同增多時(shí)，自我和群體認(rèn)同便有了更多元的維度，社會(huì)認(rèn)同也更加分散化。
哲學(xué)家格蒙特·鮑曼認(rèn)為，如今群體身份的可靠標(biāo)志漸漸被流動(dòng)性、不穩(wěn)定性和個(gè)人主義所取代。過去的人用宗教、家族、企業(yè)來標(biāo)記自己，而現(xiàn)在的人，不是不需要依附在群體上了，而是要求更細(xì)分化了。
空巢青年、佛系青年、喪氣青年等流行一時(shí)，年輕人都需要找個(gè)時(shí)髦點(diǎn)的詞匯包裝自己。大家甚至?xí)谩伴_什么車、穿什么衣服、噴什么香水、聽什么音樂”來定義自己。
具體而言，人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上的形象，有時(shí)候甚至跟他實(shí)際本人相差十萬八千里，但就像哲學(xué)家威廉姆·詹姆斯認(rèn)為的，“一個(gè)人在認(rèn)識(shí)他的人眼中有多少種形象，他就有多少個(gè)社會(huì)自我?！睂?duì)那些永遠(yuǎn)都看不到實(shí)際的他是什么樣的人而言，那些標(biāo)簽化的人設(shè)，就是他本身。
比如，在MBTI的設(shè)置中，人們會(huì)根據(jù)不同的需求，以及所處的環(huán)境進(jìn)行性格上的轉(zhuǎn)變，甚至一個(gè)月變好幾次性格類型。而這種轉(zhuǎn)變具有虛擬性和人為建構(gòu)性的特點(diǎn)，實(shí)際上是人為的“展演”。
3. 人格圈層化沖突：個(gè)體人格的獨(dú)特性被淹沒
然而，當(dāng)MBTI成為圈層標(biāo)簽后，不同數(shù)量的人格類型成為人們獲取優(yōu)越感的重要來源。
稀少而又符合商業(yè)時(shí)代規(guī)律的人格成為了圈層的最頂端，而INFP、ISFJ等龐大的感性人格卻需屈居在圈層的底層。本該帶來人們對(duì)復(fù)雜人性更平等看待的人格測(cè)試，卻變成為人為添加的刻板印象添油加醋，從而讓社交圈層越來越難被打破。
自然，圈層的劃分并不完全一無是處。它帶來了更加簡單的交流方式與語言風(fēng)格，如和S型人格討論時(shí)聊美食、聊生活，遇見N型人格聊人生、聊哲學(xué)。然而，看似簡單的同時(shí)，背后卻是一種惰性的表達(dá)失語。
人們害怕發(fā)言，害怕無人傾聽，害怕偽裝的面具被識(shí)破。因此，還不如隱藏在通用的人格類型下，掩蓋所有真實(shí)想法與情緒。
圈層化的人格劃分使得個(gè)體人格的獨(dú)特性被淹沒，溝通與表達(dá)不再需要思考，仿佛一切都是模版和套路。矛盾的是，即使利用MBTI可以幫助我們打造理想化的人設(shè)，但當(dāng)所有個(gè)體的性格都被標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)，“個(gè)性”反而蕩然無存，因?yàn)槟阆朐斓娜嗽O(shè)，人人都能造。
用MBTI招員工，靠譜嗎？
MBTI問世以來，常被用于求職招聘和找對(duì)象。艾姆蕾曾在《性格經(jīng)紀(jì)人：邁爾斯–布里格斯的奇怪歷史及性格訓(xùn)練的起源》一書中探究該測(cè)試背后的故事。
她表示，20世紀(jì)40年代，邁爾斯和美國第一批人力管理咨詢顧問中的一位顧問開始把測(cè)試賣給一些大公司，如通用電氣、標(biāo)準(zhǔn)石油公司、紐約人壽保險(xiǎn)公司。
這些公司使用它來進(jìn)行CEO自評(píng)、面試應(yīng)聘者、以及評(píng)估是否該向某種性格的人收取更高的壽險(xiǎn)費(fèi)用。后來，許多求職者將測(cè)試結(jié)果作為彰顯個(gè)人性格的主要標(biāo)簽，并借助MBTI的分析話語推銷自己。一些秘密組織挑選特工時(shí)，也會(huì)使用MBTI測(cè)試。
不少網(wǎng)友對(duì)此都保持謹(jǐn)慎態(tài)度。有人認(rèn)為，心理測(cè)量只在某個(gè)斷面提供參考，不是診斷性的，更何況非專業(yè)人士對(duì)很多概念的理解偏差極大。也有人認(rèn)為，大家在社交平臺(tái)上就是“圖一樂呵”。還有人表示，這只是一種認(rèn)識(shí)自我的方式，僅供參考。
有學(xué)者曾研究指出，不能將MBTI結(jié)果作為最終人格類型判斷，而要在MBTI認(rèn)證的專業(yè)人員引導(dǎo)下，將問卷結(jié)果作為參照，從而確定個(gè)體的人格類型。
“MBTI可以幫助認(rèn)清自己，但并不剝奪認(rèn)知自由，把結(jié)論強(qiáng)加于人；MBTI可以有效地評(píng)估人格類型，但由此并不能推斷行為態(tài)度、智力水平、能力強(qiáng)弱、工作表現(xiàn)、未來禍福和命運(yùn)?！?/strong>
至于當(dāng)下，有些人將MBTI作為一種新標(biāo)簽，則可能更讓事情不再那么有趣。人是動(dòng)態(tài)的人，俗話說，“千人千面，百人百性”。做性格測(cè)試很容易，但向內(nèi)探索將永無止境。
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總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的火遍全网的MBTI人格测试，为什么会有那么多人相信？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
