原標題：四千年前這里發生點什么，都可能成為猶太人和阿拉伯人的圣地｜文史宴

文/陳利根

由于亞伯拉罕是猶太教和伊斯蘭教共同尊仰的先知（伊斯蘭教稱之為易卜拉欣），所以亞伯拉罕在迦南地的痕跡往往是猶太教和伊斯蘭教共同的圣地。

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《圣經·舊約》，又稱《希伯來圣經》。作為以色列民族的神圣經典，當然有許多家國情懷的宏大敘事。

比如摩西率領以色列人反抗迫害出埃及，大衛王擊敗異族定都耶路撒冷，“巴比倫之囚”返回耶路撒冷重建圣殿，等等。

死海古卷中發現的《希伯來圣經》

同時，《圣經·舊約》中也有不少家長里短的故事。這些故事，當然有神學意義上的說教，但不乏洞悉人心的視角。

比如利亞和拉結姊妹倆向丈夫雅各爭寵；大衛的曾祖父為了娶大衛的曾祖母，與宗族的男子談判（見拙文“為什么以色列人管娶媳婦叫買媳婦”）；等等。

今天，筆者再和各位看官聊一件《圣經·舊約》中記載的家常事——一次地產交易。這次交易，賣家在整個過程中采用的方式和手法，和現代經濟活動中的一些做法，竟有驚人的雷同。

可見，多少年來，盡管社會、政治、經濟、科技、文化千變萬化，但人性基本沒變。

有意思的是，這次地產交易，形成了一個圣地，一個猶太人和阿拉伯人共同的圣地。

大約四千年前，猶太人的始祖亞伯拉罕來到了上帝給他的“應許之地”迦南，繁衍生息。根據《圣經·創世紀》記載，亞伯拉罕的妻子撒拉在127歲時，在希伯倫去世，亞伯拉罕很傷心。

亞伯拉罕和妻子撒拉

亞伯拉罕決定買一塊地，為妻子建墳。亞伯拉罕是從美索不達米亞“渡河而來”，就是渡過幼發拉底河來到迦南，屬于“外來戶”。當地的原住民有迦南人、赫人等，亞伯拉罕就向赫人買地。

當時，亞伯拉罕很有錢，甚至還有私人武裝，相當的豪橫。他曾經率領三百多家丁人追擊強人，救回了自己的侄子羅得。

但是，他仍然很謙卑地對赫人說：“我在你們中間是外人，求你們在這里給我一塊地，好埋葬我的妻子。”

莊上來了買地的大主顧，赫人當然不敢怠慢，不但熱情接待，還趕緊給亞伯拉罕帶上高帽子：“我的主人啊，你在我們中間是一位尊大的王子。”

亞伯拉罕當然不是王子，但為了一樁好買賣，給一頂免費的高帽子，赫人還是很慷慨的。就像現在的消費場所，“師傅”、“老師”、“領導”、“老板”，這些高帽子一路走來，促成了好多買賣。

亞伯拉罕很清醒，沒有以“主人”或“王子”自居，趕緊下拜還禮。他說，他已經看中了一塊地，就是赫人以弗倫家的田頭的那塊地——麥比拉洞。

亞伯拉罕說：“以弗倫可以按足價賣給我。”

以弗倫就在現場坐著，大主顧看中了自己的地產，當然很高興，但他不動聲色，神情淡然地對亞伯拉罕擺擺手：“不用不用。”接著繼續奉承亞伯拉罕，稱其為“我的主人”，他說：“我的主人，你看上的這塊田我送給你，就連田間的洞也送給你。”

現在生意場上，也經常出現以弗倫的這個套路：知道對方身價不凡，見對方有了意向，說上一句：“嗐，什么錢不錢的，喜歡就拿去！”

以弗倫的套路其實還更深一層。亞伯拉罕要的只是麥比拉洞，經以弗倫這么一說，連著洞的那塊田地也一并進入了交易范圍，交易的標的上去了。

亞伯拉罕當然明白，以弗倫說“送”，不是真送，只是表明他愿意賣。接下來當然是價格問題了。

亞伯拉罕說：“我要把田價給你，求你收下。”

接下來，我們看以弗倫是如何出價的。

以弗倫說：“我的主人，這四百舍客勒銀子的一塊地，在你我之間，算什么呢，盡管拿去用！”

看看，在出價的同時，和買主還拉近了關系，讓對方都不好意思還價。

這四百舍客勒的銀子，可以娶好幾個老婆，或者買20個奴隸（見拙文為什么以色列人管“娶媳婦”叫“買媳婦”，買寡婦還挺貴，可點擊閱讀），以弗倫出價還是蠻狠的。

大佬就是大佬，這高帽子不能白戴，亞伯拉罕確實沒有還價，一點也不含糊，當著赫人族人的面，把四百舍客勒的銀子稱給了以弗倫。

以弗倫當然也要面子，不能太貪心，當即宣布，田地四周的樹木也都歸亞伯拉罕所有。相當于現在的買房送院子吧。

希伯來人在上帝的“應許之地”的第一次地產交易——麥比拉洞的交易，就此華麗麗地落幕。

亞伯拉罕在麥比拉洞埋葬撒拉

以后，希伯來人的三代先祖，亞伯拉罕、以撒、雅各，都葬在此地，葬在麥比拉洞。這樣，麥比拉洞就成了后來的以色列人、猶太人的圣地。（希伯來人、以色列人、猶太人不是一個概念，見拙文《希伯來、以色列等名字，跟猶太人是什么關系》）

那后來，麥比拉洞怎么又成了阿拉伯人的圣地了呢？

這可是2500年以后的事情了。

在亞伯拉罕死后大約2500年后，也就是公元七世紀，在阿拉伯半島上興起了伊斯蘭教。

伊斯蘭教的創始人穆罕默德在他豐富的經商游歷中，了解了猶太教和基督教，以及一些民間原始宗教，這為他創立新的宗教提供了豐富的素材和養料。

所以，一些猶太教的先知，同樣被伊斯蘭教奉為先知，如：諾亞、亞伯拉罕、摩西。后來的基督耶穌，也被伊斯蘭教奉為先知。

當然，這些先知，都有阿拉伯語的名字，比如，亞伯拉罕，在《古蘭經》中的名字叫易卜拉欣。

另外，《古蘭經》中出現了和《圣經》類似的傳說。如《圣經》中說，亞伯拉罕用兒子給上帝獻祭；《古蘭經》中易卜拉欣也用兒子給真主獻祭。當然，后來都被天使阻止了，并宰殺一只公羊替代兒子。

這兩個傳說，后來衍生出名詞“替罪羊”，和穆斯林的宰牲節。

伊斯蘭教中還出現了和猶太教類似的教規。比如，豬肉是不潔食物，不能吃；比如，通奸者用石頭砸死。

各位看官，接下來，重點來了。

根據《古蘭經》記載，易卜拉欣（亞伯拉罕）的兒子易司馬儀（即《圣經》中的以實瑪利），是阿拉伯人的祖先，他們父子倆在麥加共同建造了真主的“天房”——克爾白。

如今，麥加的克爾白已經成為全世界穆斯林信仰的圣地和朝覲的中心。

克爾白

相傳為易卜拉欣（亞伯拉罕）和兒子共同建立

這樣，亞伯拉罕就成為了猶太人和阿拉伯人的共同祖先，同時，麥比拉洞就成了猶太人和阿拉伯人共同的圣地。

如今，猶太人和阿拉伯人仍然時有沖突，但在麥比拉洞，雙方還算平靜。

現在的麥比拉洞分為兩個區域，分別是阿拉伯區和猶太區。阿拉伯人和猶太人可以通過各自的門，按照各自的傳統進入各自的區域。亞伯拉罕（易卜拉欣）祖孫三代的石棺就在兩個區域的中間。

兩個區域都有帶綠色鐵柵欄的窗口，通過相同風格的窗口，兩個民族的人，可以從不同的方向，一起瞻仰他們共同的祖先。

最后滿足一下好奇的朋友。有朋友也許會問，我們既不是猶太人，又不是阿拉伯人，該從那扇門進去？答案是，都可以。

不過，筆者建議，兩邊都進去看看。

麥比拉洞外觀

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責任編輯：

總結

以上是生活随笔為你收集整理的四千年前这里发生点什么，都可能成为犹太人和阿拉伯人的圣地｜文史宴的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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