? ? 這幾天重讀了一遍，倒沒什么特別意圖，純粹是放松自己，也順便記錄在案。書由英國作家蕾秋·喬伊斯著，黃妙瑜譯，譯本讀起來還是比較舒服的，只不過文中出現(xiàn)兩次關(guān)于“北京”的詞語，感覺挺突兀的，我倒沒深究原文是什么，畢竟也不是多大的事。

?? ?故事最開始是一個古稀之年的老人——哈羅德日復(fù)一日的生活。有時我們習(xí)慣著習(xí)慣，又痛恨一成不變。習(xí)慣像一個沼澤，會令你不斷的陷入，又難以掙脫，如果有人能幫一把手，又好似變得簡單多了。人總是不安分的，一旦現(xiàn)狀穩(wěn)定，就又不安于現(xiàn)狀，想要更多激情，更多可能性。這本身也沒錯，人類會進(jìn)步本身也是因為不滿足。

? ? 書常提到家庭，講著哈羅德家庭中成員的性格和習(xí)性以及受到潛移默化的影響。昨天在讀的過程中，猛然發(fā)現(xiàn)我性格有些像戴維，沉默、不善與人交往，而這些特質(zhì)更像是后天影響而來的。一直以來，我很少把自己的感受和想法告訴父母，會不會就是因為小時候缺少的溝通，難道我天性內(nèi)向？家庭因素應(yīng)有一半的責(zé)任。直到現(xiàn)在，我還害怕一些東西，不敢做出抉擇，也有著家庭影響。

?? ?哈羅德和莫琳最后都有后悔自己在家庭中的一些行為，雖然后悔無法改變什么，但是都接受了當(dāng)初的自己，原諒了自己，也原諒了對方。在后悔這件事上，其實(shí)不用那么悔不當(dāng)初自我糾葛，不用臆想我當(dāng)初如果這么做會怎么樣，畢竟過去無法改變，在我看來，無論是好還是壞，這是你的人生經(jīng)歷，你只是記得特別深而已（我們常銘記我們后悔的事情），在心里接受它，承認(rèn)自己當(dāng)初就是蠢了。

? ??除了家庭，就是行走。書翻譯為朝圣，原本應(yīng)該是教徒朝拜圣地的活動，宗教含義居多。如今圣地有了新的含義，就是自己信仰的地方。這么說的話，行走的意義在最初開始就應(yīng)該定義了，也就是最初的信仰，如果不明白自己要做什么，所做的意義，那根本無法辨別所做的是否偏離了本來意愿，連堅持下去的理由都沒有，到最后這只是一個人的旅行或者無靈魂的行走。

?? ?其實(shí)我對年輕人去行走和流浪帶有些疑問的。因為年輕人的人生閱歷太過單薄了，在行走的途中，又能回憶什么，人生才剛起個頭，又有什么需要去追憶的呢，才剛剛開始，很多都還來得及。我時常認(rèn)為，像年輕人的行走，只能算是旅行，你見識到很多東西，也可能結(jié)識到許多人，但這些事物只是在人生的空白上畫上印記，并不是在踐行信念，一旦旅行結(jié)束，就容易遺忘，類似于信仰、明悟卻一點(diǎn)沒有。

? ?哈羅德對自己的行走的意義，就是堅信自己的行走到貝里克能給奎妮活下去的勇氣，能延長她的生命。 一旦成為信念，也是給自己一個希望，或者說是一個理由，即便這目標(biāo)遙不可及。如書中說的，“我們用心說服了理性，選擇忽略一切證據(jù)，去期待一種比不可言明的現(xiàn)實(shí)更大、更瘋狂，也更美好的可能性。”我們看到有遠(yuǎn)大理想，并為此不懈努力的人，我們更多的是祝愿，即便是那是奮不顧身的傻瓜。

?? ?但凡沾染上稱為信仰的東西，都會不一樣。有時又覺得自己太過理性了，把人生的進(jìn)度按一加一去累積，沒達(dá)到某個標(biāo)準(zhǔn)，就無法繼續(xù)下一件事。也缺少該有的目標(biāo)，眼光局限于當(dāng)下，又受困于當(dāng)下，當(dāng)然也就少了激情。尋找信仰是不容易的，不知道督促自己讀書，算不算一種信仰，成為更好的自己。

? ? 堅持信念是不容易，但莫要強(qiáng)求自己，承擔(dān)了無法承受的東西，別讓身體哀嚎、神經(jīng)吶喊，人的承受能力是有限度的。有時候很神奇，別人一兩句鼓勵話語，就推了你一把，讓你重新煥發(fā)光彩，精神百倍。我們到底還是渴望認(rèn)同。

?? ?另外誘惑挫折太多，保持純粹也是不容易的。

? ? 這本書適合休閑時候閱讀的，像看一個結(jié)局大圓滿的電影（一個讀者需要的結(jié)局），在我看來是太過理想化，可能不會感同身受，但至少是舒心的。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的读《一个人的朝圣》| 沾染上称为信仰的东西，都会不一样的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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