原標(biāo)題：青年毛澤東在寺廟留宿，方丈對(duì)他說了兩句話，后來印證了嗎？

眾所周知，毛澤東主席一直是個(gè)無神論者，但他對(duì)宗教文化頗感興趣，有機(jī)會(huì)便讀一些宗教經(jīng)典，也喜歡去寺廟看一看。

甚至和普通老百姓一樣參加過廟會(huì)、玩過抽簽，和許多得道高僧進(jìn)行過交談，也因此留下許多趣聞。

1917年，正在長(zhǎng)沙第一師范念書的青年毛澤東，便與一位寺廟的方丈結(jié)下不解之緣……

毛澤東在第一師范讀書時(shí)，從《民報(bào)》上看到兩位中國(guó)學(xué)生旅行全國(guó)一直走到了西藏邊境的故事。

這篇文章給毛澤東很大的鼓舞，遂產(chǎn)生出“旅行游學(xué)”的想法。因條件所限，毛澤東在1917年暑假，和同學(xué)蕭子升商議好先在湖南境內(nèi)走一番。

二人隨身所帶物品不多，除雨傘、換洗衣服、面巾之外，還有筆記本、毛筆和墨盒。

有意思的是，這兩位青年身上一分錢都沒有，走到哪里吃到哪里，頗有和尚化緣的味道。

毛澤東后來對(duì)李銀橋說：“我們走遍了這五個(gè)縣，沒有花一個(gè)銅板。農(nóng)民給我們吃的，給我們地方睡，所到之處，都受到款待和歡迎。”

可見，青年時(shí)期的毛澤東就頗有人緣。

按照原定計(jì)劃，毛澤東、蕭子升先從長(zhǎng)沙市內(nèi)出發(fā)，渡過湘江之后向西抵達(dá)寧鄉(xiāng)，他們?cè)诼猛局性L問第一座佛教寺廟就是香山寺。

香山寺是溈山密印寺的一個(gè)下屬寺廟，經(jīng)歷過數(shù)次的毀滅和重建。

參觀完了香山寺，二人又繼續(xù)西行，來到回龍山，參觀訪問白云寺。該寺出過一些有學(xué)問和詩(shī)才的和尚，寺廟里還留有曾國(guó)藩、左宗棠的題詞。

通曉歷史的毛澤東對(duì)曾國(guó)荃和左宗棠很熟悉，其中左宗棠年輕時(shí)候自勵(lì)的一副對(duì)聯(lián)：“身無半畝，心憂天下。讀破萬卷，神交古人。”還被毛澤東改成了“身無半文，心憂天下。”

當(dāng)在白云寺看到這些自己崇拜已久的人的題匾或題聯(lián)時(shí)，自然也倍感親切，毛澤東和寺廟的和尚交談之余，還給和尚送了對(duì)聯(lián)。

游覽完白云寺后，毛澤東突然想到同學(xué)何叔衡家就在附近，于是和蕭子升投奔何叔衡，在何家休息幾日后開始向溈山出發(fā)。

溈山是毛澤東和蕭子升這次“游學(xué)”的目的地之一，山腰坐落著一座自唐朝修建的密印寺（禪宗教派）。溈山密印寺之所以有點(diǎn)名氣，正因此地是佛教禪宗“仰宗”的發(fā)祥地之一。

創(chuàng)建密印寺的開山祖師則是禪宗歷史上頗有名望的溈山靈佑禪師。

毛澤東二人來到密印寺，在禪房安置好住宿后，如愿見到寺廟的主持方丈。方丈的屋子四面都擺滿了書籍，除了佛教經(jīng)典之外，還有老子、莊子的書。

毛澤東和蕭子升當(dāng)時(shí)對(duì)佛法不是很精通，主要與方丈討論中國(guó)古代的典籍。方丈見這兩位年輕人談吐不凡，便邀他們一起共進(jìn)了晚餐。

第二天上午，寺廟里的僧人帶他們參觀了菜園、廚房、齋堂和寺中各種設(shè)施和名勝古跡。下午，毛澤東、蕭子升和方丈進(jìn)行了交談。

方丈先是詢問毛澤東：佛教何以在中國(guó)千年不衰？毛澤東思考片刻回答：有人一直相信，便會(huì)千年不衰。

方丈補(bǔ)充道：佛教作為一種系統(tǒng)的圓滿的人生哲學(xué)，對(duì)世間的真理有獨(dú)特的闡述；其二是中國(guó)的皇帝都有宗教情結(jié)或哲學(xué)修養(yǎng)，比如唐朝皇帝認(rèn)為老子是李家的祖先，就把他作為道家的始祖；還封孔子為至圣先師；又資助玄奘法師組織譯經(jīng)的例子。

毛澤東聽完方丈的話，覺得頗有道理。因?yàn)橹袊?guó)沒有像其他國(guó)家那樣因?yàn)樽诮瘫l(fā)長(zhǎng)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)，幾個(gè)宗教和諧地共存對(duì)國(guó)家來說不是壞事。

方丈鄭重地要求毛澤東記住這兩句話，日后不要忘記。毛澤東大惑不解，方丈閉目垂首，再不作答。

這次邂逅和對(duì)話對(duì)毛澤東觸動(dòng)很大，以至于三十多年后仍然歷歷在目、念念不忘，1948年4月還和衛(wèi)士長(zhǎng)李銀橋說起這段往事。

1917年8月23日，毛澤東致黎錦熙信中說：“今年暑假回家一省，來城略住，漫游寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沉江諸縣，稍為變動(dòng)空氣，鍛煉筋骨。”

毛澤東在暑假五縣之游后，學(xué)校便開學(xué)了。但他還意猶未盡，開學(xué)不久，便又邀幾位好友利用學(xué)校休假的機(jī)會(huì)，去了長(zhǎng)沙縣和湘潭縣的交界昭山寺游玩。

他們沿著粵漢鐵路向南步行前進(jìn)，傍晚時(shí)分來到昭山寺。在寺中吃過晚飯后，毛澤東和同學(xué)從昭山寺的正面下山來到了湘江中游泳，后回到寺廟的閣樓納涼，大談各自的理想。

談話內(nèi)容涉及“理想的世界主義”；譚嗣同的“心力”哲學(xué)問題和山昭山寺寧?kù)o優(yōu)雅的自然風(fēng)光而引發(fā)的對(duì)讀書環(huán)境的討論……

那當(dāng)時(shí)密印寺的方丈給青年毛澤東留下的兩句話，日后有沒有成真？答案是肯定的。

方丈對(duì)青年毛澤東說的第一句話是“佛教為何在中國(guó)千年不衰”？

老方丈想提醒毛澤東，無論佛教、道教還是其他不同派別的文化，只要和諧共處，才會(huì)一直有人相信，且經(jīng)久不衰。

毛澤東雖是無神論者，但十分尊重其他教派的文化，能做到不偏不倚，極大程度恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以及佛教、道教等宗教文化。

其次，老方丈列舉出封建時(shí)期的帝王對(duì)于佛家文化的信仰，還點(diǎn)出在中國(guó)這片土地上，幾個(gè)不同教派和諧共處，對(duì)國(guó)家來說并非壞事。

毛澤東從方丈這句話又衍生出虔誠(chéng)的佛教徒能解釋事物存在的相對(duì)性，卻不能了解正義戰(zhàn)勝邪惡，新社會(huì)取代舊社會(huì)的客觀規(guī)律。

用大白話說，毛主席會(huì)運(yùn)用唯物辯證法來看待每一個(gè)事或每一個(gè)人。任何不干擾社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)，或破壞人民安定生活的教派或文化，皆是我們黨一個(gè)事業(yè)的重要組成部分。

不迷信于佛教或神鬼之說，堅(jiān)定不移地走無產(chǎn)階級(jí)道路，這是共產(chǎn)黨人的集體初心。

從這兩方面來看，那位老方丈的兩句留言可以說“醍醐灌頂”，給了青年毛澤東莫大的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王存福.毛澤東走進(jìn)寺廟[J].福建黨史月刊,2012(19):29-32.

[2]喻立新.青年毛澤東與寧鄉(xiāng)溈山密印寺[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào),2012,26(06):1-4.

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總結(jié)

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