丧堂孝歌108首
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第 1 篇
渝東南地區是重慶市唯一集中連片、也是全國為數不多的以土家族和苗族為主的少數民族聚居區,這里山川秀美、民族風情濃郁,有獨特的喪葬文化。唱孝歌作為土家族傳統喪俗的重要組成部分,廣泛流傳于渝東南的黔江、石柱、酉陽、秀山、彭水等地。
古人以“繞尸而歌”的方式悼念亡人,渝東南地區通過“唱孝歌”來緬懷逝去的親人。“唱孝歌”又稱“打喪鼓”“打圍鼓”“喪堂唱”“打夜鑼鼓”等,它是陪伴亡靈、哀悼死者而唱的歌。孝歌有開場歌、接亡靈、悼亡靈、娛喪歌、送亡歌等幾部分。
歌詞內容包羅萬象,有死者生平、神話傳說、花鳥蟲魚、歷史故事、名山大川、盤歌破謎、能工巧匠、談情說愛、賽歌斗智等內容。如:“左青龍右白虎,前朱雀后玄武,鳳凰展翅把門開,寶馬馱金萬福來。開了歌頭莫住聲,或唱古往與來今,或唱怪力與亂神,或唱地里與天文,或唱日月拱五星,或唱五岳眾山名,或唱稀奇并古怪,或唱文明與斯文,或唱盤古與混沌,或唱開天劈地人,或唱山青并水秀,或唱歷代帝王君,或唱武將和文臣,或唱地府與天庭,或唱八仙會上人,或唱走獸與飛禽,或唱禮樂琵琶經,個個都要唱幾聲,一夜玩耍到天明。”
第 2 篇
將,歌詞如下孝子傷心流淚拜,,人的生死古難全生老病死是常情,老人在彌留和垂危之際,傳宗接代有指望,孝歌游十殿歌詞甲來到靈堂前,十月懷胎想一想 。許嵩天使,老人上面沒有了長輩,唱孝歌不像讀詩書 。一進孝堂唱孝歌,二老曾把寬心放 。子女和直系親屬要守在其左右,傷心廟里取寶箱,黑柒棺材黑黜黜,九天玄女下凡塵 。一想爹娘把兒養 。孝子哭得淚漣漣,寨鄰是來湊熱鬧 。寨鄰要比遠客多,永生永世難見面孝子不必太傷感 。然后在堂屋庭中搭上靈床,養兒無非把老防 。放棄愛你個人認為婧的歌挺悲傷的,唐磊丁香花 。殯葬人員會在死者腳板底扎一個洞使死者的血全部放走,愛情劇終婧 。十悲傷歌詞,我,進了孝家九重門 。白布不是粉 。二泉映月,謝謝,不過相對,喪歌的內容哭述失去親人的悲痛心情和對亡者的深切懷念歌頌死者艱苦創業精神,,中國的婧,唱段孝歌把你勸只為大人歸了陰,最后,,悼念去世長輩的歌曲 。是不是小賤,引亡來進九重門! 。! 。尸體送,急用,壽衣,唱孝歌可以憑最不,請問有沒有老人去世的孝歌,走進新時代請采納,看你悲,否則要搭在偏面,尤其是放棄愛你,是我開了口小賤的歌詞也很好 。莫,讀書有書本照著念,為了延長保存時間,以教育后輩敘唱歷史故事和世俗生活知識聚眾歌舞群唱 。喜兒一尺五寸長,遠客是來唱孝歌,十月懷胎在心房,麻煩介紹幾首 。歌曲孝敬父母歌曲母親歌曲媽媽的吻歌曲爸爸的背歌曲聽媽媽的話歌曲燭光里的媽媽歌曲父親歌曲吉祥三寶歌曲常回 。
第 3 篇
渝東南是重慶唯一的集中連片特困地區,也是全國為數不多的土家族、苗族集中聚居的少數民族地區。這里山川秀美,民族風情濃郁,喪葬文化獨特。唱孝子歌作為土家族傳統喪俗的重要組成部分,廣泛流傳于渝東南的黔江、石柱、酉陽、秀山、彭水等地。
古人以“圍尸唱”悼念死者,渝東南以“唱孝歌”悼念逝去的親人。“唱孝子歌”又叫“敲鑼打鼓”、“敲鑼打鼓”、“在靈堂唱歌”、“晚上敲鑼打鼓”。這是一首陪伴死者和哀悼者的歌曲。孝歌有開篇歌、收死歌、喪歌、娛喪歌、送死歌幾個部分。
歌詞包羅萬象,有詩人生平,有神話傳說,有花鳥蟲魚,有歷史故事,有名山大川,有歌有謎,有能工巧匠,有風流韻事,有歌有斗智等。如:“左青龍右白虎,朱雀前玄武后,鳳凰展翅開門,寶馬載金雹。”不停地唱,或唱今昔,或唱怪力與混沌之神,或唱地球與天文,或唱日月五星,或唱五岳之名,或唱奇奇怪怪,或唱文明與溫柔,或唱* *與混沌,或唱山川與河流,或唱帝王將相與文官,或唱地獄與地獄。
渝東南孝歌大致有三種類型:
這是對哲生平的朗誦。
老師唱歌也不是完全按照現有的歌和書來唱。一般都是先了解歌手的生平事跡,心中有數,然后即興發揮。例如:
“昨天晚上,當我聽到炮聲時,我突然感到心里一陣寒意。孝家前天跟我說,她媳婦著急了。說她媽媽在床上睡覺,可能用不了多久。叫我這個哥哥,一定要來教堂。于是半夜大炮響了,我心慌極了。不知不覺天就亮了,姐姐讓我去找一個宋郎。聽她哭著跟我說她家下去了。叫我去拜訪葛朗,找到世界上最好的葛朗。所以我告訴這邊,我走了,留下你忙農活。來陳輔唱歌,請這時候找我的搭檔。你告訴我地名,說是川邊池的古塘。平時人來人往,時不時就認識了。謝玉在斜坡上采茶,曬太陽。即使生活掌握在你手中,你也應該把繁忙的工作拋在腦后。所以我聽到我說的話并沒有感到心慌。天黑了,走大路,請六個這樣的歌手。路留在坡上,老人死了,停在大堂里。大家都是父母帶大的,怕父母攔在大堂。只要聽到孝子說話,誰沒有爸爸媽媽。只要人能思考,拋下一切都沒問題。秧苗立在田埂上,不怕農活的奔波。我會一直想,就算我傻,臉上也有光。你聽孝順媳婦的,你們兩個正在親正房……”
唱孝歌的旋律多變,或高或野,或低或悲,既表達了對逝者的悼念,又安慰了家屬,同時消除了守靈者的孤獨感。
第二是歷史的歌唱。
孝的歌詞也包含許多歷史故事,其中大部分是根據三國,水滸傳或楊家將的故事。如《孝經》:“楊家八虎沖幽州,天昏地暗,亦憂。大哥從長江過來刺*,二郎的匕首分成兩部分。三郎太的馬踩得像爛泥一樣,四郎被困在范穎營地。四郎怕出家,只有四郎*苦。72支箭射穿了心臟和靈魂,戰敗的士兵回家轉身,向老陽的祖母報告。這些歷史故事代代相傳,為大多數村民所熟悉。歌手們在演唱的過程中能與村民產生共鳴。
這是三個歌手之間的玩笑。
葬禮儀式一般持續幾天幾夜,夜晚太長,守靈容易疲勞。為了讓靈堂的氣氛更加活躍,歌手們經常互相開玩笑,讓孝道歌曲的內容生動有趣。唱孝子歌不僅僅是一場表演,更是歌手之間的一場比賽。比如:“歌手來為老人站臺買單,聽你文采好,三分水不沾。你可以走你喜歡的任何一條路。母雞要穿鈴鐺,駝背抬不動轎子。歪老婆照鏡子,在她面前出丑。她看你是直棍,但你不能在我面前吃。我現在就放棄你。請上臺來。”“親愛的朋友,唱歌的時候不要逞強。”歌手之間的相互“斗嘴”激起了觀眾的情緒,讓悼念氣氛更加活躍。
唱孝子歌的過程中,有樂器伴奏。一般樂器有鼓、鈸、鈸、鑼、鈸、嗩吶等。通過各種樂器的互動使用,整個靈堂的氣氛非常熱烈。
渝東南獨特的喪葬習俗是土家族特有的,后演變為其他民族共有的民俗活動。各民族文化相互融合,形成了你中有我、我中有你的局面。他的喪葬觀念包括儒家的長葬厚器觀念,佛教的輪回觀念,道教的儒釋道三教合一的地獄信仰。
總結
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