理論研究多用演繹法，也就是說，理論研究一般始于一個(gè)獨(dú)特的概念、理論視角，或者判斷。用劉良華的觀點(diǎn)來說，這些都是理論研究的“視域”，也是理論研究得以展開的“大前提”。

因此，理論研究最為關(guān)鍵的問題，就是找到自己的研究視域，就是找到一些新的概念、觀點(diǎn)、判斷。然后，圍繞這個(gè)視域構(gòu)建教育理論或者批判、評價(jià)既有教育理論。

視域是一個(gè)前提性的認(rèn)識。有了視域，理論研究才能展開。視域包括視野、視角、立場。然后，用這個(gè)視域去重估一切價(jià)值。

我們或許只知道杜威的偉大，但也許不知道，杜威之所以偉大，也是因?yàn)樗业搅藘蓚€(gè)重估教育理論的視角。杜威進(jìn)行教育哲學(xué)和教育理論研究的兩個(gè)視域：連續(xù)性(來自黑格爾)、變化(啟發(fā)于達(dá)爾文)。正是這兩個(gè)概念，幫助杜威重估了教育哲學(xué)。

劉良華說：研究者如果沒有建立自己的“視域”(perspective)，“哥白尼式的革命”就不可能發(fā)生。這個(gè)“視域”(perspective)實(shí)際上是你的“偏見”。但這個(gè)偏見必須具有說服力，它令人驚奇但又令人信服。(劉良華，2008)

凡是“大理論家”，都是那些用自己的“視域”(perspective)來“重新評估一切價(jià)值”的人。有了“視域”這個(gè)“武器”和“鐵錘”，就可以“重新評估一切價(jià)值”，可以重新評估古今中外的一切思想和思想史。

比如，黑格爾的“視域”(perspective)是“對立統(tǒng)一”(包括“否定之否定”)。任何事物都存在于矛盾和沖突之中。

比如，尼采的“視域”(perspective)是“太陽神精神”對“酒神精神”的壓抑和壓制；尼采的總體思路是：以“酒神精神”反抗“太陽神精神”。

比如，弗洛伊德“視域”(perspective)是“潛意識”，而“潛意識”的核心是“性壓抑”。弗洛伊德的作品大部分都顯示為對“性壓抑”之后的“潛意識”的分析和解釋。

所以說，諸位，能不能成為大思想家，關(guān)鍵的就是看，我們能不能找到這樣一個(gè)關(guān)鍵的視域了，另外也要看，我們是否有能力借助某一視域?qū)ο鄳?yīng)的問題進(jìn)行洞察，并形成自己的理論體系了。

當(dāng)然，我們也未必需要將自己的目標(biāo)定的太高。至少我不敢想能成為那些理論大家的，像他們那樣重估一個(gè)時(shí)代的思想。但是我們的確可以找到一些有價(jià)值的理論視角，然后重估一些具體的理論問題，久而久之，就會形成自己的研究領(lǐng)域和研究特色。這倒是完全可以預(yù)期的，也是做一個(gè)合格的理論研究者應(yīng)該具備的。

那么問題來了，怎樣找到理論研究的視域呢？

我認(rèn)為，尋找理論研究的視域，一個(gè)是要對理論敏感，另一個(gè)則是對現(xiàn)實(shí)敏感。更重要的是要實(shí)現(xiàn)二者的碰撞。

從上面那些如雷貫耳的思想家的案例中，我們發(fā)現(xiàn)，他們都找到了自己分析問題的“視域”。但這是一個(gè)方面，另一個(gè)方面，則是他們緊扣了時(shí)代的脈搏。

對于我們而言也一樣，一方面是找到那些既令人驚奇又令人信服的偏見或者“視域”。呵呵，理論研究的“視域”(perspective)，就是偏見。這個(gè)剛才也說了，理論研究就是圍繞“主體”來展開的，就是圍繞我的“視域”來展開的。另一方面呢，則是對時(shí)代脈搏的感知。

那么，找到那些既令人驚奇又令人信服的偏見或者“視域”呢？

第一個(gè)途徑來自閱讀(或聽重要人物的講座)。而閱讀得來的前提是別人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。第二個(gè)途徑來自對自己的生活經(jīng)驗(yàn)的反省、反思。這就是我為什么說，找到研究視域的關(guān)鍵既要對理論敏感，又要對現(xiàn)實(shí)敏感。

這里我想重點(diǎn)談一下閱讀，如何通過閱讀尋找自己的研究視域。有了自己的研究視域，就能“重估一切價(jià)值”。就是自己與眾不同的立場、觀點(diǎn)和思想。

劉良華總結(jié)的讀書有三種讀法，這三種讀法對于我們找到自己的研究視域極富啟發(fā)。

第一種閱讀方法是應(yīng)試式的“閱讀理解”。那是中小學(xué)英語試題中常見的題型：reading comprehension。你閱讀某篇文章，然后爭取理解這篇文章的中心思想是什么、文章中某段話是什么意思。

第二種閱讀方法是批判式的“提問”。理解文章的中心思想和段落大意，那是低級的閱讀。只有一邊閱讀一邊提問、批判的閱讀，才是有意義的的閱讀。

第三種閱讀方法是建構(gòu)式的“引用”。閱讀一篇文章，不僅批判、提問，而且將文章中的某個(gè)精彩的句子，某段精彩話語引用到自己再在寫作的文章中，這才是高級的閱讀。

這樣看來，低級的閱讀是讀者圍著文章轉(zhuǎn)；有意義的閱讀是提問、批判與欣賞；高級的閱讀不僅提問、批判和欣賞，而且“引用”，讓文章圍著讀者自己轉(zhuǎn)。

劉良華說得很好，很有道理。但我要說的是，讀書的時(shí)候，關(guān)鍵的是要抓住書中的關(guān)鍵“概念”和“理論”。這些東西很可能成為我們理論研究的視域。

延伸閱讀文獻(xiàn)：王北生,王萍.GNH視域中的當(dāng)代教育功能[J].教育研究,2008(03):24-28.

文章摘要：順應(yīng)社會發(fā)展的潮流和趨勢,國民幸福總值(GNH)正逐步為國際社會普遍接受。教育是追求和實(shí)現(xiàn)人之幸福的崇高事業(yè),可促進(jìn)與達(dá)成GNH的有關(guān)指標(biāo)。在GNH視野中,教育具有追求幸福的個(gè)體功能,為了和諧的社會功能,彰顯人與自然之和諧的調(diào)節(jié)功能。應(yīng)遵照社會發(fā)展要求,盡力促進(jìn)教育功能的實(shí)現(xiàn);同時(shí),還要注意教育多種功能的整合。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的如何通过像素点找到世界坐标_如何通过阅读来找到自己理论研究的“视域”？...的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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