《桃花源記》出自《桃花源詩并序》中的序，作者是陶淵明（約365年—427年），字元亮，又名潛號五柳先生，世稱靖節先生。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等4任小官，，后棄官歸隱。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。他是中國第一位田園詩人。

《桃花源記》文末還有一首《桃花源詩》。“記”是“詩”的序言，“詩”是“記”的補充，并集中表達了對桃花源的向往和贊頌。 桃花源詩 【晉】陶淵明 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。 往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。 桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。 童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。 雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界。諄薄既異源，旋復還幽蔽。 借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風，高舉尋吾契。

桃花源記 陶淵明（南北朝）描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。 　　陶淵明（365－－427），又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍一類低微的職務，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。 　　陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農業勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發生了很大的變化。這對他此后的創作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。 　　《桃花源記》（原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材）是作者57歲時所作，標志著作者思想發展的高度。作者因不滿當時的社會現實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農民的愿望。 　　全文是這樣的: 　　晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下,詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。

陶淵明（約365－427）東晉大詩人。又名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。他出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己“大濟蒼生”的宏愿。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有虛無的“人生無常”“樂天安命”等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。－－摘自"百度百科"

桃花源記的作者是陶淵明。

晉 陶淵明

總結

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