《西游記》第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，孫悟空、六耳獼猴引發的真假美猴王可謂是全書最精彩的部分之一，悟空與師父唐三藏觀念上發生沖突，唐三藏一氣之下將孫悟空趕走。

也就是在這個時候，六耳獼猴化作孫悟空的模樣，將唐三藏打傷，搶走了取經的行李，想要自己去西天取經。

對于真假猴王，普遍的認知是，六耳獼猴是四大靈猴的一種，因嫉妒孫悟空，這才想要取代他去西天取經，奪其造化。

其實對于真假猴王，原著中還有很多線索指向另一個結論——六耳獼猴并不存在，真假猴王中的六耳只是孫悟空的心魔而已。

原著回名側面證明六耳獼猴并不存在

真假美猴王這一回中，作者吳承恩先生用了這樣模棱兩可的回名——二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。

細看之下，這個名字很有意思，他并不是概括真假美猴王的事情，而是很有深意的用了佛語。

我們看一下其他章回的名字，“第二十二回?八戒大戰流沙河?木叉奉法收悟凈”、“第五十七回?真行者落伽山訴苦?假猴王水簾洞謄文”、“第九十二回?三僧大戰青龍山?四星挾捉犀牛怪”。

很容易得知，其他章回的名都在簡練的概括故事的情節，唯有第五十八回，吳承恩先生用了這樣含糊的概念。

看起來非常奇怪，其實不然，吳先生這回的名字隱藏著一個重大的真相，幾百年來一直被扭曲的真相——六耳獼猴并不存在，真假猴王中的六耳獼猴只是孫悟空的心魔。

二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅，在側面隱晦的暗黑，真假猴王都是孫悟空一體二心，是在其道心之外所滋生的心魔化形。

孫悟空原籍花果山，只是因被如來囚禁才不得已跟隨唐三藏西天取經，他的心里對于這種充滿著束縛與半拘禁性的生活肯定是不喜歡的，反抗心理越來越重，只是礙于頭頂緊箍咒不敢離開。

真假美猴王之前，我們可以看出來，孫悟空的脾氣越來越暴躁，動不動就打殺，他也是因打殺了強盜土匪才被唐三藏驅逐離去的。

我們要知道，孫猴子在花果山的時候，可是名副其實的妖，殺人放火是家常便飯，吃人的事情也干過不少。

可自從跟隨唐三藏取經，一切行為都被制約，心中的那股無名之火無處發泄，漸漸的在道心之外就滋生了心魔，借被唐三藏驅逐之機，化形而出。

真假美猴王之后，取經之路似乎變得平坦了許多，孫悟空先前的暴躁性子似乎一下子就消失。

當然，后面的孫悟空心魔已經被消滅，只剩下一心向佛的道心，性格自然就平和了許多。

真假猴王的兵器——如意金箍棒、隨心鐵桿兵

《西游記》原著中對于真假猴王使用的兵器有這樣的詳細描述：

“兩條棒，二猴精，這場相敵不非輕。都要護持唐御弟，各施功績立英名。真猴實受沙門教，假妖虛稱佛子情......這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。隔架遮攔無勝敗，撐持抵敵沒輸贏。”

“棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煉。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。花紋密布鬼神驚，上造龍紋與鳳篆。名號靈陽棒一根，深藏海藏人難見，成形變化要飛騰，飄飖五色霞光現。”

這兩段原文分別是描述真假猴王戰斗場景與如意金箍棒的詳細介紹。

孫悟空使用的是搶自東海龍宮的如意金箍棒，而六耳獼猴使用的則是名為隨心鐵桿兵的兵器，不論在強度還是性能上，與金箍棒如出一轍，一模一樣。

這就不由讓人奇怪了，金箍棒乃是太上老君親手煉制，幫助大禹定誰所用，世間只此一根，而六耳獼猴手中的隨心鐵桿兵又是誰煉制的呢？

其實世間只有如意金箍棒，并沒有隨心鐵桿兵，六耳獼猴的隨心鐵桿兵正是如意金箍棒所幻化。

六耳獼猴作為孫悟空的心魔存在，會孫悟空的所有本事是正常的，兵器當然也是一模一樣的，這也是兩者千般斗萬般戰都不分上下的原因。

真假美猴王的兵器名也向讀者傳達了六耳獼猴是孫悟空心魔的消息。

如意金箍棒，重在“如意”二字，何謂如意？

便是能如人心意，受人操控，正是因為此，金箍棒隨心意變大變小，小時而銀針，大時可撐天，成為了孫悟空取經路上的得力幫手。

反觀隨心鐵桿兵，何謂“隨心”，則是一切只顧自己的喜好，不顧事情對與錯，做事不受限制，全憑主觀好惡。

孫悟空——六耳獼猴，如意金箍棒——隨心鐵桿兵，是相互對立的正反兩面，是道心與魔心的獨立斗爭。

孫悟空是立身正道的“道心”，六耳獼猴則是妄圖跳脫出規則之外的“心魔”，所以六耳獼猴明明可以一棒打死唐三藏，卻僅僅只是打暈，因為他的目的只是搶走行禮，并且回到花果山之后，變化出了唐三藏、豬八戒、沙悟凈三人，想要自己去西天取經，他不想受制于唐三藏，或者說不想受制于佛道兩派安排好的命運。

雷音寺如來的話語

孫悟空與六耳獼猴經唐三藏、玉帝、觀音、地藏王辨別無果之后，兩人打至雷音寺，要佛祖辨別那個是真假，佛祖遙遙看到兩只猴子打將過來時，與眾位佛、菩薩說了這樣一句話：

“概眾稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花，鋪散繽紛，即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。”大眾與目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音圣境。”

佛祖心中如明鏡般，他早就看出來真假美猴王并不存在假孫悟空，這兩人都是孫悟空，只不過是孫悟空的正反兩面幻化。

六耳獼猴之所以敢這樣堂而皇之的來雷音寺，也是因為他并不是假孫悟空，所以不怕對峙。

但他忽略了一點，如來是正統統治者，維護的是佛教的利益，對于像六耳獼猴這樣的反叛者，自然是不允許的，所以他將所謂的六耳獼猴，也就是孫悟空的心魔抓住，孫悟空將其打死，正是這樣的原因。

所謂的假悟空被殺之后，孫悟空與唐三藏再也沒有了之前路上的爭吵，因為此時的孫悟空，是被馴化后的猴子，再也沒有了魔性，有的，只是順從。

明代文學家給《西游記》真假美猴王寫過一個注腳：“一心可以千萬事，兩心不可以干一事。”

作為與吳承恩先生同時代的杰出文學家，其文學功底自不必說，兩人身處同一個時代，對于《西游記》的理解肯定比后世之人更接近現實，更接近作者的思想源頭。

但一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，作品中的人物本身就是因人而存在，每個人的理解都會存在偏差，不存在對與錯之分。你心中的六耳獼猴究竟是怎樣的呢？在下面留言探討吧！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的六耳猕猴并不存在，真假猴王的六耳原来是他！的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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