引言

據(jù)《禮記·中庸》記載：“今天下車同軌，書(shū)同文，行同倫。”其實(shí)早在秦始皇統(tǒng)一文字之前，周朝建立時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了進(jìn)行文字統(tǒng)一的工作。漢語(yǔ)在經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展之后，現(xiàn)在已經(jīng)比古時(shí)候簡(jiǎn)單多了。

不過(guò)即便如此，漢語(yǔ)仍舊被認(rèn)為是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一。這不但是因?yàn)榉綁K字難寫(xiě)難認(rèn)，還因?yàn)闈h語(yǔ)中很多詞匯含義眾多，同一個(gè)詞或者字在不同的語(yǔ)境下可能會(huì)有截然不同的意思。很多字詞內(nèi)在的含義，又與中國(guó)的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，所以對(duì)于漢語(yǔ)并非母語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要想全部理解非常困難。

▲漢字的演變

01

例如“東西”這個(gè)詞，最基本的含義就有兩個(gè)，一個(gè)用于表示方位、方向；還有一個(gè)含義是用來(lái)廣泛指代各種事物。這是在漢語(yǔ)里的一個(gè)高頻詞，人們常常說(shuō)的“買東西”就是一個(gè)例子。

那么，同樣用于表達(dá)方位方向的“南北”卻不會(huì)用于指代事物，人們也不會(huì)說(shuō)去“買南北”，這又是為什么呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，北宋大理學(xué)家朱熹也曾問(wèn)過(guò)他的好友盛溫如。朱熹是唯一一位并非孔子的親傳弟子，但同樣可以在孔廟祭祀的人。他的理學(xué)思想在元明清三朝有著巨大影響。其地位已經(jīng)無(wú)需贅言。

▲朱熹畫(huà)像

02

某日朱熹出門在外，遇見(jiàn)好友盛溫如，他見(jiàn)盛溫如手里提著一個(gè)籃子便問(wèn)，“你這是要去哪兒呢？”盛溫如告訴朱熹說(shuō)自己要上街去買東西，朱熹便又半開(kāi)玩笑地問(wèn)道，“你只買東西，難道不需要再買一點(diǎn)南北嗎？”沒(méi)想到盛溫如非常認(rèn)真地告訴他說(shuō)，不能買“南北”。盛溫如此言，絕非隨口杜撰，“買東西”而不是“買南北”，這種說(shuō)法是有根據(jù)的。

五行學(xué)說(shuō)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，隨處可見(jiàn)五行的蹤影。按照該學(xué)說(shuō)中的基本理念，金木水火土這五行，分別對(duì)應(yīng)東西南北中這五方。

東西兩方分別對(duì)應(yīng)木金兩行，金木類的東西是可以買賣，籃子也能裝的；而南北兩行分別屬于火水，這類事物不能裝在籃子里。

所以只能去買“東西”裝在籃子里，而不能買“南北”。

▲古代購(gòu)物畫(huà)像

東方屬木，而“木”指代花草樹(shù)木等一切植物；西方屬金，“金”指代金銀銅鐵等所有金屬礦物；南方屬火，火是一種化學(xué)現(xiàn)象，不能指代具體的物品；北方屬水，便是指存在于大自然中的一切水分；中方屬土，土是種植一切的根本，也就是我們腳下的大地。

03

由于木和金指代的事物，是人們?cè)谏钪须S時(shí)可以接觸到的各種物品，所以理所當(dāng)然地受到人們的關(guān)注和重視。時(shí)間一長(zhǎng)，它們便成為一切有用的實(shí)體物品的代表。

很快人們就把代表木金的兩個(gè)方位聯(lián)系在一起，成為指代物品的“東西”。

▲漢代長(zhǎng)安城

關(guān)于“東西”這個(gè)詞，還有幾個(gè)說(shuō)法。

清朝學(xué)者龔偉曾經(jīng)提出自己的考證，其實(shí)這個(gè)詞跟兩座城市有關(guān)。眾所周知，東漢年間有兩個(gè)首都：東都洛陽(yáng)和西都長(zhǎng)安。

首都自然比別處繁華，集中在這兩處賣東西的商人也很多，人們大多到這兩地采購(gòu)，久而久之就有了“買東”“買西”的說(shuō)法，用以指代去洛陽(yáng)和長(zhǎng)安采購(gòu)，再后來(lái)，“東西”就自然而然的成為了貨物的另一說(shuō)法。

我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中也對(duì)“東西”作出過(guò)解釋，他認(rèn)為“東西”就是“東西南北中”的省略用法。所有的物品都來(lái)自這五個(gè)方向中的其中一個(gè)，所以也可以用東西南北中，來(lái)指代所有的物品，但如果把物品稱之為“東西南北中”過(guò)于累贅，便將其省略為“東西”。在《浪跡續(xù)談》卷七中也有這種說(shuō)法的佐證：“通行之語(yǔ)，……謂物為東西。物產(chǎn)四方而后舉東西，猶史記四時(shí)而后舉春秋耳。”

意思就是說(shuō)，產(chǎn)于四方的物品稱為“東西”，和一年四季被稱為“春秋”是同一個(gè)道理，春秋時(shí)期魯國(guó)史官所編著的《春秋》便是因此得名。

▲《春秋》書(shū)影

結(jié)語(yǔ)

買“東西”，而不是買“南北”，其間包含了很多深厚的傳統(tǒng)文化，單是討論一個(gè)“東西”都可以寫(xiě)出一本書(shū)來(lái)，不得不贊嘆古人聰明。怪不得網(wǎng)友們常常調(diào)侃說(shuō)，幸好我們是中國(guó)人，中文對(duì)我們來(lái)說(shuō)是母語(yǔ)，要不然學(xué)起來(lái)可比學(xué)其他語(yǔ)言難多了。當(dāng)然這也只是玩笑，其實(shí)想要深入地學(xué)好任何一門語(yǔ)言，都并非易事。

參考資料：

《禮記·中庸》

《浪跡續(xù)談》

責(zé)任編輯：

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的原创：为何购物都说买“东西”，而不是买“南北”？不得不赞叹古人聪明的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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