大家好,小聯來為大家解答以上的問題。舊時王謝堂前燕中的王謝指的是哪兩大家族這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、六朝時望族王氏與謝氏的并稱.東晉時以王導、謝安兩大家族,都居住在烏衣巷,人稱其子弟為“烏衣郎”.王導是 東晉初年的宰相,權勢顯赫,威震朝野,當時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠.成語中有“新亭對泣”,表示思念故國的意思,就是說的王導的故事.一次王導與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴.座中周侯豈頁嘆息地說：“風景不殊,正自有山河之異”,發出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手）,于是在座的賓客都 相視流淚.王導見此情景,愀然變色地說：“當共戮力王室（勉力國事）,克復神州（收復中原失地）,何至作楚囚相對（何至于那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）?”王導 的話慷憾激昂,批評了在座同僚消極悲觀的情緒.雖然只有這么簡短的幾句話,卻把王導為人鶴立雞群,見識不凡的形象生動地表現出來（事見《世說新語》）.詩詞中提到的“謝”,就是 謝安,別名安石,他是晉孝武帝的丞相,人稱謝太傅,功勛卓著,曾一度辭官退隱浙江會稽東山,當時曾有“安石不出,將如蒼生何”,足見他的威望之高.后復出主持大局,因此又有“東山再 起”的成語,表示免職以后再度掌權的意思.后秦符堅揚言投鞭可使長江斷流,率領大軍進駐淝水北岸,威逼東晉,朝野震恐.謝安時任征討大都督,他從容調度,終于大破符堅、是為軍事上以 少勝多的“淝水之戰”.據說他侄兒謝玄從前線送回報捷書信,可是謝安得信后面上卻了無喜色,對弈如故.及至下完棋返回內室,終于壓不住內心喜悅,鞋后跟過門檻時折掉,他高興得竟然沒 有察覺,其鎮靜自若,儒雅風流,在歷史上一直傳為佳話.王導、謝安與書法都大有淵源,兩人都是東晉的大書法家.王導是王羲之叔父,擅長行草,《書斷》稱他的書法是“風棱載蓄,高 致有余,類賈勇之武士,等相驚之戲魚”.意思是說他的草書寫得既飽含棱棱風骨,又高雅而有韻致；既有武士的雄偉,又如戲魚般的靈活嬌曳.王羲之書法得以成名,與王導指點是有關系的.在東晉書壇上,王導不僅是政治上的領袖,身居丞相職位,而且在書壇上他也是名列前矛.他閑下來就喜歡弄弄筆頭,揮毫不止,他學的是鐘繇、衛?筆法,即使在西晉末年、天下大亂,王 室南渡時刻,王導也沒有忘記把鐘繇的《尚書·宣示帖》藏在衣帶里帶到南方.足見他對鐘繇書法的愛好了.至于謝安,他是參加王羲之蘭亭集會的一員,平日與王羲之詩酒唱和,書法切磋 .據《書斷》所述,謝安學寫正、草書體就是就教于王右軍.《述志賦》稱謝安“善草正,方圓自窮”.謝安的草書在東晉是很有名氣的,有副對聯寫道：“謝草鄭蘭燕桂樹,唐詩晉字漢文章” ,其中的“謝草”,看來就是指的謝安草書,又如宋代詞人、書法家姜夔曾說過：《蘭亭記》及右軍諸貼第一,謝安石（即謝安）、大令諸帖次之,顏、柳、蘇、米,亦后世之可觀者.”由此可 知謝安書法、尤其行草書的知名度是僅次王羲之的了。

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總結

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