男女授受不亲下一句是什么呢?
生活随笔
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男女授受不亲下一句是什么呢?
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孟子云:“男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手,權也;嫂溺而不援者是豺狼也!” -----這句話原文應該是這樣的. 提問者是否錯輸入了一字,正如方仁野指出那樣,《孟子》中這幾句應是:“(嫂溺不援,是豺狼也.)男女授受不親,禮也;嫂溺援之以手者,權也.”“禮”字誤作“經”字(經、權之辯是朱子師徒的事),不知是否有不同版本. “男女授受不親”是當時的禮制.周禮規定:男女在遞、接物品時雙方的手不能接觸.所以孟子說“男女授受不親,禮也.”但孟子又認為禮不是死板的,在特殊的情況下可以變通,而且必須變通.比如當嫂子溺水的時候,小叔子此時不應拘泥于“男女授受不親”的禮規,應伸手去拉她,否則就是見死不救,這就與豺狼無異了. 孟子的話,體現了他以人為本的思想,也體現了他的辯證思想(用今天的話來說,就是“具體情況具體分析”的思想).
【解釋】授:給予;受:接受;親:親自接觸。古代禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往。 男女之間表達感情或者愛慕之心,不要那么直接,而是委婉一點,含蓄一點,無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節,尊重對方,不讓對方難做,也不讓自己難堪.萬一對方對你沒那個意思,也不好當面說,讓你下不來臺,這樣才算是懂得禮貌。(只有這種對感情的理解和解釋,歷經兩千年到現在依然傳承下來,并為現代人所接受) 【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“男女授受不親,禮也?!薄 【庉嫳径瘟硪环N解釋 男女授受不親’---這句話的意思是:1, 禁止近親屬之間發生性交行為。2, 禁止近親屬通婚。 何謂男女授受不親’? 自漢武帝和董仲舒聯袂獨尊儒術’之后,這句話就成了禁止男女自由交往的緊箍咒。從此后男女授受不親’演化成談性色變。 其實大謬不然。 男女授受不親’---這句話究竟是什么意思? [男:男人; [女:女人; [授:給與/授精; [受:接受/受精; [不:禁止; [親:近親屬。 所以 近親禁止通婚! 編輯本段起源 《孟子·離婁上》:“淳于髡曰:男女授受不親,神情民?’孟子曰:禮也?!? 授:給予;受:接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。 “男女授受不親,禮也?!?具體意思是:男人和女人的動作不要親密,這就是禮儀。 《禮記.曲禮》:“男女不雜坐,不同施枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通向,......外言不入于捆,內言不出于捆。女子許嫁,纓,非有大故,不入其門。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食?!彼嗡抉R光《涑水家儀》:“凡為宮室,必辨內外,深宮固門內外不共井,不共浴室,不共廁。男治外事,女治內事。男子晝無故,不處私室,婦人無故,不窺中門。男子夜行以燭,婦人有故出中門,必擁蔽其面。男仆非有繕修,及有大故,不入中門,入中門,婦人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆無故,不出中門,有故出中門,亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮,傳致內外之物?!泵魃虿伞肚Ы鹩洝返谑怀觯骸岸嘀x客官。自古道男女授受不親’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后來的明湯顯祖《牡丹亭》中,已經將自由戀愛完全束縛,清曹雪芹《紅樓夢》中,黛玉在行酒令時情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被寶釵抓到話柄,更是說明封建禮教對愛情的影響已經到了根深蒂固的程度。
男女授受不親,禮也;嫂溺授之以手,權也
男女授受不親,親了就要成親
成語解釋【名稱】男女授受不親【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn【解釋】授:給予;受:接受;親:親自接觸。古代禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往。男女之間表達感情或者愛慕之心,不要那么直接,而是委婉一點,含蓄一點,無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節,尊重對方,不讓對方難做,也不讓自己難堪。萬一對方對你沒那個意思,也不好當面說,讓你下不來臺,這樣才算是懂得禮貌。(只有這種對感情的理解和解釋,歷經兩千年到現在依然傳承下來,并為現代人所接受)【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“男女授受不親,禮也?!本庉嫳径纹鹪础睹献印るx婁上》:“淳于髡曰:男女授受不親,神情民?’孟子曰:禮也?!笔冢航o予;受:接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教?!澳信谑懿挥H,禮也?!?具體意思是:男人和女人的動作不要親密,這就是禮儀。 《禮記.曲禮》:“男女不雜坐,不同施枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通向,......外言不入于梱,內言不出于梱。女子許嫁,纓,非有大故,不入其門。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食?!彼嗡抉R光《涑水家儀》:“凡為宮室,必辨內外,深宮固門內外不共井,不共浴室,不共廁。男治外事,女治內事。男子晝無故,不處私室,婦人無故,不窺中門。男子夜行以燭,婦人有故出中門,必擁蔽其面。男仆非有繕修,及有大故,不入中門,入中門,婦人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆無故,不出中門,有故出中門,亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮,傳致內外之物?!泵魃虿伞肚Ы鹩洝返谑怀觯骸岸嘀x客官。自古道男女授受不親’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后來的明湯顯祖《牡丹亭》中,已經將自由戀愛完全束縛,清曹雪芹《紅樓夢》中,黛玉在行酒令時情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被寶釵抓到話柄,更是說明封建禮教對愛情的影響已經到了根深蒂固的程度。
“男女授受不親,禮也”《孟子.離婁上》
【解釋】授:給予;受:接受;親:親自接觸。古代禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往。 男女之間表達感情或者愛慕之心,不要那么直接,而是委婉一點,含蓄一點,無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節,尊重對方,不讓對方難做,也不讓自己難堪.萬一對方對你沒那個意思,也不好當面說,讓你下不來臺,這樣才算是懂得禮貌。(只有這種對感情的理解和解釋,歷經兩千年到現在依然傳承下來,并為現代人所接受) 【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“男女授受不親,禮也?!薄 【庉嫳径瘟硪环N解釋 男女授受不親’---這句話的意思是:1, 禁止近親屬之間發生性交行為。2, 禁止近親屬通婚。 何謂男女授受不親’? 自漢武帝和董仲舒聯袂獨尊儒術’之后,這句話就成了禁止男女自由交往的緊箍咒。從此后男女授受不親’演化成談性色變。 其實大謬不然。 男女授受不親’---這句話究竟是什么意思? [男:男人; [女:女人; [授:給與/授精; [受:接受/受精; [不:禁止; [親:近親屬。 所以 近親禁止通婚! 編輯本段起源 《孟子·離婁上》:“淳于髡曰:男女授受不親,神情民?’孟子曰:禮也?!? 授:給予;受:接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。 “男女授受不親,禮也?!?具體意思是:男人和女人的動作不要親密,這就是禮儀。 《禮記.曲禮》:“男女不雜坐,不同施枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通向,......外言不入于捆,內言不出于捆。女子許嫁,纓,非有大故,不入其門。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食?!彼嗡抉R光《涑水家儀》:“凡為宮室,必辨內外,深宮固門內外不共井,不共浴室,不共廁。男治外事,女治內事。男子晝無故,不處私室,婦人無故,不窺中門。男子夜行以燭,婦人有故出中門,必擁蔽其面。男仆非有繕修,及有大故,不入中門,入中門,婦人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆無故,不出中門,有故出中門,亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮,傳致內外之物?!泵魃虿伞肚Ы鹩洝返谑怀觯骸岸嘀x客官。自古道男女授受不親’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后來的明湯顯祖《牡丹亭》中,已經將自由戀愛完全束縛,清曹雪芹《紅樓夢》中,黛玉在行酒令時情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被寶釵抓到話柄,更是說明封建禮教對愛情的影響已經到了根深蒂固的程度。
男女授受不親,禮也;嫂溺授之以手,權也
男女授受不親,親了就要成親
成語解釋【名稱】男女授受不親【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn【解釋】授:給予;受:接受;親:親自接觸。古代禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往。男女之間表達感情或者愛慕之心,不要那么直接,而是委婉一點,含蓄一點,無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節,尊重對方,不讓對方難做,也不讓自己難堪。萬一對方對你沒那個意思,也不好當面說,讓你下不來臺,這樣才算是懂得禮貌。(只有這種對感情的理解和解釋,歷經兩千年到現在依然傳承下來,并為現代人所接受)【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“男女授受不親,禮也?!本庉嫳径纹鹪础睹献印るx婁上》:“淳于髡曰:男女授受不親,神情民?’孟子曰:禮也?!笔冢航o予;受:接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教?!澳信谑懿挥H,禮也?!?具體意思是:男人和女人的動作不要親密,這就是禮儀。 《禮記.曲禮》:“男女不雜坐,不同施枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通向,......外言不入于梱,內言不出于梱。女子許嫁,纓,非有大故,不入其門。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食?!彼嗡抉R光《涑水家儀》:“凡為宮室,必辨內外,深宮固門內外不共井,不共浴室,不共廁。男治外事,女治內事。男子晝無故,不處私室,婦人無故,不窺中門。男子夜行以燭,婦人有故出中門,必擁蔽其面。男仆非有繕修,及有大故,不入中門,入中門,婦人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆無故,不出中門,有故出中門,亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮,傳致內外之物?!泵魃虿伞肚Ы鹩洝返谑怀觯骸岸嘀x客官。自古道男女授受不親’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后來的明湯顯祖《牡丹亭》中,已經將自由戀愛完全束縛,清曹雪芹《紅樓夢》中,黛玉在行酒令時情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被寶釵抓到話柄,更是說明封建禮教對愛情的影響已經到了根深蒂固的程度。
“男女授受不親,禮也”《孟子.離婁上》
總結
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