中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術，其種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。 龍燈，亦稱“龍舞”，是中國民間燈飾和舞蹈.

青椒，尖椒，美人椒，黃菜椒，泡椒，最辣的是最小最細的辣椒，黃色那種辣椒不辣

那些是可可豆。出處：1.雨林地區，雨林的木頭上一定會有的。2.可以在礦道里找到。3.刷怪籠的箱子里面也有幾率出。用途：可以用來制作曲奇和棕色羊毛的材料。

需要準備：硬卡紙以及剪刀和膠水。步驟如下：將卡紙剪裁成長方形，然后從中間對折。用剪刀在對折后的卡紙上剪裁出一條一條的線跡。 這里每一條線跡的寬度最好相同， 將整個卡紙都剪滿后，將其打開，然后從另一側進行收尾相接并且粘貼起來。粘貼好后，就可以得到形狀。 用手放在上方輕輕的向下按壓，就可以得到一個漂亮的小燈籠。然后小燈籠中放入串燈懸掛起來。

貓頭鷹燈籠的做法：1、準備好需要使用到的材料和工具，我們能夠看到，材料方面除過一些卡紙之外，還有瓦楞紙哦，當然大家可以根據自己的需要準備材料。工具為一些日常常用的手工制作工具。2、按照圖紙在瓦楞紙上進行裁切，同時準備燈具。3、準備圓形的瓦楞紙紙皮。4、剪裁裝飾性紙片。5、將獲得的結構進行雙面的立體化包裹。6、這個時候按照圖紙，剪裁出其他裝飾性的小元件。7、進行組合粘貼。8、用膠槍粘貼提手的部分。9、用鐵絲來做提手。10、貓頭鷹的燈籠初步完成。11、加上絲帶使得其看起來更加的精美和完整。燈籠的前世今生在很久很久以前，燈籠不是一種美的存在，而是一種智慧的存在。因為中國第一盞燈籠的出現，全世界才有了第一盞可以照亮前路的便攜式照明工具。最早的燈籠，寫在甲骨文上，當時的人們用“東”字來形容最最原始的燈籠的樣子，是用竹條與布扎成的。直到漢朝，燈籠大概都是這么做的，西漢才有了第一盞紙燈籠，而西漢時，民間就已經有了元宵節前后掛燈籠的習俗。而平時，燈籠就只是照明，用來標明官銜、字號、身份的門燈（風燈），并沒有太多的含義。隨著社會的發展，人們早已不需要這種古老的工具來照明了，所以燈籠就變成了純粹的象征，象征吉祥、象征中國文化、象征美。

這個世上有鬼嗎？ 正信的佛教并不否認鬼類的存在，因為在六道輪回之中，除了天道、阿修羅道、人道、地獄道和畜生道之外，還包括了鬼道。但要特別注意的是，佛教卻絕不信仰和崇拜它們，充其量只是保持一個程度上的禮遇而已。 「鬼」之稱謂，亦以「幽靈」視之，與西方宗教的「靈魂」類同；卻有著不同的解釋。而佛教的見解是，鬼只不過是以「業力」存在的另一種生命形式，跟人一樣，也是六道的眾生之一。 生為人，有生有死，生為鬼，也是一樣有生有死的。所不同的是，人是胎生，而鬼則是化生而己。更何況，人死不一定為鬼，要變成鬼，在六道輪回中，只有六分之一的機會。故而從六道輪回來說，鬼也可能是從地獄、畜生、天中化生而來。 佛教相信，眾生在斷氣的瞬間已根據該人往昔所造諸業往生去，至於轉化到那一個生命形體，則胥視其業力而定了。故佛說：“我以清凈眼，見諸眾生，隨善惡業，受果報。善者生人天中，惡者墜三惡道?！边@里的三惡道指的是地獄、鬼及畜生道。 成鬼成人心念所為 此話意味著，善者必生善道，惡者也將墜落於惡道，其中，是沒有僥幸可言的。所以佛又說：“業由我造，福自己求”。從這里可以知道，死后要成鬼成人、成神或成畜生，主要是看人的心念所為；多從善的，自然就會生向善道。反之，亦然。 不過話說重頭，既然人死不一定為鬼，那麼亡魂要到那里去呢？根據經典記載，人死后有卅三處地方可去，即天界中的二十八天，再加上六道輪回，共合卅三處。（扣除剛剛脫離的人道） 鬼，其實本於印度的固有信仰，佛教又加以條理簡別。鬼的原語為閉戾多，一般譯作餓鬼。印度傳說世界最初的鬼王，名閉多，是父或祖父（老祖宗），所以閉戾多是父或祖父所有的意思。這與中國傳說，人死了回到祖神那里一樣。 后來的鬼王，名為閻魔王（或譯閻羅，閻魔羅）。鬼分成二類：一、住在閻魔世界的，由閻魔王治理。二、散在人間的，多數在樹林中，所以稱樹林為“鬼村”。這些鬼，又可分三類，即無財鬼，少財鬼和多財鬼。 前兩者沒有飲食可得，或得到而不大能受用，是名符其實的餓鬼。多財鬼中，也有享受非常好的，與天神一樣。這與華社信仰的人死為鬼，如有功德的為神，意義相近。 鬼的名目繁多。有與天象——風、云、雷、雨等有關，有與地——山、河、地、林、榖等有關；有高級而被稱為天（神）的，也有極低賤的夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、鳩盤陀、毘舍遮、富單那及迦吒富單那等。 這類鬼神之中，有善的，要信受佛法，護持三寶；惡的卻要害人，障礙佛法，所以佛法也有降伏這些鬼神的傳說。

總結

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