把佛法融入生活 原來也不是什么特別難的事情！

太橋旦曾堪布(資料圖)

將佛法融入于生活，可以從小的事情開始，譬如以早飯為例：

早上起床后，如果有佛堂的話，那先點香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等，然后所有家人的早飯自己一個人做，等大家起來時早餐已經準備好了。 這時你就在心中感到高興，因為有了積累福德的機會，因為你的熱忱服務而使大家感到開心，你一大早就能做到一件好事。

西藏俗話說：“令父母高興是報恩，使眾生歡喜是行善。”

因此你準備早飯時，千萬不用擔心失去你早課的事，因為你做早飯的同時也可以修行，一邊認真做早飯，一邊專心念佛號，這就是你的早課，也是修持精進;

做早飯時不傷害任何生命，這就是你修持“持戒”;

做早飯時心不散亂，保持正念這就是你修持“禪定”;

做早飯時家人還沒有起床且打呼嚕，但你仍然不發脾氣，這就是你修持“忍辱”;

他們起床后你把飯菜放在餐桌上給大家吃，這就是你修持“布施”;

修行于日常(資料圖)

你具有善巧的方式來做好早飯，且能做到讓大家充滿歡喜，這就是你修持“智慧”。

因此，你在一頓早餐的短短時間里就做到了六度波羅密的修持，這才是真正將佛法融入于生活，也是最好的功課。

我們日常生活中做任何事情時都可以修行。

譬如：早上上班從家里出發時，不要悲觀的認為很麻煩我要去上班，你要樂觀地認為很高興我不是去上班，而是去行菩薩道，我要幫助很多人。 要培養這樣一個好的習慣，這就是“發心”;

當你路過院子里看到各式各樣的花，比如玉蘭花、桃花、迎春或其他什么花時，突然憶念起佛菩薩，將這些都獻給佛菩薩了，這就是“供養”;

上班的路上搭公交車的時候發現有老年人或者孕婦沒有位子坐，因感到可憐你就把位子讓給她們，這就是修持“布施”;

你經常遵守單位的工作制度，平常準時到達工作崗位，提高做人的道德與素質，這就是修持“持戒”;

你在工作中，有時候看到老板的臉色不好，有時同事不配合你等等的問題出現時，你仍然能讓心保持平靜而不生氣，這就是你修持“忍辱”;

在工作崗位上認認真真地做事情且不偷懶，這就是修持“精進”;

做任何事情時都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么，平常能保持清醒這就是修持“禪定”;

在單位也好，家庭也罷，對人對事，不得罪任何人，不出任何差錯，既有智慧，又有善巧做到圓融，這就是修持“智慧”。

巧將佛法融入生活(資料圖)

這些都是修持人間的六度波羅密。 我們要以寬廣的胸懷來包容家人或同事、朋友以及師兄們，為社會付出一切來提高自己的修證與菩薩的博大精神，這才談得上是跟隨菩薩的大乘行者。

我們在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式來努力將佛法融入于生活的點點滴滴。 在家時家就是我們所修的環境，家人就是我們所修的對境;接觸社會時社會就是我們所修的環境，所有的人都是我們所修的對象。

無論善緣還是惡緣，在這人生的路途中，個個都是令我們修行成長的助緣，所以要發自內心一樣的感恩。

在這個世界上有了善緣，他會幫助我們獲得幸福，給予我們快樂，所以具有非常大的恩德;這個世界上又出現惡緣，由于我們受到他的謾罵、侮辱、指責、欺負、誹謗等等傷害的原因，使我們輕易地消除了很大的罪業，也瞬間遠離了種種的障礙與違緣。他會令我們更進一步提高自身的成就，所以實際上惡緣對我們的恩德遠遠超出好人對我們的恩德。

因此，我們無論到什么地方，接觸什么樣的人，一樣的可以修行，也一樣的可以保持歡喜，因為他們在無形中給予了我們無比的幫助和恩德。

總結

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