诗仙是谁写的啊？
被稱為“詩(shī)仙”的是唐代詩(shī)人“李白”。生平：李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。作品：李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
“云想衣裳花想容”是李白所作《清平調(diào)》(一作《清平調(diào)詞》）三首里的第一首的首句。全詩(shī)內(nèi)容如下：云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。“云想衣裳花想容”是詩(shī)人設(shè)想云朵想與楊貴妃的衣裳媲美，花兒想與楊貴妃的容貌比妍，這是極言楊氏的衣飾和容貌之美。而“想”用得頗為巧妙而富有張力，這是用擬人、夸張和想像等藝術(shù)表現(xiàn)手法側(cè)面摹寫出楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。此外，這句詩(shī)互文見(jiàn)義，用筆靈動(dòng)而經(jīng)濟(jì)。
李白寫的詩(shī)有：《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《獨(dú)坐靜亭山》、《望天門山》、《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。該詩(shī)以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。2.《早發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。此詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn)；四句寫行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。3.《獨(dú)坐靜亭山》眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,唯有靜亭山。此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。4.《望天門山》天門中斷楚山開(kāi),碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。這首詩(shī)寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。5.《與夏十二登岳陽(yáng)樓》樓觀岳陽(yáng)盡,川回洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。此詩(shī)描寫詩(shī)人登岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺天岳山之南所見(jiàn)到的景象，表現(xiàn)了一時(shí)樂(lè)以忘憂的閑適曠達(dá)的襟懷。從俯視、遙望、縱觀、感覺(jué)等不同角度形容樓之高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工，風(fēng)格飄逸瀟灑。
這首詩(shī)是誰(shuí)寫的？這首詩(shī)是李白寫的1、李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。2、李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。3、李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
1、詩(shī)圣-杜甫杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。2、詩(shī)仙-李白李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。3、詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。4、詩(shī)神-蘇軾蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。5、詩(shī)狂-賀知章賀知章是唐代詩(shī)人、書法家。字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，為人曠達(dá)不羈，好酒，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱。6、詩(shī)佛-王維王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。7、詩(shī)鬼-李賀李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李，是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求。
詩(shī)仙--李白 詩(shī)想象豐富奇特如天馬行空，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白之所以被稱為詩(shī)仙，與他的詩(shī)豪放飄逸不無(wú)關(guān)系。他是一位浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)歌中充滿浪漫瑰麗的想象，大量的使用夸張的手法，比如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，黃河之水天上來(lái) ....所以李白被稱為詩(shī)仙也就不足為奇了。詩(shī)魔--白居易白居易寫詩(shī)非常刻苦,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西。”過(guò)份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。詩(shī)狂---賀知章（約659年— 約744年），唐代詩(shī)人、書法家。字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，越州永興（今浙江杭州蕭山區(qū)）人。少時(shí)以詩(shī)文知名。詩(shī)怪---有人稱鄭燮為詩(shī)怪，他是就清代有名的“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋。鄭板橋做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營(yíng)生。詩(shī)、詞、書、畫俱佳，不屑作熟語(yǔ)，人怪畫怪書怪詩(shī)怪，故有“詩(shī)怪”之稱。鄭板橋“好大言，自負(fù)太過(guò)，謾罵不擇”，被譏為“狂奴故態(tài)”，是在封建社會(huì)高壓文化政策下出現(xiàn)的“異端現(xiàn)象”。鄭板橋在山東濰縣做縣令時(shí)，曾判過(guò)一對(duì)偷情的僧尼還俗免罰，以詩(shī)作判詞：“一半葫蘆一半瓢，合來(lái)一處好成桃。從今入定風(fēng)歸寂，此后敲門月影遙。鳥性悅時(shí)空即色，蓮花落處?kù)o偏嬌。是誰(shuí)勾卻風(fēng)流案？記取當(dāng)堂鄭板橋。”其他還有詩(shī)圣-杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。 為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。 杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī) 清代三十六詩(shī)仙圖卷之杜甫 詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。詩(shī)鬼----李賀 他所創(chuàng)造的詩(shī)歌具有奇特的想象意境，擁有一種瑰麗奇幻的浪漫主義風(fēng)格，是唐朝末年詩(shī)歌史上一位異軍突起，獨(dú)樹一幟的天才詩(shī)人。他的傳世名句，天若有情天亦老、雄雞一聲天下白、黑云壓城城欲摧，還有夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞這樣奇絕怪異的句子。等都千百年來(lái)都為人所津津樂(lè)道。詩(shī)佛---王維 王維可以說(shuō)是唐朝的佛系詩(shī)人了，少數(shù)的唐朝沒(méi)有做過(guò)官的詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，意境超脫，清麗雋秀語(yǔ)言精煉，備受后人推崇，一首《山居秋暝》，讓人仿佛如進(jìn)入畫中一般使人迷醉。詩(shī)骨----陳子昂 陳子昂提出了建安風(fēng)骨的詩(shī)歌新主張。他的一首《登幽州臺(tái)》，吊古傷今，抒發(fā)情懷，蒼涼悲壯，讓人感慨萬(wàn)千。詩(shī)杰-----王勃 王勃是唐初四杰之一，他的一篇滕王閣序，名滿天下，而他最有名的詩(shī)篇《送杜少府之任蜀州》，其中的那詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”更是讓流傳千古，讓人感懷。詩(shī)囚----孟郊 所謂求就是困在牢籠中的意思，如果為了作詩(shī)，而讓自己好像戴著鐐銬一樣，那么不是囚又是什么呢？孟郊為了獲得更凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言，對(duì)自己的詩(shī)歌用詞反復(fù)推敲琢磨，讓自己的詩(shī)歌達(dá)到了，意境奇險(xiǎn)精辟的程度，入木三分。他的一首《游子吟》流傳至今，尤其是哪句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”感人肺腑，讓人瞬間淚奔。詩(shī)奴----賈島 唐朝與孟郊齊名的詩(shī)人是賈島，后人稱為郊寒島瘦，這兩個(gè)苦吟派的詩(shī)人，作詩(shī)都有一個(gè)最大的特點(diǎn)，那就是凝煉推敲，而推敲一詞，也正是來(lái)源于賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這句中對(duì)于到底是用“推”字好，還是“敲”字好的討論。詩(shī)豪-----劉禹錫 劉禹錫一生坎坷，但其所做詩(shī)歌總是給人絕處逢生的豪氣之干。 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”豪氣躍然紙上。
“云想衣裳花想容”是李白所作《清平調(diào)》(一作《清平調(diào)詞》）三首里的第一首的首句。全詩(shī)內(nèi)容如下：云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。“云想衣裳花想容”是詩(shī)人設(shè)想云朵想與楊貴妃的衣裳媲美，花兒想與楊貴妃的容貌比妍，這是極言楊氏的衣飾和容貌之美。而“想”用得頗為巧妙而富有張力，這是用擬人、夸張和想像等藝術(shù)表現(xiàn)手法側(cè)面摹寫出楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。此外，這句詩(shī)互文見(jiàn)義，用筆靈動(dòng)而經(jīng)濟(jì)。
李白寫的詩(shī)有：《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《獨(dú)坐靜亭山》、《望天門山》、《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。該詩(shī)以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。2.《早發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。此詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn)；四句寫行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。3.《獨(dú)坐靜亭山》眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,唯有靜亭山。此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。4.《望天門山》天門中斷楚山開(kāi),碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。這首詩(shī)寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩(shī)人行舟，山斷江開(kāi)，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來(lái)，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開(kāi)。5.《與夏十二登岳陽(yáng)樓》樓觀岳陽(yáng)盡,川回洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。此詩(shī)描寫詩(shī)人登岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺天岳山之南所見(jiàn)到的景象，表現(xiàn)了一時(shí)樂(lè)以忘憂的閑適曠達(dá)的襟懷。從俯視、遙望、縱觀、感覺(jué)等不同角度形容樓之高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工，風(fēng)格飄逸瀟灑。
這首詩(shī)是誰(shuí)寫的？這首詩(shī)是李白寫的1、李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。2、李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。3、李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
1、詩(shī)圣-杜甫杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。2、詩(shī)仙-李白李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。3、詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。4、詩(shī)神-蘇軾蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。5、詩(shī)狂-賀知章賀知章是唐代詩(shī)人、書法家。字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，為人曠達(dá)不羈，好酒，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱。6、詩(shī)佛-王維王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。7、詩(shī)鬼-李賀李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李，是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求。
詩(shī)仙--李白 詩(shī)想象豐富奇特如天馬行空，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白之所以被稱為詩(shī)仙，與他的詩(shī)豪放飄逸不無(wú)關(guān)系。他是一位浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)歌中充滿浪漫瑰麗的想象，大量的使用夸張的手法，比如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，黃河之水天上來(lái) ....所以李白被稱為詩(shī)仙也就不足為奇了。詩(shī)魔--白居易白居易寫詩(shī)非常刻苦,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西。”過(guò)份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。詩(shī)狂---賀知章（約659年— 約744年），唐代詩(shī)人、書法家。字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，越州永興（今浙江杭州蕭山區(qū)）人。少時(shí)以詩(shī)文知名。詩(shī)怪---有人稱鄭燮為詩(shī)怪，他是就清代有名的“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋。鄭板橋做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營(yíng)生。詩(shī)、詞、書、畫俱佳，不屑作熟語(yǔ)，人怪畫怪書怪詩(shī)怪，故有“詩(shī)怪”之稱。鄭板橋“好大言，自負(fù)太過(guò)，謾罵不擇”，被譏為“狂奴故態(tài)”，是在封建社會(huì)高壓文化政策下出現(xiàn)的“異端現(xiàn)象”。鄭板橋在山東濰縣做縣令時(shí)，曾判過(guò)一對(duì)偷情的僧尼還俗免罰，以詩(shī)作判詞：“一半葫蘆一半瓢，合來(lái)一處好成桃。從今入定風(fēng)歸寂，此后敲門月影遙。鳥性悅時(shí)空即色，蓮花落處?kù)o偏嬌。是誰(shuí)勾卻風(fēng)流案？記取當(dāng)堂鄭板橋。”其他還有詩(shī)圣-杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。 為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。 杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī) 清代三十六詩(shī)仙圖卷之杜甫 詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。詩(shī)鬼----李賀 他所創(chuàng)造的詩(shī)歌具有奇特的想象意境，擁有一種瑰麗奇幻的浪漫主義風(fēng)格，是唐朝末年詩(shī)歌史上一位異軍突起，獨(dú)樹一幟的天才詩(shī)人。他的傳世名句，天若有情天亦老、雄雞一聲天下白、黑云壓城城欲摧，還有夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞這樣奇絕怪異的句子。等都千百年來(lái)都為人所津津樂(lè)道。詩(shī)佛---王維 王維可以說(shuō)是唐朝的佛系詩(shī)人了，少數(shù)的唐朝沒(méi)有做過(guò)官的詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，意境超脫，清麗雋秀語(yǔ)言精煉，備受后人推崇，一首《山居秋暝》，讓人仿佛如進(jìn)入畫中一般使人迷醉。詩(shī)骨----陳子昂 陳子昂提出了建安風(fēng)骨的詩(shī)歌新主張。他的一首《登幽州臺(tái)》，吊古傷今，抒發(fā)情懷，蒼涼悲壯，讓人感慨萬(wàn)千。詩(shī)杰-----王勃 王勃是唐初四杰之一，他的一篇滕王閣序，名滿天下，而他最有名的詩(shī)篇《送杜少府之任蜀州》，其中的那詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”更是讓流傳千古，讓人感懷。詩(shī)囚----孟郊 所謂求就是困在牢籠中的意思，如果為了作詩(shī)，而讓自己好像戴著鐐銬一樣，那么不是囚又是什么呢？孟郊為了獲得更凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言，對(duì)自己的詩(shī)歌用詞反復(fù)推敲琢磨，讓自己的詩(shī)歌達(dá)到了，意境奇險(xiǎn)精辟的程度，入木三分。他的一首《游子吟》流傳至今，尤其是哪句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”感人肺腑，讓人瞬間淚奔。詩(shī)奴----賈島 唐朝與孟郊齊名的詩(shī)人是賈島，后人稱為郊寒島瘦，這兩個(gè)苦吟派的詩(shī)人，作詩(shī)都有一個(gè)最大的特點(diǎn)，那就是凝煉推敲，而推敲一詞，也正是來(lái)源于賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這句中對(duì)于到底是用“推”字好，還是“敲”字好的討論。詩(shī)豪-----劉禹錫 劉禹錫一生坎坷，但其所做詩(shī)歌總是給人絕處逢生的豪氣之干。 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”豪氣躍然紙上。
總結(jié)
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