《富春山居圖》所采用的是一種橫卷的方式，按照人的正常視野，構造了同一水平上的山水景色，是一種從平面上不斷進行延伸的構圖方式。在畫面上，畫家進行了山水的層次感設計，山的前后是一種由近到遠的排列，在構圖方式上給予了前后景物的一種有效聯系。在天地之間，所有的景象都構成一個有機的整體，在空白之處顯現出空間的實感性，也正凸顯了無畫的地方也是一種妙境的特點。在整幅畫中，可以看到黃公望先生在繪畫布局、形象安排、空間探索等方面所持有的獨特看法。在繪畫構圖中，黃公望采用了闊遠的方式，實現了繪畫構圖上的轉變。在山水畫中，元代的四家所采用的是一種由近及遠的繪畫手法，有著非常清晰的層析，顯現出了畫面的闊大之意，給觀者留下更為廣闊的思考空間。在《富春山居圖》中，按照富春山脈絡的延伸，應用了“長披麻皴”的畫法，江面以橫向長皴來表現水面波紋，與山體相交接的淺水處也用長線條皴擦來表示。高峰和平坡用濃淡朦朧得橫點，描寫叢林，用變化了的”米點皴“法，粗細變化，聚散組合，遠近濃淡干濕結合，蒼蒼茫茫。遠山高峰遠樹穿插淡墨小豎點，上細下粗，似點非點，似樹非樹。山石大部分用干筆皴擦，線條疏密有致；長披麻皴為主，略加解索皴；皴筆的轉折靈活自如，墨虛實枯潤相融。

富春山居圖描繪了畫家黃公望靜謐、抒懷的心境和情感。富春山居圖是元朝書畫，畫家黃公望為鄭樗（無用師）所繪，是黃公望的代表作，足以代表他一生繪畫的最高成就，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。較長的后段稱《無用師卷》，現藏臺北故宮博物院；前段稱《剩山圖》，現收藏于浙江省博物館。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。后世的畫家對此圖評價極高。《富春山居圖》的創作心境不是一個單純的藝術過程或美學過程，也不是片面的政治社會背景情緒化的反映，而是在個體經驗積累、深化、轉換的過程中，融入了宗教式的探索，由是獨辟了一種具有宗教深情的創作樣式——內境山水。

《富春山居圖》是“元四家之首”的黃公望（1269～1354）晚年的水墨山水巨作，中國文人山水畫的典范。被譽為中國十大傳世名畫之一，至今已有600多年歷史。它用長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，達到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，被譽為“畫中之蘭亭序”。《富春山居圖》符合文人畫的幾個標準：一是文士身份，二是隱逸心態，三是寄樂于畫。楊維楨編《西湖竹枝詞》對黃公望的評價是：“博書史，尤通音律圖緯之學。詩工晚唐”，鐘嗣成《錄鬼簿》卷下也說：“公之學問，不在人下，天下之事，無所不知，薄技小藝亦不棄。善丹青，長詞落筆即成，人皆師事之。”除了文士身份，隱逸心態與寄樂于畫尤為重要，如果說隱逸心態使畫家具備了與自然山水與心靈山水對話的可能性，那么寄樂于畫就是順理成章的結果。從繪畫功能論的角度，隱逸心態與寄樂于畫滌除了繪畫中的宗教、政治、世俗等功利性因素，使繪畫完全地轉向山水自然與內心世界。這不僅是文人畫的真諦，也是繪畫佳作形成的內在基礎。從這一視角來看，元代繪畫格局從院畫到文人畫轉型的實質是畫家心態的變化，這種轉變的引領者便是黃公望，明代畫壇領袖董其昌稱：“寄樂于畫，自黃公望始開此門庭耳。”《富春山居圖》不僅承載了黃公望的文士心態與理念，而且承載著一個時代藝術觀念的變遷。不僅完善了蘇東坡以來“文人畫”的內涵所指，而且開創了“文人畫”發展的高峰形態。考量《富春山居圖》的創作動機與功能，其實相當的簡單：一是縱情富春山水的必然產物，正如題跋所言“興之所至，不覺亶亶布置如許”，“今特取回行李中，早晚得暇，當為著筆”；二是文人心態使然。《富春山居圖》沒有過多的功利因素，為友人無用師和尚所繪，這就是千古名作的基本定位，畫家最重要的代表作品與宏構巨制原來是用來贈送好友的。這與當下市場經濟之下繪畫功利生態形成了強烈的反差。三是繪畫傳播功能的轉換。從宮廷繪畫人倫教化的公眾傳播功能轉為注重心性表現的私人化狀態。正是由于這三個原因，造就了《富春山居圖》，注定了其文人畫的高峰地位

因為《富春山居圖》曾被火燒過，一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，所以被后人命名為“剩山圖”，而后段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，所以被稱為“無用師卷”。吳洪裕臨死之際，要燒《富春山居圖》和《千字文》，給自己殉葬。吳死后，家人先燒了《千字文》，次日再燒《富春山居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時刻，吳洪裕的侄子吳靜庵忽然竄出來，愣是把畫搶救出來。

你好，我來給你解答。書畫《富春山居圖》。作者是元代畫家黃公望。畫分前后兩段。原畫主要是描寫浙江富春江帶的山水景色。所畫富春江兩岸峰巒樹木，似初秋景色，幾十個峰，一峰一狀；幾十棵樹，一樹一態，雄秀蒼莽，變化多端。茂林村舍，漁舟小橋，亭臺飛泉，令人目不暇接，豐富而自然。畫法有董（源）、巨（然）的溫筆披麻皴，也有干筆皴擦，用筆簡練，使水墨發揮了極大作用。對以后水墨山水畫的發展有很大影響。詩詞《富春山居圖》作者：白玉東方日初照，地闊天高，已是春光無限好，蛟龍飛舞鳳凰叫，各領風騷。揮筆任逍遙，思潮如濤。逸情雅雅云外飄，萬里江山何處是？唯我獨嬌。

富春山居圖畫的是富春江的全景。以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。富春山居圖內容約80%為桐廬境內富春江景色，20%為富陽景色。富春山居圖是元代畫家黃公望1350年創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。

總結

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