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1、解釋：孔子提供自己的經驗，他說：“有些人見善如不及，看到別人好的地方，自己趕緊想學習，怕來不及去學；見不善如探湯，看到壞的事情，就像手伸到滾開的水里一樣，馬上縮手。

2、就是說有些人看見壞的事情絕對不做。

3、像這樣專門走好的路子，壞的路子碰都不碰的人，我還看過，也聽到過他這樣的言論。

4、孔子說有些人隱居以求其志，一輩子不想出來，尤其古代以做官為發展志向唯一的道路，可是有些人一輩子不肯出來做官，自己自由意志，做自己的學問，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事則處處要求合宜、合情、合理。

5、孔子說，這樣的言論我聽得多了，可是沒有看到真這樣做到的人，所以絕對不要功名富貴，行義以達其道的，在理論上講起來容易，做起來非常難。

6、孔子是說專門做好事，壞事碰都不碰，這樣的人蠻多，第二條的人難了，一輩子功名富貴不足以動心的，這在理論上講容易，到功名富貴擺在面前時，而能夠不要的，卻很難！???? 孔子雖然說第二種人他沒見過，其實他的學生顏淵我們可以認為接近他說的第二種人，“隱居以求其志，行義以達其道”，顏淵是孔子是得意的學生，孔子暗中把他定為接班人。

7、孔子常在外人與學生面前夸獎顏淵，說他，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

8、首先是安貧，這近似隱居。

9、顏淵為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”，不把自己的怒氣遷移到別人的身上，,同樣的錯誤也不會犯兩次。

10、這看起來簡單的事情，難做道，當自己不高興時，會常莫明其妙的拿老公、妻子、孩子撒氣。

11、顏淵異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。

12、孔子稱贊他“賢哉回也”。

13、公元前481年，顏回先孔子而去世，時年40歲，孔子對他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說；“噫！天喪予！天喪予！”。

14、顏回一生沒有做過官，有機會做官，他也沒有做，而是忠實的跟隨著孔子，孔子之門的學生曾三盈三虛，唯有顏回未離孔門半步，因而后人評價說：“顏淵獨知孔子圣也。

15、”顏淵學道、悟道、準備傳道。

16、可惜沒有留下傳世之作，他的只言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。

17、后世尊其為“復圣”。

18、　　顏淵也是有政冶志向，顏回以舜為志。

19、《孟子·滕文公上》記其語曰：“舜何人也，予何人也；有為者亦若是！”? 所以，當孔子要他“言爾志”時，顏回則以“愿無伐善，無施勞”相答。

20、是欲內修己德、外施愛民之政。

21、這與舜之“無為而治”正相仿佛。

22、在顏回看來，唯以此志施行于天下，方能實現孔子所謂“老者安之，少者懷之，朋友信之”　　　顏回陪同孔子十四年周游列國，重歸魯國，已年近不惑，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重擔理應落在他的肩上。

23、這就使顏回必須有一份較固定的收入維持家計。

24、　? 顏回在孔門中，是最有條件繼承孔子學說的弟子之一，也是孔子的希望所在。

25、所以顏回在未入仕為官的情況下，設壇講學。

26、 　　　　歸魯之后，顏回除講學外，便是幫助孔子整理古代典籍。

27、特別是《易》，顏回是主要整理人之一。

28、在整理過程中，顏回嘔心瀝血，以致勞累而死。

29、顏回死后，孔子在顏回對《易》所作整理的基礎上，又經過“韋編三絕”的辛勞，才給后世留下一部完整的《易經》。

30、?望樓主采納。

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總結

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