故开头的四字成语有哪些啊?
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故开头的四字成语有哪些啊?
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“懼”字開頭的四字成語:無。懼的成語:臨危不懼[lín wēi bù jù] 臨:遇到;危:危險;懼:怕。遇到危難的時候,一點也不怕。無所畏懼[wú suǒ wèi jù] 畏懼:害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。了無懼色[liǎo wú jù sè] 懼:害怕;色:神色。沒有一點害怕的神色。栗栗危懼[lì lì wēi jù] 栗栗:發抖的樣子。形容非常害怕。同舟之懼[tóng zhōu zhī jù ] 比喻共同為某事而憂慮、畏懼。甄心動懼[zhēn xīn dòng jù] 敬慎而保持警惕。勇者不懼[yǒng zhě bù jù] 懼:害怕。有膽量的人無所畏懼。臨事而懼[lín shì ér jù] 臨:遭遇,碰到;懼:戒懼。遇事謹慎戒懼。一則以懼[yī zé yǐ jù] 一方面又害怕初生之犢不懼虎[chū shēng zhī dú bù jù hǔ] 比喻閱世不深的青年人敢說敢干,無所畏懼。一則以喜,一則以懼[yī zé yǐ xǐ,yī zé yǐ jù] 一方面高興,一方面又害怕。
故字開頭的四字成語大全 :故弄玄虛、故作高深、故劍深情、故步不離、故作鎮靜、故土難離、故態復萌、故伎重演、故劍情深、故劍之求、故宮禾黍、故舊不棄、故人之意、故家子弟、故出人罪、故人之情、故家喬木
文開頭的四字成語有哪些 :文質彬彬、文房四寶、文過飾非、文恬武嬉、文武雙全、文奸濟惡、文君新寡、文深網密、文武兩全、文不對題、文德武功、文宗學府、文武差事、文質斌斌、文弱書生、文采風流、文友詩敵、文搜丁甲、文無點易、文川武鄉、文人無行、文陣雄帥、文星高照、文弛武玩、文案孔目、文章蓋世、文武并用、文章魁首、文韜武韜、文君司馬、文人墨客、文思敏捷、文章絕唱、文子同升、文以載道、文韜武略、文章山斗、文覿武匿、文不加點、文通殘錦、文彩四溢、文期酒會、文籍先生、文章星斗、文江學海、文行出處、文理不通、文情并茂、文章巨公、文武如雨、文從字順、文人相輕、文貴天成、文武全才、文治武功、文炳雕龍、文武之道、文思如泉、文章憎命、文武兼備、文圓質方、文獻之家、文子文孫、文君新醮、文東武西、文如其人、文理俱愜、文臣武將、文擅雕龍、文山會海、文采炳煥、文章宿老、文章經濟、文昭武穆、文章宗工。
者字開頭的四字成語是“者也之乎”。者也之乎是一個漢語成語,讀音是zhě yě zhī hū。者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或寫文章咬文嚼字。含有諷刺的意思。出處:元·馬致遠《薦福碑》第一折:“問黃金誰買《長門賦》,好不直錢也者也之乎。”譯文:誰會用黃金買《長門賦》這之乎者也的不值錢東西。
沒有界字開頭的成語,含界字的成語有:楚界漢河、大開眼界、花花世界、極樂世界、放眼世界一、楚界漢河讀音:[ chǔ jiè hàn hé ]釋義:楚、漢相爭中雙方控制地區之間的地界與河流。后常比喻戰爭的前線。出處:蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第十六回:“霎時間煙焰沖霄……仿佛槍林彈雨,依稀楚界漢河。”二、大開眼界讀音:[ dà kāi yǎn jiè ]釋義:開闊視野,增回見識。出處:唐·李濬《松窗雜錄·楚兒》:“光業馬上取筆答之曰:‘大開眼界莫言冤’。”白話譯文:光業馬上取筆答之曰:開闊視野了就不要說冤得慌。三、花花世界讀音:[ huā huā shì jiè ]釋義:指繁華的地方或尋歡作樂的場所(多含貶義)。出處:清錢彩《說岳全傳》第十五回:“每想中原花花世界,一心要奪取宋室江山。” 四、極樂世界讀音:[ jí lè shì jiè ]釋義:也叫凈土。佛教幻想的世界。那里沒有眾苦,但受諸樂,不受塵世污染,故名極樂。因遠在西方,故又俗稱西天。出處:《阿彌陀經》:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。”白話譯文:從這里往西行,超過遙遠的修佛之地,有個地方名字叫極樂之地。五、放眼世界讀音:[ fàng yǎn shì jiè ]釋義:放眼:放開眼界,目光不局限在狹小范圍內。放開眼界,縱觀天下。也作“放眼乾坤”。出處:元·張養浩《過李溉之天心亭之二》:“放眼乾坤獨倚欄,古今如夢水云間。”白話譯文:放眼天地之間,我獨自一人依靠著欄桿,歷史和今朝不過是水云之間虛幻而已,夢一場。
去偽存真去邪歸正去住兩難去故就新去末歸本一釋義:去偽存真:【qù wěi cún zhēn】除掉虛假的,留下真實的。去邪歸正:【qù xié guī zhèng】指去掉邪惡,歸于正道。去住兩難:【qù zhù liǎng nán】去也不好,留也不好,左右為難。去故就新:【qù gù jiù xīn】就:歸于,留下。除去舊的,留下新的。去末歸本:【qù mò guī běn】去:棄;末:非根本的,古時稱工商等業為末業;本:根本的,古稱農業為本業。使人民離棄工商業,從事農業,以發展農業生產。二成語:去泰去甚去故納新去就之分去如黃鶴去天尺五去殺勝殘三造句:人們已經習慣把媒介當作看外世界的窗口,媒介就是幫助人們領悟經歷的解說員,是傳送信息的站臺或貨車;是給予指示和方向的路標;是去偽存真的過濾器。前者陳太尉赍招安詔敕來山,如何不乘機會去邪歸正?在過去的一段歷史中曾有人反對去末歸本。主題是討論城市衛生,但他發言總是去天尺五。他一直對于這個問題去住兩難。
故字開頭的四字成語大全 :故弄玄虛、故作高深、故劍深情、故步不離、故作鎮靜、故土難離、故態復萌、故伎重演、故劍情深、故劍之求、故宮禾黍、故舊不棄、故人之意、故家子弟、故出人罪、故人之情、故家喬木
文開頭的四字成語有哪些 :文質彬彬、文房四寶、文過飾非、文恬武嬉、文武雙全、文奸濟惡、文君新寡、文深網密、文武兩全、文不對題、文德武功、文宗學府、文武差事、文質斌斌、文弱書生、文采風流、文友詩敵、文搜丁甲、文無點易、文川武鄉、文人無行、文陣雄帥、文星高照、文弛武玩、文案孔目、文章蓋世、文武并用、文章魁首、文韜武韜、文君司馬、文人墨客、文思敏捷、文章絕唱、文子同升、文以載道、文韜武略、文章山斗、文覿武匿、文不加點、文通殘錦、文彩四溢、文期酒會、文籍先生、文章星斗、文江學海、文行出處、文理不通、文情并茂、文章巨公、文武如雨、文從字順、文人相輕、文貴天成、文武全才、文治武功、文炳雕龍、文武之道、文思如泉、文章憎命、文武兼備、文圓質方、文獻之家、文子文孫、文君新醮、文東武西、文如其人、文理俱愜、文臣武將、文擅雕龍、文山會海、文采炳煥、文章宿老、文章經濟、文昭武穆、文章宗工。
者字開頭的四字成語是“者也之乎”。者也之乎是一個漢語成語,讀音是zhě yě zhī hū。者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或寫文章咬文嚼字。含有諷刺的意思。出處:元·馬致遠《薦福碑》第一折:“問黃金誰買《長門賦》,好不直錢也者也之乎。”譯文:誰會用黃金買《長門賦》這之乎者也的不值錢東西。
沒有界字開頭的成語,含界字的成語有:楚界漢河、大開眼界、花花世界、極樂世界、放眼世界一、楚界漢河讀音:[ chǔ jiè hàn hé ]釋義:楚、漢相爭中雙方控制地區之間的地界與河流。后常比喻戰爭的前線。出處:蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第十六回:“霎時間煙焰沖霄……仿佛槍林彈雨,依稀楚界漢河。”二、大開眼界讀音:[ dà kāi yǎn jiè ]釋義:開闊視野,增回見識。出處:唐·李濬《松窗雜錄·楚兒》:“光業馬上取筆答之曰:‘大開眼界莫言冤’。”白話譯文:光業馬上取筆答之曰:開闊視野了就不要說冤得慌。三、花花世界讀音:[ huā huā shì jiè ]釋義:指繁華的地方或尋歡作樂的場所(多含貶義)。出處:清錢彩《說岳全傳》第十五回:“每想中原花花世界,一心要奪取宋室江山。” 四、極樂世界讀音:[ jí lè shì jiè ]釋義:也叫凈土。佛教幻想的世界。那里沒有眾苦,但受諸樂,不受塵世污染,故名極樂。因遠在西方,故又俗稱西天。出處:《阿彌陀經》:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。”白話譯文:從這里往西行,超過遙遠的修佛之地,有個地方名字叫極樂之地。五、放眼世界讀音:[ fàng yǎn shì jiè ]釋義:放眼:放開眼界,目光不局限在狹小范圍內。放開眼界,縱觀天下。也作“放眼乾坤”。出處:元·張養浩《過李溉之天心亭之二》:“放眼乾坤獨倚欄,古今如夢水云間。”白話譯文:放眼天地之間,我獨自一人依靠著欄桿,歷史和今朝不過是水云之間虛幻而已,夢一場。
去偽存真去邪歸正去住兩難去故就新去末歸本一釋義:去偽存真:【qù wěi cún zhēn】除掉虛假的,留下真實的。去邪歸正:【qù xié guī zhèng】指去掉邪惡,歸于正道。去住兩難:【qù zhù liǎng nán】去也不好,留也不好,左右為難。去故就新:【qù gù jiù xīn】就:歸于,留下。除去舊的,留下新的。去末歸本:【qù mò guī běn】去:棄;末:非根本的,古時稱工商等業為末業;本:根本的,古稱農業為本業。使人民離棄工商業,從事農業,以發展農業生產。二成語:去泰去甚去故納新去就之分去如黃鶴去天尺五去殺勝殘三造句:人們已經習慣把媒介當作看外世界的窗口,媒介就是幫助人們領悟經歷的解說員,是傳送信息的站臺或貨車;是給予指示和方向的路標;是去偽存真的過濾器。前者陳太尉赍招安詔敕來山,如何不乘機會去邪歸正?在過去的一段歷史中曾有人反對去末歸本。主題是討論城市衛生,但他發言總是去天尺五。他一直對于這個問題去住兩難。
總結
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