意思是知道滿足、珍惜眼前福分。其中的含義是告誡人們要心存感恩，身處在幸福之中，要知道珍惜這幸福生活。具體釋意：①知：有曉得、明了；學識、學問；彼此了解等意思，這里的“知”表示曉得、明了的意思。②福：其本義是（神祖）保佑，后引申為富貴壽考等齊備、福氣等意思。③惜：其本義是心里忐忑不安而充滿哀憐之情，即《說文解字》所謂的“哀痛”。后由哀憐引申出珍視的含義；由珍視引申出舍不得的含義；由哀傷引申出害怕、擔心、恐怕的含義。這里的“惜”表示珍視。知福惜福的意思是知道滿足、珍惜眼前福分。這個詞是告誡人們要心存感恩，身處在幸福之中，要知道珍惜這幸福生活。知福惜福是一個人對待人生最好的認識，不要去計較一些身外之物，生不帶來，死不帶去，對于人生的漫漫長路來說，只要學會知足，心存感恩，珍惜眼前的人。

惜福：珍惜福分，不隨意揮霍。珍惜眼前幸福，一種知足常樂的心態。不要總是抱怨，但是卻要有積極的態度和追求。惜緣（xī yuán)，惜：愛，重視。緣：宿命論認為人與人之間命中注定的遇合機會，泛指人與人或人與事物之間發生聯系的可能性。蒼蒼眾生，人與人或是人與物之間相遇，相識，相知，便是一種緣分。所謂惜緣，就是珍惜得來的每一份天賜的緣分。例句：惜福：清·袁賦誠《睢陽尚書袁氏家譜》：“(袁可立)家雖豐腴而自處約素，常以惜福教家。”釋義：明朝官員袁可立的家族雖然很富裕，但是他教導家人應該堅持節約和樸素的生活習慣，經常把珍惜眼前的幸福當做家教。惜緣：人生有著許許多多的不解之緣，有人緣、書緣、物緣……對于這些緣，有的人惜緣、有的人忽緣、有的人夢緣、有的人……

其實惜緣的真正的含義很簡單~就是珍惜緣份~其實沒個人只要見面就是緣~能相識也是緣~不管怎么樣~哪怕說上一句話也是緣~其實有些緣分很快就會消失的~但是有些緣分確實永恒的~那就要看你和那個人命中的緣分了~有些人見過一面~說了幾句話~平水相逢~之后卻一輩子都見不到第2面了~有的是相識很久~因為某種原因而分開~有些緣分是永久的緣~哎~~這些其實仔細想想真的很值得我們去珍惜~因為你不知道哪種緣是永恒的~哪種緣是暫時的~哪種緣是瞬間的~所以呢你要珍惜每份緣分~要不小心緣分過了~失去著份緣有可能你會后悔一輩子~不是么？ 只有失去才會體會曾今的幸福~ 因為想一個人而寂寞~ 因為愛一個人而溫柔~ 因為有一個夢而執著~ 因為等一個人而折磨! 有人說，如果你很想要一樣東西，就放它走。 如果它回來找你，那么它永遠都是你的。如果它不回來~那么它就不屬于你~就叫它隨風而去吧

惜福,惜緣,結緣珍惜。相信福，相信緣，有緣相識相知要懂得珍惜。機緣來了，千萬不要錯過，喜結良緣更應該珍惜！

惜福惜財惜緣 克服貪心 自私心 我執心在人間，要懂得惜福、惜財和惜緣。很多人不懂得 在人間應該怎么珍惜，師父今天告訴你們，首先要惜福， 第二要惜財，第三要惜緣。惜福，就是你今天所擁有的一切你全部都要珍惜， 你今天有這么一個家庭，雖然吵吵鬧鬧，但是很多人還 沒有家庭呢。我今天一個人，我沒有家庭，但是我很快 樂，我也是珍惜它。我所擁有的一切，我都珍惜它，我 今天五官還端正呢，看看馬路上很多殘疾人臉上一塊一 塊疤痕，想想還有很多人躺在醫院里，你的生活比他們 好很多，你有這個福氣，今天吃得下、睡得著，還有生 命，你要好好地珍惜你這個福氣，要惜福啊。第二要惜財。有一點點錢不要亂用，要用在刀口上， 該用的就用，如果亂用錢的話，這個人很快就會沒錢了； 不要不把錢當回事，以為是自己賺來的就可以隨便亂用， 到最后你就沒錢了。你們試試看，是不是這樣？以為錢 賺得很容易，用起來也很容易，一段時間過后，你就沒 有錢財了，所以要惜財。第三要惜緣。有沒有緣分啊？有。緣分在哪里呢？ 緣分就在你的身邊。今天你們跟著師父，是有師徒緣； 你們學佛，是有佛緣；你們大家都是佛友，那就是有佛 友緣，所有的一切都是靠著緣分來維持的。你們不珍惜 別人，別人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人 家很快就不理睬你了；你今天恨這個人，你很快就會被 人家恨，所以這個緣分很重要。今天有這個機會可以學 佛法、做功德，有這個機會可以在澳洲生活，有這個機 會可以不生癌癥地活著，所有的這一切全部都是緣分啊。 雖然有時候孩子跟你是惡緣，但是他既然到了你這個家， 他已經成為你的孩子，那你就要珍惜這個緣分。舉例： 她再窮，她也是你媽啊；他再窮，他也是你爹啊，這就 叫緣分，大家要懂得珍惜。學佛有一個秘法，你們知道是什么秘法嗎？很簡單 的四個字：苦盡甘來。這是師父告訴你們的，你們在別 的書上是找不到的。學佛是不是苦盡甘來啊？學佛是不 是為了以后？學佛的苦是什么？就是你的業障、你的靈 性，你把業障靈性全部去除了，你的苦就盡了，你就能 夠上天了，你就能夠修成功了，你是不是甘來了？“吃 得苦中苦，方為人上人”，這句話是說人的。師父說，不 吃苦中苦，哪有甘來啊？想一想，甘泉就是觀世音菩薩 的凈瓶水，就是甘露啊。學佛要懂得清凈心，一定要干凈。清凈心等于善， 一個人的心能夠清凈下來，這個人就是很善良的人。你 們去看好了，吵架的人能夠清凈嗎？罵人的人能夠清凈 嗎？打人的人能夠清凈嗎？這種人能夠有善良的心嗎？ 今天你能夠安安靜靜地坐在這里，那你就是一個善良的 人。人家鬧事你不鬧，你就是一個善人。如果心不清凈， 那就等于惡。師父對你們的要求很高，如果你今天的心 不能清凈，實際上你已經存有惡念、惡意、惡心在你的 心中，因為恨人家的人，他的心清凈不下來；因為嫉妒 人家的人，他自己的心清凈不下來；因為想害別人的人， 他的心是清凈不下來的。看看自己是否能夠清凈下來，就知道自己是善還是 惡。如果你今天不善不惡，那你的心還是屬于平穩的， 叫“無記”，舉例：如果按照地圖講起來，就是沒有標記 過。一個人不思善、不思惡，就是無記，就是過得去。 剛學佛的人，他控制不住這三種心。什么心啊？清凈心 他控制不住，不清凈心他也控制不住，不善不惡的心他 也控制不住。要斷除貪心、自私心和我執心，這個也是三種心。 貪心是學佛人剛剛開始最難去除的；自私心人皆有之， 那就更難消除；我執心就是總以為自己是對的，天天想 著自己。這三種心，不要說剛學佛的人，就是你們學佛 學到今天，你們告訴師父，你們的這三種心去除了沒有？ 沒有。師父有方法用來對治這三種心：首先要學習佛的慈悲，對治“貪心”。因為你這個 人一慈悲，你就不貪。本來想在人家這里還拿一點，做 生意的時候，我多要一點，我再多要一點，一想人家也 很可憐，人家也沒有什么錢，你的心一慈悲，你就不會 有貪心。人家不買他的房子，他天天求菩薩，等到有人 來看他的房子的時候，這個價錢他又不肯賣了，最后還 是沒有賣出去，這不也叫貪心嗎？“自私心”要靠智慧來去除，因為自私的人是沒有 智慧的，自私的人就只想到自己，永遠想不到別人。你 們知道嗎，動小腦筋的人很可憐，到最后整天被人家欺 負，因為你是動小腦筋的人，人家就看出你的這個弱點， 就整天地整你。在公司里喜歡動小腦筋的人，老板就看 不起他，整天就弄他；你堂堂正正地做人，老板怎么會 對你不好啊？動小腦筋的人就是讓人家看不起自己，這 種人沒有智慧，這種人就是自私的人。整天想占人家便 宜，不叫貪心嗎？不應該你得的，你去得，最后你不是 自己惹麻煩嗎？有多少人在公共場所看見漂亮女孩子， 想占別人的便宜，被當場逮住送到警察局，說說看，這 個不就是貪嗎？有智慧的人會這么做嗎？“我執心”要用什么方法來對治呢？用行持來對治 我執，因為我是修行人，我要堅持佛心、堅持正念，所 以，不管有什么樣的“我認為怎么樣”，都要知道我是修 心人，我是在行菩薩道，我在堅持走菩薩的路，所以我 不能有我自己，這也是持戒，這就叫行持。要記住擁有 慈悲、智慧和行持，你就會擁有清凈心，你就把這個清 凈心拿回來了。對世界上任何人都要有尊敬心，尊敬別人，更要尊 敬善知識。對善知識要有恭敬心，凡是你覺得對你有幫 助的人，都是你的善知識，比如，你的師父，你的師長， 你的家長等。對待善知識，你要恭敬，對所有的眾生要 有慈悲心。你們知道嗎，一個人的智慧是從哪里求來的？ 一個人的智慧是從恭敬心當中求來的，一個人要恭敬別 人，你就會擁有智慧，所以，中國有句話叫：“十步之內 必有芳草，三人之中必有我師。”你恭敬了別人，你就可 以從別人身上學到很多你學不到的知識，大家想一想， 是不是這樣？要知道，每一個人都有每一個人的本事，每一個人 都有每一個人的經歷，你從他人那里可以學到很多對自 己有用的東西。過去有很多將軍，只會勇猛打仗，想了 半天想不出好辦法，結果參謀長在邊上跟他講了一句話， 讓他茅塞頓開、豁然開朗，然后搏殺戰場，率軍凱旋。學佛人要堅持走自己的道，有時候要廣結善緣，就 是為了讓周圍的環境對自己有所幫助，有時候我們靠自 己的力量，什么事情都做不成，碰到事情就傻眼了，多 聽聽旁人的意見，你會增加很多的智慧，所以師父叫你 們要懂得恭敬才能得到智慧，謙卑才能得到智慧啊。智 慧是怎么來的？因為你很謙虛，你非常的謙卑：“不好意 思，我不懂，你多跟我講講。”人家聽了開心就跟你講了， 你不就是學會了嗎？學會之后，你不就是擁有別人的知 識，變成自己的智慧了嗎？否則，你哪來的智慧啊？很 多的智慧是人家擁有的，但是你把它學過來了，不就是 你擁有了智慧嗎？----恭摘開天眼活佛東方臺lu軍宏臺長博客盧先生

“止！舍利弗，不須復說。所以者何？佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法，如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。”——釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《妙法蓮華經》）見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及——佛(乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》)佛言：“如是，如是，須菩提，我于阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。“復次，須菩提，是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，所言善法者，如來說非善法，是名善法。（乾隆大藏經《金剛般若波羅蜜經三卷》）復次慈氏懈怠眾生。所修事業功力微少。猶如水滴不至大海。懈怠之人亦復如是。不能得至無上菩提。譬如有人手足俱無。行住坐臥不得隨心。乃至微小作業皆不成就。如是之人豈能越渡江河大海。懈怠眾生無精進足亦復如是。此懶惰人于家事業尚無所成。豈有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。修行菩薩六波羅蜜菩提資糧。菩薩摩訶薩以精進波羅蜜多而為船筏。三無數劫福智所成。與諸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。——佛(乾隆大藏經《大乘理趣六波羅蜜多經十卷》宋元入藏諸大小乘經·第0999部)十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。 　　或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。 　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。——世尊《地藏菩薩本愿經》

總結

以上是生活随笔為你收集整理的惜缘惜福下一句是什么啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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