清明上河图真迹是谁画的呢?
生活随笔
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清明上河图真迹是谁画的呢?
小編覺(jué)得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
《清明上河圖》無(wú)疑是最受人關(guān)注的,這不僅是因?yàn)樗谥袊?guó)美術(shù)史上占有重要的地位。也是由于其撲朔迷離的身世至今無(wú)人能解,特別是其真跡究竟在何處更成為大家所關(guān)心的焦點(diǎn)。 我國(guó)臺(tái)灣省曾經(jīng)發(fā)行過(guò)一套《清明上河圖》郵票,其素材來(lái)源于臺(tái)北故宮博物院的《清明易簡(jiǎn)圖》根據(jù)專家的鑒定,該畫從外觀看來(lái)沒(méi)有絲毫問(wèn)題,作者的用筆、設(shè)色及一些印鑒也不像有假,而且上有“翰林畫史臣張擇端進(jìn)呈”的字樣,經(jīng)與張氏的其他畫作對(duì)照,筆跡確屬一人,因而臺(tái)灣省的劉淵臨先生認(rèn)為“此圖具有絕對(duì)的時(shí)代性與歷史性”是張擇端的“地道的真本”。 而國(guó)家郵政局發(fā)行的《清明上河圖》郵票的素材肯定來(lái)源于北京故宮博物館的藏品。該畫的尺寸、質(zhì)地、畫風(fēng)等,完全符合有關(guān)史料的記載,圖上有從宋至今諸多收藏者的題跋、印鑒,多而不雜,流傳有序,而且經(jīng)過(guò)一代又一代高手的鑒定。鄭振鐸和徐邦達(dá)先生認(rèn)為,此本當(dāng)是《清明上河圖》的真跡。 雖然上述兩幅畫必有一偽,甚至不能排除兩者皆偽,但卻是目前公認(rèn)最有可能是張擇端真跡的作品。 關(guān)于《清明易簡(jiǎn)圖》清代乾隆年間著名詩(shī)人沈德潛有過(guò)說(shuō)明。他在《清明易簡(jiǎn)圖疏解》中說(shuō):“張擇端清明畫圖,本有二幅,一在張英公家者,名《上河圖》有張著跋;一留汴京者無(wú)跋,意即《易簡(jiǎn)圖》也這就是說(shuō)《清明易簡(jiǎn)圖》并非張英公所藏之“稿本”,而是另一幅珍貴的《清明上河圖》但是據(jù)清初著名文學(xué)家錢謙益的考釋,這幅《清明易簡(jiǎn)圖》傳至明代嘉靖年間,曾被大奸臣嚴(yán)嵩?shī)Z占,嚴(yán)氏父子倒臺(tái),字畫珍玩全部上交朝廷,在清點(diǎn)造冊(cè)過(guò)程中,該畫被一宮廷內(nèi)臣發(fā)現(xiàn),想要據(jù)為己有,遂藏于御溝石縫之內(nèi),不料天降大雨,將該畫泡成紙漿,從此該畫棄毀。 另外從臺(tái)北故宮博物院現(xiàn)存的這幅《清明易簡(jiǎn)圖》的題跋可以看到該圖畫完之后,元代書畫家蘇舜舉首先題跋“清明易簡(jiǎn)新圖成”,時(shí)間是在元成宗元貞元年(公元1295年),這說(shuō)明《易簡(jiǎn)圖》明顯出于元人手筆,因此綜合上述兩點(diǎn)來(lái)看,臺(tái)灣的這幅《清明易簡(jiǎn)圖》絕非張擇端的原作。 專家們經(jīng)過(guò)考證后認(rèn)為,北京故宮博物院的藏畫為張擇端親自勾描的“稿本”。這是《清明上河圖》的真跡,之所以這樣說(shuō),不僅因?yàn)楫嬅嫔嫌泻笕肆粝碌淖C明,如題跋、印鑒、收藏日期等,還在于能從其他方面得到印證,如《清明上河圖》中的“清明”,不是“清明節(jié)”之意,明代著名文學(xué)家王世貞在《清明上河圖別本跋》一文中說(shuō):張擇端的“稿本”“于禁煙光景亦不似”也就是說(shuō)此畫不是描繪清明寒食時(shí)節(jié)民俗禁煙的情形,而是政治清明,人民安居樂(lè)業(yè)的盛世光景,這與北京的“稿本”是完全一致的,因此,完全有理由認(rèn)定此圖是張擇端早期的親筆,換言之《清明上河圖》的真跡就是北京故宮博物院的那一幅,但是,這也只是“稿本”而已,張擇端真正的定稿本在哪里,恐怕還得繼續(xù)尋找下去。
是楊仁愷在東北博物館發(fā)現(xiàn)的。《清明上河圖》屬國(guó)寶級(jí)文物,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長(zhǎng)528.7厘米 ,絹本設(shè)色。作品以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京(又稱汴京,今河南開(kāi)封)的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況,是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證,也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。
清明上河圖《清明上河圖》為宋代畫匠張擇端的杰作,是中國(guó)繪畫史上的瑰寶。然而,自此畫問(wèn)世以來(lái),描摹仿繪者就代不乏人,到底有多少個(gè)不同版本,也沒(méi)人說(shuō)得清,致使今日存世的《清明上河圖》魚龍混雜,真?zhèn)坞y辨,究竟哪一本是張擇端的真跡呢?畫家張擇端,字正道,密州諸城(今屬山東)人,幼年時(shí)在家鄉(xiāng)讀書,長(zhǎng)成游學(xué)于京城開(kāi)封,后學(xué)繪畫,本工界畫,喜歡畫“舟車市橋郭徑”,傳說(shuō)北宋徽宗時(shí)曾供職于翰林圖畫院。他的《清明上河圖》以長(zhǎng)卷的形式,生動(dòng)細(xì)膩地描繪了汴京東南城區(qū)河道兩岸街市的繁華圖景,展現(xiàn)了北宋都城的面貌特色及各類市民生活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。圖系絹本,淡墨著色,畫幅高約二十五厘米,長(zhǎng)約五百二十八厘米,繪人物千余,動(dòng)物百余,船二十余艘,車轎二十余乘,此外“青樓畫閣,繡戶珠簾”,“雕車競(jìng)駐,珍奇市易”,“八方爭(zhēng)湊,水陸成通”,一派繁榮太平景象。圖卷真實(shí)、全面、細(xì)致地描繪了北宋都市生活的各個(gè)方面,時(shí)代氣息濃厚,刻畫生動(dòng)入微,提供了許多文字無(wú)法描述的形象資料,對(duì)了解和研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面都為第一手的重要材料。此圖的藝術(shù)手法也十分高超,橫向的全景式構(gòu)圖,將極其繁復(fù)的場(chǎng)景處理得有條不紊,統(tǒng)一和諧,筆法精細(xì)謹(jǐn)嚴(yán),設(shè)色清淡典雅,人物生動(dòng)傳神,器物細(xì)致逼真。作為舉世聞名的風(fēng)俗畫佳作,此圖的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值難以估量,代表著宋代社會(huì)風(fēng)俗畫的最高成就。張擇端將這幅歌頌太平盛世的畫卷呈現(xiàn)給了皇帝,酷愛(ài)書畫且擅長(zhǎng)丹青的徽宗見(jiàn)畫甚喜,他用瘦金體親筆在畫上題寫了“清明上河圖”五個(gè)字,并鈐上了皇帝專門用以鑒賞和收藏藝術(shù)品的雙龍小印,然后珍藏秘府。然而靖康之難很快發(fā)生,繁華的汴京城轉(zhuǎn)瞬毀于戰(zhàn)火,宋代皇家秘府中的名畫與全部財(cái)寶也一起被金兵掠奪一空,《清明上河圖》也淪落到金兵手中。這幅畫是否引起金國(guó)上層統(tǒng)治者的注意,現(xiàn)已很難說(shuō),如《清明易簡(jiǎn)圖》上據(jù)說(shuō)有“金太祖題字”和“金章宗題簽”。不過(guò)它很快就以普通字畫的身價(jià)在民間輾轉(zhuǎn)變賣,北宋遺民張著、張公藥、酈權(quán)、王硐、張世積等人先后得到過(guò)此畫,賞畫思故國(guó),他們分別于畫后題詠,留下感人詩(shī)篇,張著等還寫了記事題跋。同時(shí)有人認(rèn)為,張擇端隨著難民的隊(duì)伍流亡到南方,目睹了國(guó)家和民眾所遭受的災(zāi)難,他的愛(ài)國(guó)情懷和藝術(shù)造詣,經(jīng)過(guò)這段生活的磨煉有了新的升華。來(lái)到南宋臨安(今杭州)后,決定重新再作此圖。當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡的痛苦,震撼著廣大人民的心靈,一切愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的人們都對(duì)故都難以忘懷。張擇端也同樣懷念著汴京的一山一水一草一木,緬懷往日的繁盛景象,常覺(jué)愴然欲涕。他早年熟悉且描繪過(guò)的汴河、街市、宮觀、樓閣,再次信筆繪來(lái),一架架橋梁,一艘艘航船,一家家店鋪,一群群人物,綺妮的景色更加動(dòng)人,都市的生活更加繁華。張擇端重繪此圖,不僅僅它是自己的得意之筆,更由于能在其中寄托深沉的感情。明代畫家董其昌《容臺(tái)文集》中評(píng)論道:“張擇端《清明上河圖》皆南宋時(shí)追摹汴京景物,有西方美人之思。”但也有學(xué)者以為,根本不存在張擇端南渡后再繪一說(shuō)。不過(guò),思念故國(guó),收復(fù)失地,是南宋時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,《清明上河圖》成為了表現(xiàn)這一主題的重要藝術(shù)作品。隨著人們懷念汴京之情的日益強(qiáng)烈,這幅畫的社會(huì)意義和精神價(jià)值也不斷提高,于是有摹本開(kāi)始出現(xiàn),摹本所繪,人物愈多,事物愈繁,筆路愈細(xì),價(jià)格也不斷攀升。總之,南宋以后,描摹仿繪者就代不乏人。據(jù)說(shuō),元代時(shí)《清明上河圖》的真跡曾被重新收入皇宮,但不久就被翰林學(xué)士趙孟頫用贗品調(diào)包而盜了出來(lái)。也有人說(shuō),元宮真跡是被一裝裱匠用臨摹本換了出來(lái),并隨即賣給了一位酷愛(ài)書畫的顯官。至正十一年(1351),江蘇泰和人楊準(zhǔn)購(gòu)到此畫,曾將此畫的流落經(jīng)過(guò)錄于圖后。明代弘治年間,畫落到大理寺卿朱文徵手中,常與文人雅士共賞,李祁、吳寬等人落有題跋。正德年間,畫為文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)所得,他在圖后二次書寫長(zhǎng)篇跋文,對(duì)畫推崇備至,評(píng)價(jià)極高。到嘉靖年間,畫轉(zhuǎn)至兵部尚書陸完的手中,他亦作跋留念。此后為奸臣嚴(yán)嵩搞到,隆慶時(shí),嚴(yán)家被抄。此畫再度收入皇宮。傳說(shuō),一小太監(jiān)打開(kāi)內(nèi)府藏閣的箱子,盜畫后正欲逃走,卻撞見(jiàn)來(lái)人,只好將畫藏在御花園的石罅中,不料當(dāng)晚天降暴雨,接連二日三夜不停,石罅被水淹沒(méi)。等到雨停水退,小太監(jiān)再來(lái)取時(shí),一代名畫已糜爛不可復(fù)理。此畫真跡遭此滅頂之災(zāi)而失傳,錢謙益《牧齋初學(xué)記》諸書對(duì)此事有較詳?shù)挠涊d。也有人認(rèn)為,此畫真跡遭毀是個(gè)謊言,實(shí)為一個(gè)叫馮保的太監(jiān)從宮中偷走,為掩人耳目便捏造了這個(gè)故事。萬(wàn)歷六年(1578),馮保在圖后題跋,稱自己為“欽差總督東廠官校辦事兼掌御用干事司禮監(jiān)太監(jiān)”。以后,此畫又被變賣,清乾隆年間,為學(xué)者型官員畢沅購(gòu)得,其弟畢瀧也極贊賞,畫上鈐有兄弟二人的印記。畢沅死后,畢家被抄,此畫遂入清宮,收在迎春閣內(nèi),乾隆加以題跋,嘉慶也對(duì)其珍愛(ài)有加。1911年后,末代皇帝溥儀以賞弟弟溥杰為名,盜出宮外。1932年,建立偽滿洲國(guó),此畫又來(lái)到長(zhǎng)春的偽皇宮東院圖書樓中。1945年,日本戰(zhàn)敗,偽滿皇宮失火遭劫,大批文物失散,包括此畫。第二年,解放軍攻下長(zhǎng)春,收集到偽滿失散的珍貴字畫十余幅,其中就有《清明上河圖》,此畫最后調(diào)入北京故宮博物院。可惜,相傳徽宗所題五個(gè)字畫名的御書題簽,及皇帝專門用以收藏藝術(shù)品的雙龍小印,到明朝中葉就已亡佚,今日不復(fù)可見(jiàn)。也有學(xué)者認(rèn)為,本來(lái)就沒(méi)有宋徽宗的題簽。上述有關(guān)《清明上河圖》真跡的流傳歷史,其實(shí)只是許多種說(shuō)法中的一種。由于摹本與真跡時(shí)或難分真?zhèn)危云淞鱾鬟^(guò)程撲朔迷離,眾說(shuō)紛紜,還有許多流傳國(guó)外者。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),僅清代皇宮所藏摹本就有十二幅,溥儀曾將其中四幅贈(zèng)給胞弟溥杰。目前國(guó)內(nèi)外公私所藏的《清明上河圖》有三十多幅,大陸藏十余幅,臺(tái)灣藏有九幅,美國(guó)藏有五幅,法國(guó)藏有四幅,英國(guó)和日本各藏有一幅。至于流傳到社會(huì)上還有多少幅,沒(méi)有人能弄清楚。究竟哪一本是張擇端的真跡?書畫界與學(xué)術(shù)界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探討,目標(biāo)已集中在分別收藏于臺(tái)灣、北京和美國(guó)紐約的三本《清明上河圖》。臺(tái)灣學(xué)者劉淵臨認(rèn)為,收藏于臺(tái)灣故宮博物院的《清明易簡(jiǎn)圖》,圖上有張擇端的親筆題款“翰林畫史臣張擇端進(jìn)呈”,因而是“道地的真本”。學(xué)者鄭振鐸、徐邦達(dá)認(rèn)為,收藏于北京故宮博物院的《石渠寶笈三編》注錄本《清明上河圖》,從宋至今的流傳經(jīng)過(guò)頭緒清楚,有關(guān)題跋、印鑒也都?xì)v歷在目,此畫具有濃郁的北宋畫風(fēng),應(yīng)是張擇端的真跡。而學(xué)者董作賓則認(rèn)為,美國(guó)孟義君得自于抗戰(zhàn)勝利后之北平的《清明上河圖》,有北宋宣和年間的特殊證跡,認(rèn)為該圖是張擇端獻(xiàn)給皇帝的真跡,定為“元秘府本”,現(xiàn)藏紐約的博物館。有學(xué)者指出,要鑒別真?zhèn)危P(guān)鍵在于搞清《清明上河圖》別本產(chǎn)生初始的情況,及其歷史流傳的脈絡(luò),方能還各本以歷史本來(lái)面目。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料分析,《清明上河圖》別本最初發(fā)現(xiàn)于元代,當(dāng)時(shí)有“秘府本”與“似本”兩幅。當(dāng)時(shí),楊準(zhǔn)跋文中稱:“圖初留秘府,后為官匠裝池者以似本’易去。”就是上面說(shuō)到的元代時(shí),裝裱匠以臨摹本偷換了真跡,這臨摹本后稱“似本”,實(shí)為元代作品,顯然是贗品。到了明代,又出現(xiàn)張英公收藏的“稿本”。王世貞《弁州山人四部稿續(xù)稿》卷一六八《清明上河圖別本跋》說(shuō)到,張擇端的“稿本”,“于禁煙光景亦不似”。清明寒食,民俗禁煙,“不似禁煙光景”就是說(shuō)畫得不是清明時(shí)節(jié),或許是張擇端此畫的早期手筆。先來(lái)看臺(tái)灣的《清明易簡(jiǎn)圖》。沈德潛《清明易簡(jiǎn)圖疏解》記:“張擇端清明畫圖,本有二幅,一在張英公家者,名《上河圖》,有張著跋;一留汴京者,無(wú)跋,意即《易簡(jiǎn)圖》也。”沈氏明確告之,《清明易簡(jiǎn)圖》是張公英所收藏的“稿本”之外的另一本《清明上河圖》。而“秘府本”真跡如果在明末的滅頂之災(zāi)中失傳,那么《清明易簡(jiǎn)圖》最多是元代的“似本”,元人蘇舜舉在元貞元年(1295)首跋《易簡(jiǎn)圖》時(shí),就開(kāi)宗明義道:“清明易簡(jiǎn)新圖成。”說(shuō)明它是新近畫就的,圖中還可見(jiàn)一些元代事物:如元代獨(dú)有的官方文化機(jī)構(gòu)“奎章閣”,棉紡技術(shù)經(jīng)黃道婆改良后才傳到北方的“吳淞細(xì)密花布”等。所謂張擇端的親筆題款一事,實(shí)是不可信的,主要是“翰林畫史”之稱,宋畫院并無(wú)此官稱;劉淵臨把張擇端稱為金人,而金朝也無(wú)此官稱。尤其是其畫上還有“金太祖題字”,從時(shí)間上就可看出這在作假,所以清乾隆題跋時(shí)就一針見(jiàn)血地指出:“蓋出于庸手妄作。”尤其是整部畫的風(fēng)格,經(jīng)仔細(xì)比較,與宋代畫院風(fēng)格截然不同。所以判斷臺(tái)灣的《清明易簡(jiǎn)圖》基本是贗品,至于是元代作品,還是明代作品,學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)論。再看北京故宮的《清明上河圖》,除了上述題跋、印鑒、畫風(fēng)諸證據(jù)外,其畫面上卻出現(xiàn)了扇子、西瓜、新酒、光身兒童、遮陽(yáng)草帽等顯然是秋天的景色,恰如上述“于禁煙光景亦不似”的特點(diǎn),那就有可能是“稿本”。此畫還不見(jiàn)有宋徽宗瘦金體的簽題和他的雙龍小印之印記,那么是因?yàn)榇恕案灞尽睕](méi)有呈現(xiàn)給皇帝,還是年代久遠(yuǎn),賞玩時(shí)時(shí)磨壞而在裝裱時(shí)被裁割了呢?然而也有學(xué)者不同意它描繪的是秋景(詳后謎),并認(rèn)為它就是真跡。指出判斷真?zhèn)螏讉€(gè)關(guān)鍵是:一看城墻畫得如何?宋代東京的內(nèi)城與外城均為土墻,只有北京《寶笈三編》本畫的是土墻,其他各本均為磚墻。二看虹橋畫得如何?據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載,此橋是木結(jié)構(gòu)的單孔橋,“其橋無(wú)柱,皆以巨木虛架……宛如飛虹”。也只有北京《寶笈三編》本屬于這一橋式,其他圖本均為大型單孔石拱橋。三看城樓畫得如何?北京《寶笈三編》本僅畫城樓,并無(wú)甕門,類似東京內(nèi)城之制;其他圖本均有甕城,不符合東京外城之制。四從繪畫風(fēng)格上看,只有北京《寶笈三編》本符合宋代畫院的筆法。以上諸點(diǎn),可以證明北京《寶笈三編》本就是張擇端的真跡,不過(guò)這并沒(méi)有得到學(xué)術(shù)界的普遍承認(rèn)。關(guān)于美國(guó)紐約收藏的“元秘府本”,董作賓進(jìn)行了詳盡考釋,根據(jù)徽宗瘦金體題跋,認(rèn)定該圖是張擇端“宣和二年七月”之前進(jìn)獻(xiàn)皇帝的真跡。不過(guò)也有學(xué)者認(rèn)為它是《清明上河圖》的晚期贗品,其題跋與別本往往有些許不同,但也難辨真?zhèn)巍W(xué)者那志良1977年出版的《清明上河圖》研究成果,對(duì)臺(tái)灣、北京、美國(guó)紐約三個(gè)版本進(jìn)行了認(rèn)真的比較研究,最后還是不敢肯定哪個(gè)是張擇端的真跡。這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作,可稱我國(guó)繪畫史上的無(wú)價(jià)之寶。在它問(wèn)世后的八百多年中,曾被無(wú)數(shù)收藏家和鑒賞家所贊嘆欣賞,也時(shí)為藝術(shù)家和商人所描摹仿制,更是帝王權(quán)貴們搜羅豪奪的對(duì)象,它輾轉(zhuǎn)飄零,歷經(jīng)劫難,最后人們卻不識(shí)廬山真面目。除了其真?zhèn)坞y以辨認(rèn)考訂以外,再如據(jù)圖后明人李東陽(yáng)的題跋考證,《清明上河圖》的最前面還應(yīng)有一段遠(yuǎn)郊山水,但在現(xiàn)存畫卷中卻闕如。專家們還認(rèn)為,此畫后半部不應(yīng)該在剛一進(jìn)入開(kāi)封城便戛然而止,而應(yīng)畫到金明池才結(jié)束。那么,《清明上河圖》有沒(méi)有被后人裁去最前一段,或佚去后半部呢?
中國(guó)十大傳世名畫之一的清明上河圖為北宋風(fēng)俗畫作品,寬24.8厘米,長(zhǎng)528.7厘米,絹本設(shè)色;該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品,屬國(guó)寶級(jí)文物,現(xiàn)存于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌。主要版本 宋張擇端《清明上河圖》,是一幅舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫卷。千余年來(lái),此畫聲名顯赫,廣受青睞,仿摹者眾多。現(xiàn)在,各地公私藏家手中還有許多摹本和偽造本,有人統(tǒng)計(jì),現(xiàn)存《清明上河圖》有30多本,其中大陸藏10余本,臺(tái)灣藏9本,美國(guó)藏5本,法國(guó)藏4本,英國(guó)和日本各藏一本,光是臺(tái)北故宮博物院就藏有8本。 不過(guò)最著名的是以下三個(gè)版本: 第一個(gè)版本作者張擇端,字正道(又字文友),東武(今山東諸城)人,北宋末著名畫家,宋徽宗時(shí)宮廷畫家。現(xiàn)藏于故宮博物院,所以被稱為《清明上河圖》故宮藏本。 第二個(gè)版本是吳門四家”之一,明代著名畫家仇英,根據(jù)“清明上河”這一題材,參照“宋本”的構(gòu)圖結(jié) 明仇英清明上河圖(局部) 構(gòu),以明代蘇州城為背景,采用青綠重設(shè)色方式,重新創(chuàng)作了一幅全新畫卷,風(fēng)格與宋本迥異。“仇本”也是后世眾仿作鼻祖,明人筆記載,當(dāng)時(shí)各種以此為藍(lán)本的仿作層出不窮,一時(shí)間成為達(dá)官豪門相互饋贈(zèng)的高檔禮物。被稱為仇英仿本。現(xiàn)藏遼寧省博物館。如今互聯(lián)網(wǎng)上流傳的很多關(guān)于清明上河圖的全景圖圖片其實(shí)便是這個(gè)版本的作品。 第三個(gè)版本是在乾隆元年(1736年)由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成,可以說(shuō)是按照各朝的仿本,集各家所長(zhǎng)之作品,再加上明清時(shí)代特殊風(fēng)俗,如踏青、表演 清院本清明上河圖(局部) 等等娛樂(lè)活動(dòng),因此增加了許多豐富的情節(jié),如戲劇、猴戲、特技、擂臺(tái)等等,畫的事物繁多,雖然失去了宋代古制,卻是研究明清之際社會(huì)風(fēng)俗不可缺的材料。同時(shí),由于西洋畫風(fēng)的影響,街道房舍,均以透視原理作畫,并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗明亮,用筆圓熟細(xì)致,界畫橋梁、屋宇、人物皆細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn),是院畫中極精之作。這個(gè)版本現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院。被稱為清院本清明上河圖。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多,但真本畢竟只有一幅。經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者、專家對(duì)這一專題的研究,大家意見(jiàn)基本一致,都認(rèn)為現(xiàn)藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作,均為后來(lái)的摹本或偽托張擇端的臆造本。 現(xiàn)北京故宮博物院藏本的畫卷本幅上,并無(wú)畫家本人的款印,確認(rèn)其作者為張擇端,是根據(jù)畫幅后面跋文中金代張著的一段題記。張著的題記也僅寥寥數(shù)語(yǔ):“翰林張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人也。幼讀書,游學(xué)于京師,后習(xí)繪事,本工其界畫,尤嗜于舟車市橋郭徑,別成家數(shù)也。”不過(guò),張擇端的姓名并未見(jiàn)于北宋后期成書的《宣和畫譜》,有人推測(cè)說(shuō),可能他進(jìn)入畫院時(shí)間較晚,編著者還來(lái)不及將其收編書中。
是張擇端畫的,他是北宋人,具體什么時(shí)間我也不知道。這幅畫反映了當(dāng)時(shí)開(kāi)封早晨的實(shí)況。這幅畫我感覺(jué)作者花了畫了很長(zhǎng)時(shí)間,因?yàn)檎娴暮軌压夂荛L(zhǎng)。我雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真跡但是卻見(jiàn)過(guò)贗品,小學(xué)上課的時(shí)候一個(gè)同學(xué)那的,比當(dāng)時(shí)的黑板長(zhǎng)很多,就是感覺(jué)有點(diǎn)兒窄。這幅畫是無(wú)價(jià)的,現(xiàn)在在北京的博物館里具體是哪個(gè)我也不太清楚,呵呵。但是這幅畫可以說(shuō)是張擇端唯一保全的作品,而且也是很重要的歷史文物,你說(shuō)會(huì)知多少錢啊?沒(méi)人會(huì)評(píng)價(jià)的,這是歷史,是一種文化。
是楊仁愷在東北博物館發(fā)現(xiàn)的。《清明上河圖》屬國(guó)寶級(jí)文物,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長(zhǎng)528.7厘米 ,絹本設(shè)色。作品以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京(又稱汴京,今河南開(kāi)封)的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況,是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證,也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。
清明上河圖《清明上河圖》為宋代畫匠張擇端的杰作,是中國(guó)繪畫史上的瑰寶。然而,自此畫問(wèn)世以來(lái),描摹仿繪者就代不乏人,到底有多少個(gè)不同版本,也沒(méi)人說(shuō)得清,致使今日存世的《清明上河圖》魚龍混雜,真?zhèn)坞y辨,究竟哪一本是張擇端的真跡呢?畫家張擇端,字正道,密州諸城(今屬山東)人,幼年時(shí)在家鄉(xiāng)讀書,長(zhǎng)成游學(xué)于京城開(kāi)封,后學(xué)繪畫,本工界畫,喜歡畫“舟車市橋郭徑”,傳說(shuō)北宋徽宗時(shí)曾供職于翰林圖畫院。他的《清明上河圖》以長(zhǎng)卷的形式,生動(dòng)細(xì)膩地描繪了汴京東南城區(qū)河道兩岸街市的繁華圖景,展現(xiàn)了北宋都城的面貌特色及各類市民生活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。圖系絹本,淡墨著色,畫幅高約二十五厘米,長(zhǎng)約五百二十八厘米,繪人物千余,動(dòng)物百余,船二十余艘,車轎二十余乘,此外“青樓畫閣,繡戶珠簾”,“雕車競(jìng)駐,珍奇市易”,“八方爭(zhēng)湊,水陸成通”,一派繁榮太平景象。圖卷真實(shí)、全面、細(xì)致地描繪了北宋都市生活的各個(gè)方面,時(shí)代氣息濃厚,刻畫生動(dòng)入微,提供了許多文字無(wú)法描述的形象資料,對(duì)了解和研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面都為第一手的重要材料。此圖的藝術(shù)手法也十分高超,橫向的全景式構(gòu)圖,將極其繁復(fù)的場(chǎng)景處理得有條不紊,統(tǒng)一和諧,筆法精細(xì)謹(jǐn)嚴(yán),設(shè)色清淡典雅,人物生動(dòng)傳神,器物細(xì)致逼真。作為舉世聞名的風(fēng)俗畫佳作,此圖的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值難以估量,代表著宋代社會(huì)風(fēng)俗畫的最高成就。張擇端將這幅歌頌太平盛世的畫卷呈現(xiàn)給了皇帝,酷愛(ài)書畫且擅長(zhǎng)丹青的徽宗見(jiàn)畫甚喜,他用瘦金體親筆在畫上題寫了“清明上河圖”五個(gè)字,并鈐上了皇帝專門用以鑒賞和收藏藝術(shù)品的雙龍小印,然后珍藏秘府。然而靖康之難很快發(fā)生,繁華的汴京城轉(zhuǎn)瞬毀于戰(zhàn)火,宋代皇家秘府中的名畫與全部財(cái)寶也一起被金兵掠奪一空,《清明上河圖》也淪落到金兵手中。這幅畫是否引起金國(guó)上層統(tǒng)治者的注意,現(xiàn)已很難說(shuō),如《清明易簡(jiǎn)圖》上據(jù)說(shuō)有“金太祖題字”和“金章宗題簽”。不過(guò)它很快就以普通字畫的身價(jià)在民間輾轉(zhuǎn)變賣,北宋遺民張著、張公藥、酈權(quán)、王硐、張世積等人先后得到過(guò)此畫,賞畫思故國(guó),他們分別于畫后題詠,留下感人詩(shī)篇,張著等還寫了記事題跋。同時(shí)有人認(rèn)為,張擇端隨著難民的隊(duì)伍流亡到南方,目睹了國(guó)家和民眾所遭受的災(zāi)難,他的愛(ài)國(guó)情懷和藝術(shù)造詣,經(jīng)過(guò)這段生活的磨煉有了新的升華。來(lái)到南宋臨安(今杭州)后,決定重新再作此圖。當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡的痛苦,震撼著廣大人民的心靈,一切愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的人們都對(duì)故都難以忘懷。張擇端也同樣懷念著汴京的一山一水一草一木,緬懷往日的繁盛景象,常覺(jué)愴然欲涕。他早年熟悉且描繪過(guò)的汴河、街市、宮觀、樓閣,再次信筆繪來(lái),一架架橋梁,一艘艘航船,一家家店鋪,一群群人物,綺妮的景色更加動(dòng)人,都市的生活更加繁華。張擇端重繪此圖,不僅僅它是自己的得意之筆,更由于能在其中寄托深沉的感情。明代畫家董其昌《容臺(tái)文集》中評(píng)論道:“張擇端《清明上河圖》皆南宋時(shí)追摹汴京景物,有西方美人之思。”但也有學(xué)者以為,根本不存在張擇端南渡后再繪一說(shuō)。不過(guò),思念故國(guó),收復(fù)失地,是南宋時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,《清明上河圖》成為了表現(xiàn)這一主題的重要藝術(shù)作品。隨著人們懷念汴京之情的日益強(qiáng)烈,這幅畫的社會(huì)意義和精神價(jià)值也不斷提高,于是有摹本開(kāi)始出現(xiàn),摹本所繪,人物愈多,事物愈繁,筆路愈細(xì),價(jià)格也不斷攀升。總之,南宋以后,描摹仿繪者就代不乏人。據(jù)說(shuō),元代時(shí)《清明上河圖》的真跡曾被重新收入皇宮,但不久就被翰林學(xué)士趙孟頫用贗品調(diào)包而盜了出來(lái)。也有人說(shuō),元宮真跡是被一裝裱匠用臨摹本換了出來(lái),并隨即賣給了一位酷愛(ài)書畫的顯官。至正十一年(1351),江蘇泰和人楊準(zhǔn)購(gòu)到此畫,曾將此畫的流落經(jīng)過(guò)錄于圖后。明代弘治年間,畫落到大理寺卿朱文徵手中,常與文人雅士共賞,李祁、吳寬等人落有題跋。正德年間,畫為文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)所得,他在圖后二次書寫長(zhǎng)篇跋文,對(duì)畫推崇備至,評(píng)價(jià)極高。到嘉靖年間,畫轉(zhuǎn)至兵部尚書陸完的手中,他亦作跋留念。此后為奸臣嚴(yán)嵩搞到,隆慶時(shí),嚴(yán)家被抄。此畫再度收入皇宮。傳說(shuō),一小太監(jiān)打開(kāi)內(nèi)府藏閣的箱子,盜畫后正欲逃走,卻撞見(jiàn)來(lái)人,只好將畫藏在御花園的石罅中,不料當(dāng)晚天降暴雨,接連二日三夜不停,石罅被水淹沒(méi)。等到雨停水退,小太監(jiān)再來(lái)取時(shí),一代名畫已糜爛不可復(fù)理。此畫真跡遭此滅頂之災(zāi)而失傳,錢謙益《牧齋初學(xué)記》諸書對(duì)此事有較詳?shù)挠涊d。也有人認(rèn)為,此畫真跡遭毀是個(gè)謊言,實(shí)為一個(gè)叫馮保的太監(jiān)從宮中偷走,為掩人耳目便捏造了這個(gè)故事。萬(wàn)歷六年(1578),馮保在圖后題跋,稱自己為“欽差總督東廠官校辦事兼掌御用干事司禮監(jiān)太監(jiān)”。以后,此畫又被變賣,清乾隆年間,為學(xué)者型官員畢沅購(gòu)得,其弟畢瀧也極贊賞,畫上鈐有兄弟二人的印記。畢沅死后,畢家被抄,此畫遂入清宮,收在迎春閣內(nèi),乾隆加以題跋,嘉慶也對(duì)其珍愛(ài)有加。1911年后,末代皇帝溥儀以賞弟弟溥杰為名,盜出宮外。1932年,建立偽滿洲國(guó),此畫又來(lái)到長(zhǎng)春的偽皇宮東院圖書樓中。1945年,日本戰(zhàn)敗,偽滿皇宮失火遭劫,大批文物失散,包括此畫。第二年,解放軍攻下長(zhǎng)春,收集到偽滿失散的珍貴字畫十余幅,其中就有《清明上河圖》,此畫最后調(diào)入北京故宮博物院。可惜,相傳徽宗所題五個(gè)字畫名的御書題簽,及皇帝專門用以收藏藝術(shù)品的雙龍小印,到明朝中葉就已亡佚,今日不復(fù)可見(jiàn)。也有學(xué)者認(rèn)為,本來(lái)就沒(méi)有宋徽宗的題簽。上述有關(guān)《清明上河圖》真跡的流傳歷史,其實(shí)只是許多種說(shuō)法中的一種。由于摹本與真跡時(shí)或難分真?zhèn)危云淞鱾鬟^(guò)程撲朔迷離,眾說(shuō)紛紜,還有許多流傳國(guó)外者。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),僅清代皇宮所藏摹本就有十二幅,溥儀曾將其中四幅贈(zèng)給胞弟溥杰。目前國(guó)內(nèi)外公私所藏的《清明上河圖》有三十多幅,大陸藏十余幅,臺(tái)灣藏有九幅,美國(guó)藏有五幅,法國(guó)藏有四幅,英國(guó)和日本各藏有一幅。至于流傳到社會(huì)上還有多少幅,沒(méi)有人能弄清楚。究竟哪一本是張擇端的真跡?書畫界與學(xué)術(shù)界經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探討,目標(biāo)已集中在分別收藏于臺(tái)灣、北京和美國(guó)紐約的三本《清明上河圖》。臺(tái)灣學(xué)者劉淵臨認(rèn)為,收藏于臺(tái)灣故宮博物院的《清明易簡(jiǎn)圖》,圖上有張擇端的親筆題款“翰林畫史臣張擇端進(jìn)呈”,因而是“道地的真本”。學(xué)者鄭振鐸、徐邦達(dá)認(rèn)為,收藏于北京故宮博物院的《石渠寶笈三編》注錄本《清明上河圖》,從宋至今的流傳經(jīng)過(guò)頭緒清楚,有關(guān)題跋、印鑒也都?xì)v歷在目,此畫具有濃郁的北宋畫風(fēng),應(yīng)是張擇端的真跡。而學(xué)者董作賓則認(rèn)為,美國(guó)孟義君得自于抗戰(zhàn)勝利后之北平的《清明上河圖》,有北宋宣和年間的特殊證跡,認(rèn)為該圖是張擇端獻(xiàn)給皇帝的真跡,定為“元秘府本”,現(xiàn)藏紐約的博物館。有學(xué)者指出,要鑒別真?zhèn)危P(guān)鍵在于搞清《清明上河圖》別本產(chǎn)生初始的情況,及其歷史流傳的脈絡(luò),方能還各本以歷史本來(lái)面目。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料分析,《清明上河圖》別本最初發(fā)現(xiàn)于元代,當(dāng)時(shí)有“秘府本”與“似本”兩幅。當(dāng)時(shí),楊準(zhǔn)跋文中稱:“圖初留秘府,后為官匠裝池者以似本’易去。”就是上面說(shuō)到的元代時(shí),裝裱匠以臨摹本偷換了真跡,這臨摹本后稱“似本”,實(shí)為元代作品,顯然是贗品。到了明代,又出現(xiàn)張英公收藏的“稿本”。王世貞《弁州山人四部稿續(xù)稿》卷一六八《清明上河圖別本跋》說(shuō)到,張擇端的“稿本”,“于禁煙光景亦不似”。清明寒食,民俗禁煙,“不似禁煙光景”就是說(shuō)畫得不是清明時(shí)節(jié),或許是張擇端此畫的早期手筆。先來(lái)看臺(tái)灣的《清明易簡(jiǎn)圖》。沈德潛《清明易簡(jiǎn)圖疏解》記:“張擇端清明畫圖,本有二幅,一在張英公家者,名《上河圖》,有張著跋;一留汴京者,無(wú)跋,意即《易簡(jiǎn)圖》也。”沈氏明確告之,《清明易簡(jiǎn)圖》是張公英所收藏的“稿本”之外的另一本《清明上河圖》。而“秘府本”真跡如果在明末的滅頂之災(zāi)中失傳,那么《清明易簡(jiǎn)圖》最多是元代的“似本”,元人蘇舜舉在元貞元年(1295)首跋《易簡(jiǎn)圖》時(shí),就開(kāi)宗明義道:“清明易簡(jiǎn)新圖成。”說(shuō)明它是新近畫就的,圖中還可見(jiàn)一些元代事物:如元代獨(dú)有的官方文化機(jī)構(gòu)“奎章閣”,棉紡技術(shù)經(jīng)黃道婆改良后才傳到北方的“吳淞細(xì)密花布”等。所謂張擇端的親筆題款一事,實(shí)是不可信的,主要是“翰林畫史”之稱,宋畫院并無(wú)此官稱;劉淵臨把張擇端稱為金人,而金朝也無(wú)此官稱。尤其是其畫上還有“金太祖題字”,從時(shí)間上就可看出這在作假,所以清乾隆題跋時(shí)就一針見(jiàn)血地指出:“蓋出于庸手妄作。”尤其是整部畫的風(fēng)格,經(jīng)仔細(xì)比較,與宋代畫院風(fēng)格截然不同。所以判斷臺(tái)灣的《清明易簡(jiǎn)圖》基本是贗品,至于是元代作品,還是明代作品,學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)論。再看北京故宮的《清明上河圖》,除了上述題跋、印鑒、畫風(fēng)諸證據(jù)外,其畫面上卻出現(xiàn)了扇子、西瓜、新酒、光身兒童、遮陽(yáng)草帽等顯然是秋天的景色,恰如上述“于禁煙光景亦不似”的特點(diǎn),那就有可能是“稿本”。此畫還不見(jiàn)有宋徽宗瘦金體的簽題和他的雙龍小印之印記,那么是因?yàn)榇恕案灞尽睕](méi)有呈現(xiàn)給皇帝,還是年代久遠(yuǎn),賞玩時(shí)時(shí)磨壞而在裝裱時(shí)被裁割了呢?然而也有學(xué)者不同意它描繪的是秋景(詳后謎),并認(rèn)為它就是真跡。指出判斷真?zhèn)螏讉€(gè)關(guān)鍵是:一看城墻畫得如何?宋代東京的內(nèi)城與外城均為土墻,只有北京《寶笈三編》本畫的是土墻,其他各本均為磚墻。二看虹橋畫得如何?據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載,此橋是木結(jié)構(gòu)的單孔橋,“其橋無(wú)柱,皆以巨木虛架……宛如飛虹”。也只有北京《寶笈三編》本屬于這一橋式,其他圖本均為大型單孔石拱橋。三看城樓畫得如何?北京《寶笈三編》本僅畫城樓,并無(wú)甕門,類似東京內(nèi)城之制;其他圖本均有甕城,不符合東京外城之制。四從繪畫風(fēng)格上看,只有北京《寶笈三編》本符合宋代畫院的筆法。以上諸點(diǎn),可以證明北京《寶笈三編》本就是張擇端的真跡,不過(guò)這并沒(méi)有得到學(xué)術(shù)界的普遍承認(rèn)。關(guān)于美國(guó)紐約收藏的“元秘府本”,董作賓進(jìn)行了詳盡考釋,根據(jù)徽宗瘦金體題跋,認(rèn)定該圖是張擇端“宣和二年七月”之前進(jìn)獻(xiàn)皇帝的真跡。不過(guò)也有學(xué)者認(rèn)為它是《清明上河圖》的晚期贗品,其題跋與別本往往有些許不同,但也難辨真?zhèn)巍W(xué)者那志良1977年出版的《清明上河圖》研究成果,對(duì)臺(tái)灣、北京、美國(guó)紐約三個(gè)版本進(jìn)行了認(rèn)真的比較研究,最后還是不敢肯定哪個(gè)是張擇端的真跡。這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作,可稱我國(guó)繪畫史上的無(wú)價(jià)之寶。在它問(wèn)世后的八百多年中,曾被無(wú)數(shù)收藏家和鑒賞家所贊嘆欣賞,也時(shí)為藝術(shù)家和商人所描摹仿制,更是帝王權(quán)貴們搜羅豪奪的對(duì)象,它輾轉(zhuǎn)飄零,歷經(jīng)劫難,最后人們卻不識(shí)廬山真面目。除了其真?zhèn)坞y以辨認(rèn)考訂以外,再如據(jù)圖后明人李東陽(yáng)的題跋考證,《清明上河圖》的最前面還應(yīng)有一段遠(yuǎn)郊山水,但在現(xiàn)存畫卷中卻闕如。專家們還認(rèn)為,此畫后半部不應(yīng)該在剛一進(jìn)入開(kāi)封城便戛然而止,而應(yīng)畫到金明池才結(jié)束。那么,《清明上河圖》有沒(méi)有被后人裁去最前一段,或佚去后半部呢?
中國(guó)十大傳世名畫之一的清明上河圖為北宋風(fēng)俗畫作品,寬24.8厘米,長(zhǎng)528.7厘米,絹本設(shè)色;該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品,屬國(guó)寶級(jí)文物,現(xiàn)存于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌。主要版本 宋張擇端《清明上河圖》,是一幅舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫卷。千余年來(lái),此畫聲名顯赫,廣受青睞,仿摹者眾多。現(xiàn)在,各地公私藏家手中還有許多摹本和偽造本,有人統(tǒng)計(jì),現(xiàn)存《清明上河圖》有30多本,其中大陸藏10余本,臺(tái)灣藏9本,美國(guó)藏5本,法國(guó)藏4本,英國(guó)和日本各藏一本,光是臺(tái)北故宮博物院就藏有8本。 不過(guò)最著名的是以下三個(gè)版本: 第一個(gè)版本作者張擇端,字正道(又字文友),東武(今山東諸城)人,北宋末著名畫家,宋徽宗時(shí)宮廷畫家。現(xiàn)藏于故宮博物院,所以被稱為《清明上河圖》故宮藏本。 第二個(gè)版本是吳門四家”之一,明代著名畫家仇英,根據(jù)“清明上河”這一題材,參照“宋本”的構(gòu)圖結(jié) 明仇英清明上河圖(局部) 構(gòu),以明代蘇州城為背景,采用青綠重設(shè)色方式,重新創(chuàng)作了一幅全新畫卷,風(fēng)格與宋本迥異。“仇本”也是后世眾仿作鼻祖,明人筆記載,當(dāng)時(shí)各種以此為藍(lán)本的仿作層出不窮,一時(shí)間成為達(dá)官豪門相互饋贈(zèng)的高檔禮物。被稱為仇英仿本。現(xiàn)藏遼寧省博物館。如今互聯(lián)網(wǎng)上流傳的很多關(guān)于清明上河圖的全景圖圖片其實(shí)便是這個(gè)版本的作品。 第三個(gè)版本是在乾隆元年(1736年)由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成,可以說(shuō)是按照各朝的仿本,集各家所長(zhǎng)之作品,再加上明清時(shí)代特殊風(fēng)俗,如踏青、表演 清院本清明上河圖(局部) 等等娛樂(lè)活動(dòng),因此增加了許多豐富的情節(jié),如戲劇、猴戲、特技、擂臺(tái)等等,畫的事物繁多,雖然失去了宋代古制,卻是研究明清之際社會(huì)風(fēng)俗不可缺的材料。同時(shí),由于西洋畫風(fēng)的影響,街道房舍,均以透視原理作畫,并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗明亮,用筆圓熟細(xì)致,界畫橋梁、屋宇、人物皆細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn),是院畫中極精之作。這個(gè)版本現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院。被稱為清院本清明上河圖。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多,但真本畢竟只有一幅。經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者、專家對(duì)這一專題的研究,大家意見(jiàn)基本一致,都認(rèn)為現(xiàn)藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作,均為后來(lái)的摹本或偽托張擇端的臆造本。 現(xiàn)北京故宮博物院藏本的畫卷本幅上,并無(wú)畫家本人的款印,確認(rèn)其作者為張擇端,是根據(jù)畫幅后面跋文中金代張著的一段題記。張著的題記也僅寥寥數(shù)語(yǔ):“翰林張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人也。幼讀書,游學(xué)于京師,后習(xí)繪事,本工其界畫,尤嗜于舟車市橋郭徑,別成家數(shù)也。”不過(guò),張擇端的姓名并未見(jiàn)于北宋后期成書的《宣和畫譜》,有人推測(cè)說(shuō),可能他進(jìn)入畫院時(shí)間較晚,編著者還來(lái)不及將其收編書中。
是張擇端畫的,他是北宋人,具體什么時(shí)間我也不知道。這幅畫反映了當(dāng)時(shí)開(kāi)封早晨的實(shí)況。這幅畫我感覺(jué)作者花了畫了很長(zhǎng)時(shí)間,因?yàn)檎娴暮軌压夂荛L(zhǎng)。我雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真跡但是卻見(jiàn)過(guò)贗品,小學(xué)上課的時(shí)候一個(gè)同學(xué)那的,比當(dāng)時(shí)的黑板長(zhǎng)很多,就是感覺(jué)有點(diǎn)兒窄。這幅畫是無(wú)價(jià)的,現(xiàn)在在北京的博物館里具體是哪個(gè)我也不太清楚,呵呵。但是這幅畫可以說(shuō)是張擇端唯一保全的作品,而且也是很重要的歷史文物,你說(shuō)會(huì)知多少錢啊?沒(méi)人會(huì)評(píng)價(jià)的,這是歷史,是一種文化。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的清明上河图真迹是谁画的呢?的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
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