聲樂專家形容這種唱法是“高如登蒼穹之顛，低如下瀚海之底，寬如于大地之邊”。呼麥是一種喉音演唱藝術，演唱時運用特殊的聲音技巧，一個人同時唱出兩個聲部，聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，形成罕見的多聲部形態。高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時可以達到六個八度音程，高音聲部的旋律有時類似口哨聲，或金屬聲。呼麥演唱時的方法是首先把聲帶放松，利用口腔內的空氣振動聲帶產生共鳴，發出基礎低音，然后巧妙地調節舌尖的空隙，用一股氣息沖擊發出高泛音。于是形成在持續低音的基礎上，不斷地產生高音區的曲調。用這種方法演唱，可以清晰地聽到一個人同時發出兩種聲音，即高音區的曲調和低音區的持續音。

“呼麥”的蒙古語原意是“喉”，所以“呼麥”也可稱作一種喉音演唱藝術，人的聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時可以達到六個八度音程，高音聲部的旋律有時類似口哨聲，或金屬聲。演唱時的方法是首先把聲帶放松，發出基礎低音，然后用一股氣息沖擊發出高泛音。技術高超的“呼麥”演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調，急速的快板和世界的名曲。一般來說，“呼麥”的低聲部是一個持續的低音，但有時也可變化音高，高聲部是一條波浪起伏的旋律線，它有時有詞，但常常是無詞的。蒙古音樂家將“呼麥”分為抒情性的和硬性的二類，其中抒情性的“烏音格音呼麥”又可分為鼻腔呼麥、硬腭呼麥、嗓音呼麥、咽喉呼麥、胸腔呼麥五種。俄國音樂家阿克斯諾夫則將圖瓦自治共和國的“呼麥”分為卡哥拉（意為喘息的）保班納地（意為滾動式的）西歇特（意為如口哨的）伊澤哥勒（意為馬鐙式的）呼鳴五種。 蒙古國呼麥協會主席策登伊希認為，呼麥的演唱方法有10余種，目前，內蒙古自治區的呼麥藝術家只能使用其中幾種方法進行演唱，呼麥的傳承與發展任重道遠。

“呼麥”的蒙古語原意是“喉”，所以“呼麥”也可稱作一種喉音演唱藝術，人的聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時可以達到六個八度音程，高音聲部的旋律有時類似口哨聲，或金屬聲。演唱時的方法是首先把聲帶放松，發出基礎低音，然后用一股氣息沖擊發出高泛音。技術高超的“呼麥”演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調，急速的快板和世界的名曲。一般來說，“呼麥”的低聲部是一個持續的低音，但有時也可變化音高，高聲部是一條波浪起伏的旋律線，它有時有詞，但常常是無詞的。蒙古音樂家將“呼麥”分為抒情性的和硬性的二類，其中抒情性的“烏音格音呼麥”又可分為鼻腔呼麥、硬腭呼麥、嗓音呼麥、咽喉呼麥、胸腔呼麥五種。俄國音樂家阿克斯諾夫則將圖瓦自治共和國的“呼麥”分為卡哥拉（意為喘息的）保班納地（意為滾動式的）西歇特（意為如口哨的）伊澤哥勒（意為馬鐙式的）呼鳴五種。蒙古國呼麥協會主席策登伊希認為，呼麥的演唱方法有10余種，目前，內蒙古自治區的呼麥藝術家只能使用其中幾種方法進行演唱，呼麥的傳承與發展任重道遠。

呼麥又名浩林·潮爾，是蒙古族復音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式，是一種喉音藝術。運用特殊的聲音技巧，一人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態。演唱者運用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎上，巧妙調節口腔共鳴，強化和集中泛音，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高因聲部，獲得無比美妙的聲音效果。 有關呼麥的產生，國際呼麥協會內蒙古分會主席格日勒圖博士說，蒙古高原的先民在狩獵和游牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認為，這是與自然、宇宙有效溝通、和諧相處的重要途徑，由此人體發聲器官的某些潛質得到開發，一人模仿瀑布、高山、森林、動物的聲音時可以發出“和聲”，即呼麥的雛形。 2005年底，中國文化部已將呼麥列入第一批中國非物質文化遺產推薦項目名錄。 蒙古族長調是一種獨特的演唱形式,以優美舒緩的旋律和雄渾壯闊的格調構成深邃的意境,無愧為蒙古族音樂之魂。但是,蒙古族長調的演唱方法至今仍處于自然的摸索階段,沒有形成系統的、科學的演唱方法教學理論體系,探索蒙古族長調的科學演唱方法是一個亟待解決的問題。 蒙古民族在悠久的歷史長河中,創造了自己輝煌的文明,并以能歌善舞而著稱于世。蒙古族長調這一具有游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式,以它特有的語言述說著這個民族的歷史,演繹著這個民族繁衍生息的足跡。千百年來，草原上的人們用長調歌唱生活，贊美自然，抒發胸懷，祈祝未來。這個古老而又有時代特征的音樂形式經過廣大的蒙古族民眾和卓越的歌手一代又一代傳唱至今。它已深深地扎根在人們的心中，那優美舒緩的旋律和雄渾壯闊的格調構成深邃的意境，無愧為蒙古族音樂之魂。

“呼麥”也可稱作一種喉音演唱藝術，人的聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時可以達到六個八度音程，高音聲部的旋律有時類似口哨聲，或金屬聲。演唱時的方法是首先把聲帶放松，發出基礎低音，然后用一股氣息沖擊發出高泛音。技術高超的“呼麥”演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調，急速的快板和世界的名曲。

“呼麥”的蒙古語原意是“喉”，所以“呼麥”也可稱作一種喉音演唱藝術，人的聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時可以達到六個八度音程，高音聲部的旋律有時類似口哨聲，或金屬聲。演唱時的方法是首先把聲帶放松，發出基礎低音，然后用一股氣息沖擊發出高泛音。技術高超的“呼麥”演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調，急速的快板和世界的名曲。一般來說，“呼麥”的低聲部是一個持續的低音，但有時也可變化音高，高聲部是一條波浪起伏的旋律線，它有時有詞，但常常是無詞的。蒙古音樂家將“呼麥”分為抒情性的和硬性的二類，其中抒情性的“烏音格音呼麥”又可分為鼻腔呼麥、硬腭呼麥、嗓音呼麥、咽喉呼麥、胸腔呼麥五種。俄國音樂家阿克斯諾夫則將圖瓦自治共和國的“呼麥”分為卡哥拉（意為喘息的）保班納地（意為滾動式的）西歇特（意為如口哨的）伊澤哥勒（意為馬鐙式的）呼鳴五種。蒙古國呼麥協會主席策登伊希認為，呼麥的演唱方法有10余種，目前，內蒙古自治區的呼麥藝術家只能使用其中幾種方法進行演唱，呼麥的傳承與發展任重道遠。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的呼麦是谁唱的啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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