下一句是可說(shuō)與人無(wú)一二。人生不如意十之八九這句話說(shuō)明了人生的痛苦是很古老的現(xiàn)象，社會(huì)固然存在二八定律、馬太效應(yīng)，看似通吃的贏者更快樂(lè)，實(shí)際上也不一定是這樣。真正痛苦的時(shí)候，無(wú)論雞湯還是雞血，似乎都沒(méi)什么用?？傆X(jué)得開(kāi)心的時(shí)候不多，然而再仔細(xì)想想，也是無(wú)奈的事實(shí)。做孩子的時(shí)候當(dāng)然不能太如意，如果放任自己每次不如意的時(shí)候都大哭大鬧撒潑打滾，那不就是害人的熊孩子嗎。成年以后也必須明白世事無(wú)常，就算某個(gè)時(shí)候感覺(jué)很幸福，這種狀態(tài)也通常是短暫的，隨時(shí)都有可能被外界的因素所打破。大概只有學(xué)會(huì)處變不驚，才能擁有比較牢靠的幸福吧。越努力越幸福。

一、“人生不如意的事十之八九”下一句是“能于人言之一二三”（并沒(méi)有“人生不如意的事十之七八”這句話）意思是：人，生活在這個(gè)世上，不如意的事十件就有七八九件。偶爾一件如意的，還不夠完美。而這些遺憾，能對(duì)人家傾訴過(guò)一二三件，那么已經(jīng)是人生大幸了。二、出處：1、“會(huì)秦、涼屢敗，祜復(fù)表曰：吳平，則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳?！h者多不同。祜嘆曰：天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷。’”——出自于《晉書·羊祜傳》釋義：南平則北必定，應(yīng)速?zèng)Q伐吳之計(jì)。對(duì)羊祜的主張，朝中議論紛紛，武帝也動(dòng)搖不定，致使計(jì)劃擱淺。天下不如意的事十有八九，所以有該決斷的事而不決斷，可以得到的而不爭(zhēng)取，這不是更讓從事這件事的人在以后遺憾嗎？2、“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。 自識(shí)荊門子才甫， 夢(mèng)馳鐵馬戰(zhàn)城南?！薄鲎杂谒稳朔皆馈秳e子才司令》釋義：不如人意的事十中常有八九，而可以向他訴說(shuō)的人十中卻無(wú)二三。自己認(rèn)為是才智聰慧的人，夢(mèng)想著身跨戰(zhàn)馬馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)上。3、”嘆人生，不如意事，十常八九。”——出自于南宋詞人辛棄疾《賀新郎·用前韻再賦》釋義：感嘆人生，不如意的事情十件中就有八九件。

下句是：可與語(yǔ)人無(wú)二三。出自宋人方岳詩(shī)：“不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三?！?人生不如意事十之八九，每個(gè)人都面臨著各種各樣的煩惱：工作上雜亂的瑣事，身體上偶爾的小疾，感情上的磕磕碰碰……面臨麻煩，我們總是表現(xiàn)得驚慌失措，想急于將它甩掉。但是，麻煩往往如影相隨，讓人無(wú)法徹底甩掉。生活中的麻煩一個(gè)接著一個(gè)，你按下葫蘆，卻浮起了瓢。麻煩與快樂(lè)是孿生姐妹，只不過(guò)快樂(lè)到來(lái)時(shí)，你不會(huì)憎惡它而已。因此，我們需要像泰戈?duì)栆粯?，把麻煩看做是生命中賴以表現(xiàn)自己韻律的一部分，以豁達(dá)、從容的心態(tài)而處之。

人生不如意之事十之八九的下一句是：可與語(yǔ)人無(wú)二三。出自南宋詩(shī)人方岳的《別才子令》?！秳e子才子令》——宋朝.方岳不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三。自識(shí)荊門子才甫，夢(mèng)馳鐵馬戰(zhàn)城南。白話譯文：在日常生活中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他訴說(shuō)的人十中卻無(wú)二三。自己知道自己的才能，卻沒(méi)地方去發(fā)揮，只有在夢(mèng)中感覺(jué)那種馳騁沙場(chǎng)的豪情。

“人生不如意之事十之八九”原句為“不如意事常八九”下一句為“可與語(yǔ)人無(wú)二三”。出自宋朝詩(shī)人方岳《別子才司令》。一、原詩(shī)別子才司令（宋代方岳）不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三。自識(shí)荊門子才甫，夢(mèng)馳鐵馬戰(zhàn)城南。二、釋義在人生中，不如人意的事十中常有八九，而可以向他訴說(shuō)的人十中卻連兩三個(gè)都沒(méi)有。自從在荊門認(rèn)識(shí)了子才這位良友，我才能在夢(mèng)中奔馳鐵馬于城南。

"人生不如意十之八九"下句是可與語(yǔ)人無(wú)二三，意思是：人生的事，十件里有八九件是不完全符合你的心意。出自宋人方岳詩(shī)：“不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三?！狈皆溃?199--1262）字巨山，號(hào)秋崖，新安祁門（今屬安徽）人。理宗紹定五年（1232）進(jìn)士，曾為文學(xué)掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤權(quán)要史嵩之、丁大全，賈似道諸人，終生仕途失意。工于詩(shī)，多描寫農(nóng)村生活與田園風(fēng)光，質(zhì)樸自然。其詞多抒發(fā)愛(ài)國(guó)憂時(shí)之情，風(fēng)格清健。著有《秋崖集》四十卷，詞集有《秋崖詞》。方岳故居在城北何家塢，塢內(nèi)原有君子亭、歸來(lái)館等建筑，山上有梅，池中有荷，風(fēng)光迷人，因方岳見(jiàn)池中荷花茂盛，改名為荷嘉塢。方岳出身于一個(gè)世代耕讀之家，七歲能賦詩(shī)，時(shí)人稱為神童，南宋紹定五年(公元1232年)中進(jìn)士。因他剛直不阿，不畏權(quán)貴，敢于斗爭(zhēng)，多次遭到權(quán)奸貪吏的誣陷和打擊，仕途坎坷。洪焱祖說(shuō)他"詩(shī)文四六，不用古律，以意為之，語(yǔ)或天出"(《秋崖先生傳》)。他議政論事的文章，流暢平易，且頗有見(jiàn)地。如《輪對(duì)第一□子》指斥當(dāng)時(shí)"二三大臣遠(yuǎn)避嫌疑之時(shí)多，而經(jīng)綸政事之時(shí)少，共濟(jì)艱難之意淺，而計(jì)較利害之意深"，被洪焱祖贊為深切之論。在淮南所作《與趙端明書》指責(zé)趙葵治軍之失，真切直率。他也是南宋后期的駢文名家，所作表、奏、啟、策，用典精切，文氣紆徐暢達(dá)，為當(dāng)時(shí)人所稱道。

總結(jié)

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