詩名《將進酒》，作者不詳，原句應為“踏花歸去馬蹄香”。清代詞人沈雄《古今詞話》中提到：蜀人《將進酒》，嘗以為少陵詩，作《瑞鷓鴣》唱之。（這首詩傳說是杜甫寫的，但是古人已經從詩意判斷并非杜甫所作，應是民間詩人作品，托名杜甫，詩名《將進酒》，當時是配合《瑞鷓鴣》曲調演唱的歌詞。）全文內容:昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。暗想舊游渾似夢，芙蓉城下水茫茫。

“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”的意思是：拂拭了石頭坐在上面，隔著衣服都還感覺到寒冷，騎著馬兒在歸去的途中踩踏了路上的春花，馬蹄上也留下了花兒的香氣。“踏花歸去馬蹄香”的典故：北宋皇帝宋徽宗趙佶喜歡繪畫，他本身也是一個善于畫花鳥的能手。他繪畫特別注意構圖的立意和意境，所以在朝廷考試畫家的時候常常以詩句為題，讓應考的畫家按題作畫擇優錄用。一次考試時出的命題就是：“踏花歸去馬蹄香”，讓畫家按這句詩的內容體現出來圖畫。在這句詩題里，“踏花”、“歸去”、“馬蹄”都是比較具體的事物，容易體現出來；而“香”字則是一個抽象的事物，用鼻子聞得到可用眼睛卻看不見，而繪畫是用眼睛看的，所以難于表現。被選中的那一幅畫，蝴蝶追逐馬蹄，使人立即聯想到馬蹄踏花泛起一股香味而引來蝴蝶將其誤作花，如此畫境成功得獲得第一名。

宋徽宗考官時,繪畫是其中一個考試科目，而且評判的標準不是畫技,而是要看是否有詩意，能含蓄表意。有一年他出了一個題目：《深山藏古寺》。結果有的畫的是崇山峻嶺之中，陡峭的山崖一側，有一座破舊的廟宇；有的畫的是深山老林當中，蒼干虬枝的密處，微露著半截寶塔；有的畫的是群山環抱，樹木掩映之中隱約露出古剎一角……但第一名的畫上就是不見寺廟，只畫滿了層層山巒和茫茫樹叢，但畫中有望不到盡頭的彎曲的石階小路上，有一個小和尚在擔水。細品之下能讓人想象到那寺必然隱在那山后或樹叢林，要不哪來的和尚呢？此時，寺廟似乎已躍然紙上了。 小李說：《竹鎖溪橋賣酒家》一圖，只畫了在竹梢上寫一“酒”字；小曾又說：《爭妍斗艷》圖，許多人畫的是百花爭艷的花叢，而一人畫的是國色天香、一枝獨秀，傲然開放的牡丹。 《蛙聲十里出山泉》圖，對孩子們說：“同學們，大家看，亂石、山澗、遠山構成了深遠的意境。齊白石老畫家齊白石老畫家的藝術修養多么的精深和才華多么的卓越呀！大家從構圖上看，蛙聲又何止“十里”呢？蛙聲是青蛙求偶之聲，沒有蛙聲，也不會有蝌蚪。因此，水里既有蝌蚪，山澗中豈無“蛙聲”？大家看看，這幅圖構思得多絕妙，少許筆墨便使蛙聲似乎已在十里山泉出山的溪水中傳遞。

馬在花叢中飛馳而過，馬蹄上留下了花的陣陣幽香

樓主你好，很高興為你解答。因為只有這最后一幅畫真正表現了“踏花歸去馬蹄香”的含義。在這句詩題里，“踏花”、“歸去”、“馬蹄”都是比較具體的事物，容易體現出來；而“香”字則是一個抽象的事物，用鼻子聞得到可用眼睛卻看不見，而繪畫是用眼睛看的，所以難于表現。沒有選中的那些幅畫，恰恰都沒有體現出這個“香”字來：而被選中的這一幅，蝴蝶追逐馬蹄，使人一下子就想到那是因為馬蹄踏花泛起一股香味的緣故，所以是成功的。

踏花歸去馬蹄香的見于楊湜的《古今詞話》，作者相傳是杜甫，也有說法是蘇軾所做，但作者究竟依然有爭議。《古今詞話》所載原文如下：昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。暗想舊游渾似夢，芙蓉城下水茫茫。翻譯：曾經我也跟著那漢梁王，在錦江之邊大醉過幾回。雖然已是春天，但穿著春衫坐在石頭上，依舊還有點寒冷。騎著馬兒在歸去的途中踩踏了路上的春花，馬蹄上也留下了花兒的香氣。當是不覺酒是什么稀罕之物，要想酔幾回就酔幾回。只是今日憂愁不知如何去消解。去想曾經年月，周游天地，就想那夢一般。在這開滿芙蓉的成都城下，煙水茫茫分辨不清。

總結

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