上聯：知己知彼 將心比心；下聯：利他利我 以德報德。

不知彼，不知己，每戰必殆。

在戰場上只有知己知彼，才能獲得勝利

百戰不殆知已知彼，百戰不殆。知己知彼，亦作“知彼知己”。對敵我雙方的優劣短長均能透徹了解。語出《孫子·謀攻》：“知彼知己者，百戰不殆。” 孟氏 注：“審知彼己強弱利害之勢，雖百戰實無危殆也。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八：“ 郭仲晦 云，用兵以持重為貴，蓋知彼知己，先為不可勝以待敵之可勝，此百戰百勝之術也。” 毛澤東 《論持久戰》八一：“但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動，因此，《孫子》的規律，‘知彼知己，百戰不殆’，仍是科學的真理

"知己知彼,百戰不殆"的下一句是：不知彼而知己，一勝一負；不知彼,不知己，每戰必殆。孫子兵法，拼音【sūn zǐ bīng fǎ】簡介：《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。文學載體：軍事理論作者簡介：孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

百戰不殆。出處 《孫子·謀攻》：“知己知彼，百戰不殆。”這一名言中的“殆”字應該解釋為“疲憊不堪”。原文是“知彼知己，百戰不殆”，其中的“殆”字，是孫子對《謀攻篇》的前一篇《作戰篇》中“鈍兵、挫銳、屈力、殫貨”等詞的高度概括。原文大意是，透徹了解敵我雙方的情況，就是戰斗百次，軍隊也不會疲憊不堪，戰斗力充沛。一支軍隊不怕失敗，怕的是喪失戰斗力。一支軍隊很難不失敗，難的是能夠從失敗中站起，繼續戰斗。如果一個將領認為自己完全掌握了敵情我情，就認為完事大吉，不再為失敗考慮，可能失敗就在眼前，而且一敗涂地，連挽救的余地都沒有。所謂“驕兵必敗”，就是這個道理。孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典范之書。人物生平齊國貴族孫武祖上有確切的世系從舜的后代虞閼父開始。周武王伐紂時，虞閼父當周國陶正之官，執掌陶器的制作，管理從事制陶的百工。由于其管理有方，器用齊備，周武王將長女大姬嫁給閥父之子滿，把他封到今河南淮陽縣一帶，建立陳國，周王并對滿賜以妨姓。滿稱為胡公，當了陳國的第一代君主。從胡公滿開始，經過十代十二個國君的世襲傳授，到桓公時，陳國發生了內亂。陳厲公之子完，因內亂不得立，而奔往齊國，他是孫武的直系祖先。陳完在齊國積極活動，至四世孫田桓子（田無宇）已官為“上大夫”。田桓子（田無宇），生五子:田武子（田開）、田僖子（田乞）、陳昭子(田昭)、田書、子亶。其中田書于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齊景公封樂安，賜姓孫氏，孫書（田書）便是孫武的祖父，孫書生憑，憑生孫武。

總結

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