原話似應是：大愛無疆，上善若水。大意是：最高級的愛、頂級的愛是沒有疆界的，適用于任何方面、任何種類，不管什么人都能感受得到，類似于西方所說的“博愛”；最佳表現的善人善行，善意表現的最高境界像水一樣無處不在，無所不現，自然流淌，蔓延四方，潤澤著所有被沾濕的、所有能夠感受到水的一切對象！

一、“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經》含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。 老子 他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。 世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。 不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。

"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水,而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。

“上善若水”指的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。“上水若善”是如果人的品格像水一樣，那就是善了。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》解釋：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

“上若善水”的含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西。上善：至善，最完美。水：這里喻指與世無爭的圣人，達到盡善盡美的境界,就和圣人差不多了。若水：古水名，即今雅礱江，其與金沙江合流后的一段，古時亦稱若水。出自于老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。意思：最好的行善像水那樣，水潤萬物卻從來不與萬物相爭，它甘心處在眾人所憎惡的卑洼地方，所以它接近于道。居住，要像水那樣安于卑下；心地，要像水那樣深沉；待人，要像水那樣相親；言談，要像水那樣誠信；為政，要像水那樣有條有理；辦事，要像水那樣無所不能；行動，要像水那樣把握時機。正因為它與物不爭，所以沒有過失。

上善若水,中善伐謀,下善伐力 語出《老子》:“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。中善伐謀。中等的善行是靠謀略挫敗下善伐力，最次的善行是靠力氣挫敗。

總結

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