作者：覺悟者

　　來源：結(jié)構(gòu)學(xué)、藍(lán)血研究（lanxueyanjiu)

　　人在地上待久了就會渴望飛翔的感覺，就算不能飛翔也渴望能迎風(fēng)奔跑。人在一個(gè)地方待久了就渴望去遠(yuǎn)方，當(dāng)真正去了遠(yuǎn)方，又會開始懷念習(xí)以為常的一切和熟悉的地方：現(xiàn)代社會的人時(shí)常深陷于孤獨(dú)和虛無之中，這個(gè)讓人應(yīng)接不暇的時(shí)代，正在無孔不入的將你的時(shí)間、精力和關(guān)注點(diǎn)扯的粉碎。一張缺乏焦點(diǎn)的照片，只會呈現(xiàn)出一種模糊，這模糊除了讓人心煩意亂之外，毫無用處。如果每一天不是有清晰的目標(biāo)在指引著自己，整個(gè)人一天都會無精打采，就算算盤珠子一樣被外部的人和事?lián)芤幌拢蛣?dòng)一下——甚至根本就懶得理睬，也懶得動(dòng)！于是，“忙碌”的一天就這樣悄無聲息的過去了，似乎有許多事都要去做，但似乎每一天都沒空。夜深人靜的時(shí)候回想一下這一天所做的事，似乎和前一天沒什么兩樣，而前一天也和大前天沒什么兩樣。日子就這樣一天一天過去，似乎每一天都很忙，但又想不起來，一年到頭到底忙了些什么……

　　這就是絕大多數(shù)普通人的日常狀態(tài)。回首往昔，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)失過很多，抓住的很少。每一天都很忙，但回憶起來，似乎什么都沒做。關(guān)注過許多東西，有過太多的計(jì)劃，憧憬過無數(shù)的場景。但除了數(shù)年如一日的固定生活軌跡，生活中也不曾起過任何波瀾……幾乎一直存在著一股無形的力量，夾雜著遺憾、懊悔、失望、焦慮、不甘等各種復(fù)雜的情緒。它就如同一張網(wǎng)，把整個(gè)人都困住了。于是，自己就如同一個(gè)透支和老化的舊燈泡，不管怎么使勁，都不可避免的漸漸暗淡下去了……那光照在屋子里總是灰蒙蒙的，誰看了都不舒服。

　　許多人的生活就如同抽出去的線頭，沒有一根是繞回來的。這就如同網(wǎng)絡(luò)通訊時(shí)發(fā)出去的請求沒有應(yīng)答。當(dāng)你不停的發(fā)出請求都沒有應(yīng)答的時(shí)候，不僅僅網(wǎng)絡(luò)會阻塞，系統(tǒng)都會被拖慢。因?yàn)樗枰挠邢薜南到y(tǒng)資源維系著那些發(fā)起的連接，并一直等待著遙遙無期的回應(yīng)。沒有應(yīng)答的請求，除非超時(shí)，否則系統(tǒng)無法判斷是否應(yīng)該斷掉這個(gè)連接并回收有限的系統(tǒng)資源。所有求而不得的苦悶就是生命中積壓了太多沒有應(yīng)答的請求……

　　01

　　有目標(biāo)的人是幸福的！

　　人最大的倦怠就是目標(biāo)感的喪失。曾經(jīng)有一次讓公司的人都停下手上的工作打一天游戲，然后讓各部門都寫總結(jié)。結(jié)果解決了我花大價(jià)錢上管理培訓(xùn)課都沒能解決的問題。一個(gè)人加入一個(gè)組織，頭三個(gè)月在試用期，而且陌生的環(huán)境充滿著未知的新鮮感，會特別有激情。一旦過了試用期就會懈怠一點(diǎn)。六個(gè)月過去之后，大家都混熟了，已經(jīng)在自己的團(tuán)隊(duì)中立足，工作上就會松懈的更多。混上一年之后，絕大多數(shù)人都沒什么激情了。要不是由 KPI 驅(qū)趕著，幾乎能夠像行尸走肉一樣天天在辦公室混日子。

　　目標(biāo)感強(qiáng)，能夠自我驅(qū)動(dòng)的人畢竟是少數(shù)。絕大多數(shù)人對外部的人和事的態(tài)度都是應(yīng)急反應(yīng)——也就是日常所說的：拔一下動(dòng)一下，不撥就怵在那里自我消耗。為什么會這樣呢？因?yàn)?strong>應(yīng)急反應(yīng)才是本能，而目標(biāo)感反而是逆人性的行為。混沌才是世界的本源，秩序反而需要能量去建立和維系。

　　人作為具有生命體結(jié)構(gòu)特征的載體，以自身為標(biāo)尺丈量外部的一切。在人的眼中，美是一種秩序，一種生命力——哪怕是一種破敗的頹廢之美，也是秩序和生命力的憑吊和紀(jì)念——黃沙中裸露的斷壁殘?jiān)詴屇阌|景生情，是因?yàn)槟隳芡高^這些痕跡感受到像自己一樣的生命體曾經(jīng)在這里生活過、抗?fàn)庍^、經(jīng)歷過輝煌和落寞。山河的壯麗，建筑的宏偉都不約而同的呈現(xiàn)出一種秩序之美——不管是動(dòng)態(tài)的秩序還是靜態(tài)的秩序。

　　正因?yàn)槿绱耍藢﹄s亂無章的東西有一種厭惡感。這種本能的厭惡感來自于哪里呢？來自于生命體結(jié)構(gòu)本身就是一種有序的存在！制勝之道就是以己方的有序造成對方的無序。身體內(nèi)部的循環(huán)往復(fù)又各司其職的系統(tǒng)一旦發(fā)生紊亂就必生疾病。社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一旦長期扭曲得不到修正，就會引發(fā)動(dòng)秩序的蕩和失控。人都討厭混亂，而喜歡井然有序。當(dāng)你能夠抽絲剝繭的理解一個(gè)復(fù)雜事物的時(shí)候，你會感到愉悅，就如同你看到錯(cuò)落有致的庭院所呈現(xiàn)出來的秩序之美一樣。反之，你就會感到一團(tuán)亂麻，心煩意亂。

　　為什么弱者的弱是全方位的呢？因?yàn)橄萑肜Ь持械臅r(shí)候，更需要明確的目標(biāo)和務(wù)實(shí)的策略才能擺脫生存結(jié)構(gòu)施加的限制。反而，確定和維系目標(biāo)本身就需要能量。怯弱和退縮恰恰是因?yàn)槿狈δ芰浚苍桨l(fā)信心！于是，漏屋又遭連陰雨，行船又遇打頭風(fēng)……

　　02

　　資源和風(fēng)險(xiǎn)成正比

　　普羅大眾總是認(rèn)為身居高位者可以呼風(fēng)喚雨。其實(shí)，資源和風(fēng)險(xiǎn)成正比。這種誤解源于自身的匱乏和擺脫匱乏的訴求。越是深陷作繭自縛的困境中無法滿足自身需求的人，就越會如此自我代入：假如我就是那個(gè)能調(diào)動(dòng)資源的人，眼下各種無力滿足的內(nèi)外訴求就能瞬間解決！問題是，你能夠以什么去交換那個(gè)角色所擁有的一切？當(dāng)你能夠支配一個(gè)組織的時(shí)候，肯定是以一種自己所獨(dú)有且組織不可或缺的價(jià)值與組織和組成這個(gè)組織的人做了交換。否則，你無法支配組織及其控制的一切！你或許會馬上反駁：有些人就一無所長，但生下來就能占據(jù)那個(gè)位置并擁有資源。其實(shí)，他也是做了交換的——他是拿爹與之做了交換。而你缺一個(gè)能夠與之做這種交換的爹！所以就只能拿別的價(jià)值去換。

　　其實(shí)，你生命中所有能獲得的東西早就標(biāo)好了價(jià)格，只是那時(shí)候年輕，對這一切都渾然不知。所有的怨念都源于你本能的站在索取者的立場上，如果把自己代入給予者的視角，許多怨念就能頃刻間煙消云散。

　　我們的社會教育和家庭教育中強(qiáng)調(diào)倫理道德，卻刻意忽視成本意識并對公共規(guī)則充滿了不屑。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會下的家族以及由家族構(gòu)建而成的社會體系，本質(zhì)上是由權(quán)力驅(qū)動(dòng)的——這種權(quán)力來自于等級秩序。家族中的主事人控制著所有的資源，并負(fù)責(zé)分配。因此，他與其它成員關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近就決定了資源的傾斜力度。于是，搞定了他也就擁有了一切。即便在現(xiàn)代化的商業(yè)活動(dòng)中，這也依然是我們的思維慣性。事實(shí)上，滿足規(guī)則是容易的，但滿足一個(gè)人的喜好則會出現(xiàn)兩級分化的結(jié)果：要么能四兩撥千斤，要么費(fèi)力不討好。

　　15 歲之前在一個(gè)小鎮(zhèn)上長大。做飯的時(shí)候是不會問大家這一頓要吃幾碗的——尤其不會問客人要吃幾碗。寧可多做一些浪費(fèi)也不能不夠吃。我曾經(jīng)問媽媽為什么不可以問客人吃幾碗？她告訴我：這會讓別人誤會你不想好好招待對方，從而破壞彼此的關(guān)系。人情世故都是維系緊密的關(guān)系，需要?jiǎng)e人幫忙的時(shí)候才好開口。后來我又發(fā)現(xiàn)，媽媽會把家里最好的東西都拿出來招待客人，客人可以隨意的糟蹋都沒關(guān)系，反而是我這個(gè)主人被禁止隨便吃。那個(gè)時(shí)候我的腦子中就存在一些百思不得其解的困惑——人的這些再自然不過的行為到底是在被什么東西驅(qū)動(dòng)著？

　　由權(quán)力驅(qū)動(dòng)的社會強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系。資源的分配者擁有絕對權(quán)力，獲取資源的結(jié)果不是完全獲得就是一無所獲。不惜成本的與資源的分配者建立排他性的關(guān)系決定著最終的結(jié)果。因此，在非此即彼的游戲規(guī)則中，計(jì)算成本反而會一無所獲。人們不需要通過成本控制來決定是否達(dá)成交易，而是用盡一切辦法利用人性的特征達(dá)到自己的目的。人類的虛偽之處在于，總試圖將利益的訴求包裹進(jìn)充滿人性光輝的美好名詞之中，比如說：愛，又比如說：忠孝仁義……

　　現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會最大的區(qū)別在于：社會的主要驅(qū)動(dòng)方式開始由權(quán)力驅(qū)動(dòng)過渡到交易驅(qū)動(dòng)——交易是為了利益，交易的成功與否取決于信任鏈條和交易成本——信任鏈條的建立也會增加整體的交易成本。人的心態(tài)和思維都是其生存策略的一部分，生存策略的滯后性往往會對自己的求存行為造成困擾。當(dāng)整個(gè)社會的核心驅(qū)動(dòng)力逐漸發(fā)生改變之時(shí)，越是處于底層的人就越難以與時(shí)俱進(jìn)，而且還感受的不明顯。在一個(gè)以交易驅(qū)動(dòng)的規(guī)則體系中，缺乏成本意識卻想游刃有余，顯然是緣木求魚！這也是時(shí)常感覺自己深陷無形之陣的緣故……

　　03

　　規(guī)則并不是自由的死敵

　　社會之所以需要法律，是為了提供一種確定性的邊界。如果完全無章可循，每個(gè)人僅僅為了應(yīng)付周邊的生存威脅就會耗盡所有的精力和資源。在原始社會為了填飽肚子都會步步驚心，更無法進(jìn)行稍微復(fù)雜一點(diǎn)的協(xié)作。超出個(gè)人能力范圍之外的任何事都做不了。被鎖死在疲于奔命的溫飽線上永遠(yuǎn)的周而復(fù)始。為什么原始社會要群居生活？就是能讓個(gè)體聯(lián)合成一個(gè)整體，在內(nèi)部確定秩序，并基于這種確定性的規(guī)則進(jìn)行相互配合，從而發(fā)揮1+1>2 的效果。基于同樣的理由，150 人的群落會根據(jù)血緣和聯(lián)姻形成更大的共同體，并逐漸由部落聯(lián)合成國家的雛形。這一切看起來是在不斷的喪失自由，實(shí)際上，所有的演化都是順應(yīng)了有利于自身存續(xù)這個(gè)底層邏輯，才能逐漸形成這樣的結(jié)果。

　　由此可見，規(guī)則并不是自由的死敵。恰恰相反，越是自律的人，在日常生活中就越從容。否則，就總是被迫在眉睫的壓力驅(qū)趕著，到處都提襟見肘，力不從心——不是處于被迫去應(yīng)對的緊急狀態(tài)，就是處于試圖掩飾的匱乏狀態(tài)。低級的欲望可以通過放縱來滿足，高級的欲望必須要通過自律才能實(shí)現(xiàn)。

　　許多人日常生活中，既沒有目標(biāo)，也沒有計(jì)劃，事到臨頭的時(shí)候，不是病急亂投醫(yī)，就是坐地打滾先自我崩潰。為什么越是隨心所欲的人越容易陷入一團(tuán)糟的狀態(tài)，反而時(shí)常感到內(nèi)外都存在太多的束縛，讓自己不僅無力而且極度的壓抑，總是渴望跳出三界之外，不在五行之中。事實(shí)上，這是一種通過做白日夢的方式來逃避對自己的絕望……

總結(jié)

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