絹本繪畫。《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏于北京故宮博物院。《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。作品造型準確精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。

《韓熙載夜宴圖》原兩幅，但周文矩所作的一幅失傳，后來流傳的圖卷是顧閎中的作品。據說顧閎中的原跡已經失傳，此圖卷為宋代人臨摹的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。此圖繪寫的是一次韓府夜宴的全過程。這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現力。設色工麗雅致，而且富于層次感，神韻獨出。為了適于案頭觀賞，將事件的發展過程分為5個既聯系又分割的畫面。構圖和人物聚散有致，場面有動有靜。對韓熙載的刻畫尤為突出，在畫面中反復出現，或正或側，或動或靜，描繪得精微有神。在眾多人物中超然自適、氣度非凡，但臉上無一絲笑意，在歡樂的反襯下，深刻揭示了他內心的抑郁和苦悶，使人物在情節繪畫中具備了肖像畫的性質。全圖工整、細膩，線描精確典雅。打破時間概念，把不同時間中進行的活動組織在同一畫面上。人物多用朱紅、淡藍、淺綠、橙黃等明麗的色彩，室內陳設、桌椅床帳多用黑灰、深棕等凝重的色彩，兩者相互襯托，突出了人物，又賦予畫面一種沉著雅正的意味。《韓熙載夜宴圖》不僅僅是一幅描寫韓熙載私人生活的圖畫，更重要的是它反映出那個特定時代的風情。由于作者的細微觀察，不放過任何一個細節，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在場景之間，畫家非常巧妙地運用屏風、幾案、管弦樂品、床榻等器物，使之既有相互連接性，又有彼此分離感。全畫組織連貫流暢，畫幅情節復雜，人物眾多，卻安排得賓主有序，繁簡得度。在這幅巨作中，畫有40多個神態各異的人物，各個性格突出，神情描繪自然。

韓熙載夜宴圖，是南唐著名人物畫家顧閎中的作品。《韓熙載夜宴圖》是以南唐中書侍郎韓熙載的生活軼事為題材繪制而成。韓熙載字叔言，山東北誨人，唐末進士，是一位北方貴族，因戰亂南逃，被南唐朝廷留用。后主李煜繼位時，南唐國勢不振，而北方的宋王朝則迅速崛起。李煜對自己小朝廷的存亡憂慮不安。對于韓熙載，李煜想授他為相，卻又不放心，心情十分矛盾。韓熙載也意識到，表面上雖受惠予南唐朝廷，但畢竟是北方人，也無意為官。身處逆境的韓熙載，為了免遭可能發生的厄運，不得不在政治上盡量避免與朝廷發生沖突，并在生活上以疏狂自放、縱情聲色的方式，去轉移同僚的視線，蒙蔽朝廷的耳目。李煜只以為韓熙載生活太放蕩，出于“惜其才”，想通過圖畫對韓熙載起規勸作用。所以，當他得知韓熙載“多好聲伎，專為夜飲，雖賓客棵雜，歡呼狂逸，不復拘制”的消息，便“命顧閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之。”(《宣和畫譜》)這就是

編輯本段 基本信息 【名稱】 韓熙載夜宴圖 【類別】 設色畫 【年代】 五代(原跡已佚失,今版本為宋人臨摹本) 【作者】 顧閎中 【文物現狀】 絹本，寬28.7厘米，長335.5厘米，現藏于 北京故宮博物院 北京故宮博物院（the Palace Museum），建立于1925年10月10日，是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術博物館，其更多>> 。

《韓熙載夜宴圖》是我國古代畫史上的名作，以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。這幅長卷線條流暢，工細靈動，充滿表現力。總而言之，《韓熙載夜宴圖》采用了我國傳統表現連續故事的手法，隨著情節的進展而分段，以屏風為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現。畫家在構圖上做了精心安排，每段一個情節、一個地點、一個人物組合，每段相對獨立，而又統一在一個嚴密的整體布局當中，繁簡相約，虛實相生，富有節奏感，圖中3個屏風絕不雷同的處理方法體現了畫家巧妙的構思。人物的趨向動勢變化豐富，疏密向背有致，神態動靜相宜，全圖之勢蓄于畫卷之內，緊密而富有張力。第三段景物中安置了一枝燭臺，紅燭高照，點明了《韓熙載夜宴圖》特定的時間，而并不精心描繪夜色，這種我國傳統式的意象表現手法與方式，共同構成了一種“有意味的形式”。畫家對人物的刻畫尤為深入，以形寫神，顯示出高超的藝術水平。五代時期人物畫中肖像畫的技巧前所未有地發展，顧閎中就是一位著名的肖像畫家。古代稱肖像畫為“寫真”，“真”就是指對象內在的精神實質，即“神”，具備了高超的寫真技巧，對創作人物畫來說自然是得心應手。通過對不同對象的形體姿態、目光手勢的相應描繪，畫中人物有的彈奏，有的舞蹈，有的按拍欣賞，情態生動。而對主人公刻意描繪，曲盡神形。韓熙載形體高大軒昂，長髯，戴高巾，從倚欄傾聽，到揮錘擊鼓，直至曲終人散，各個不同的場合始終眉峰雙鎖，若有所思，沉郁寡歡，與夜宴歌舞戲樂的場面形成了極其鮮明的對比，表現了韓熙載復雜的內心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神，由此深化了《韓熙載夜宴圖》的內涵。無論是設色還是用筆，《韓熙載夜宴圖》的表現技法堪稱精湛嫻熟。古人善用礦物質顏料作畫，歷經歲月的磨礪依然璀璨奪目。《韓熙載夜宴圖》多處采用了緋紅、朱砂、石青、石綠等色，對比強烈，而整個畫卷統一在墨色豐富的層次變化中，色墨相映，神采動人。古人作畫，專尚用筆，在準確地把握了對象的形體特征以后，用筆除了勾畫出對象的外在輪廓之外，同時具有表達對象本質的要求，線是一個獨立的藝術元素，在東方繪畫中具有獨特的審美意味。用筆的變化概括起來說就是“輕重疾徐，偏正曲直”8個字，實踐起來卻是千變萬化，全憑畫家妙悟，自然靈變。《韓熙載夜宴圖》用筆挺拔勁秀，線條流轉自如，鐵線描與游絲描結合的圓筆長線中，時見方筆頓挫，頗有韻味。人物衣紋組合豐富有變化，須發的勾畫“毛根出肉，力健有余”，畫盡意在，成功塑造出了一個富有生命活力的藝術形象。這幅《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中，910年生，980年逝世，五代南唐畫家。江南人。元宗、后主時任畫院待詔。工畫人物，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，善于描摹神情意態。主要存世作品有《韓熙載夜宴圖》卷，為古代人物畫杰作，也是顧閎中唯一的傳世作品。顧閎中與周文矩齊名。周文矩是五代時期南唐畫家，約活動于南唐中主李璟、后主李煜時期，后主時任翰林待詔。周文矩工畫佛道、人物、車馬、屋木、山水，尤精于仕女。周文矩也是出色的肖像畫家。存世作品多為摹本《宮中圖》、《蘇武李陵逢聚圖》、《重屏會棋圖》、《琉璃堂人物圖》、《太真上馬圖》等。

總結

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