勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。【詩(shī)句意思】在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，我游春在泗水之濱，看到無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。——宋代朱熹《春日》

無(wú)邊光景一時(shí)新。本句出自朱熹（宋）《春日》，全詩(shī)如下：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。譯文：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

意思是：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。這兩句詩(shī)出自宋代朱熹的《春日》。1、原文：《春日》宋代·朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。2、譯文：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。

這句詩(shī)是宋代朱熹的《春日》的詩(shī)句，詩(shī)句中包含的地名是泗水，所以后兩句是無(wú)邊光景一時(shí)新，等閑識(shí)得東風(fēng)面。意思是無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新，誰(shuí)都可以看出春天的面貌。原文：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。白話譯文：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。

“勝日尋芳泗水濱”中，“尋芳“的意思是游春，踏青。這句詩(shī)出自于宋代思想家、教育家朱熹創(chuàng)作的《春日》，詩(shī)的全文如下：勝日尋芳泗水濱 ，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。【白話譯文】風(fēng)和日麗之時(shí)游覽在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光讓人耳目一新。誰(shuí)都可以看出春的面貌，萬(wàn)紫千紅，到處都是百花開(kāi)放的春景。

勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩(shī)人的好心情。【作者】：朱熹(公元1130－1200)字元晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)，徽州婺源今屬江西省人，南宋理學(xué)家。他的思想，以「天理」為哲學(xué)的最高范疇，倡導(dǎo)「去人欲，存天理」。基於這一道德哲學(xué)，他對(duì)古代文化典籍重新作了系統(tǒng)的整理和解釋，他所編撰的《四書(shū)章句集注》、《詩(shī)集傳》等，是宋代開(kāi)始中國(guó)讀書(shū)人應(yīng)考必讀之書(shū)，影響中國(guó)七百馀年。他的思想對(duì)日本、朝鮮等國(guó)亦有深遠(yuǎn)影響。他是很有文學(xué)修養(yǎng)的學(xué)者，詩(shī)和散文都有相當(dāng)高的成就。【原文】：春日勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。【譯文】：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。【注釋】：注釋1、春日：春天。2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。3、尋芳：游春，踏青。4、泗水：河名，在山東省。5、濱：水邊，河邊。6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。8、東風(fēng)：春風(fēng)。【賞析】：這是一首寓理於景的佳作，以描寫(xiě)春景來(lái)比喻探求學(xué)問(wèn)的精神。 從字面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是春日踏青的所見(jiàn)和感想。在一個(gè)春光明媚的日子里，詩(shī)人沿著「泗水」岸邊游覽，感到萬(wàn)物都沐浴在春風(fēng)里，生機(jī)勃發(fā)，風(fēng)光景物，煥然一新。色彩繽紛的鮮花爭(zhēng)妍斗麗，萬(wàn)紫千紅，把周?chē)木吧b點(diǎn)得燦爛多姿。 詩(shī)的第一句是全詩(shī)總序，「勝日」點(diǎn)出時(shí)令，「泗水濱」點(diǎn)出地點(diǎn)，「尋芳」點(diǎn)明主題。「尋」字的運(yùn)用特別意味深長(zhǎng)，一方面把詩(shī)人乘興出游，著意尋覓美景的心情極其凝煉地表現(xiàn)出來(lái)；另一方面又成為牽系詩(shī)人春游的主線，下面三句即寫(xiě)「尋」中所見(jiàn)、所感。次句渲染春日的氣象。「無(wú)邊」兩字拓閎了景物延展的空間，另一方面表達(dá)了春游令人視野開(kāi)闊，心胸舒暢的感覺(jué)。「一時(shí)」緊接無(wú)邊之后，時(shí)間的短促和空間的遼闊構(gòu)成了鮮明的對(duì)照，隱含著一個(gè)設(shè)問(wèn)：為甚麼無(wú)邊的大地在短暫的時(shí)間內(nèi)就煥然一新呢？這「新」，既是春回大地、萬(wàn)象更新的「新」，也是詩(shī)人到郊外游賞、感到耳目一新的「新」。為什麼會(huì)「一時(shí)新」的答案，在第三句便找到。原來(lái)是春風(fēng)吹拂萬(wàn)物，給大地帶來(lái)新氣象。「識(shí)」字承「尋」字而來(lái)，因?yàn)樘匾狻笇し肌梗蚨缸R(shí)得」春光處處。最后一句，詩(shī)人從顏色上著筆，選取「紅」和「紫」兩種艷麗的色彩，將百花的爛漫多姿盡情渲染；又用「萬(wàn)」，「千」這樣大的數(shù)字，加深色彩的濃度，擴(kuò)闊了春色所及的范圍。短短四句詩(shī)中，詩(shī)人用極經(jīng)濟(jì)的筆墨，寫(xiě)了春水、春光、春風(fēng)和春花，從而描繪出「春日」百花盛開(kāi)、蓬勃日新的美好景象。 對(duì)于這一首詩(shī)，我們可以單從字面上去理解，將它當(dāng)作是描寫(xiě)春景的作品，但也可進(jìn)一步去探求它深一層的寓意。讀者值得注意的是，在朱熹生活的時(shí)代，泗水流域已沒(méi)入金人手中，他是不可能實(shí)地到該處游覽的，故此「泗水」并非實(shí)指，這也不是一首紀(jì)游寫(xiě)實(shí)的詩(shī)。詩(shī)中的「泗水濱」，曾是孔子講學(xué)傳道的地方，后人常用「泗上」指孔學(xué)之鄉(xiāng)。「尋芳」，指探索儒家經(jīng)典，鉆研學(xué)問(wèn)。「東風(fēng)」也就是春風(fēng)，春風(fēng)和煦，古人常用來(lái)比喻教育的作用普及而深入，所謂「識(shí)得東風(fēng)面」，即是指受到儒家學(xué)說(shuō)的薰陶，深深了解其中真義時(shí)的感受。領(lǐng)悟了博大精深的儒學(xué)哲理，那種心情，便如同感受春滿人間的美好境界一樣。 此詩(shī)語(yǔ)言平易清新，形象鮮明生動(dòng)，意境優(yōu)美高遠(yuǎn)，寄哲理於景物之中，卻毫無(wú)理學(xué)家的說(shuō)教氣息，是朱熹最著名的代表作之一。

總結(jié)

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