一切由一個凄美的愛情故事說起......

孤兒牛郎依靠哥嫂為生，嫂子為人狠毒，牛郎受盡虐待，他被嫂子趕出家門時，靠分得的一頭快不能動的老牛相依為命。

誰曾想這頭老牛是神仙下凡，一天，玉帝的孫女織女和諸仙女來到凡間河里洗澡，老牛見牛郎喜歡織女，就告訴牛郎藏了織女衣服，她便會永遠留在牛郎身旁。

牛郎聽從老牛的話，藏了織女衣服，于是織女因為找不到衣服誤了返回天庭的時機，便留在了凡間。織女與牛郎一見鐘情，之后為牛郎生下一雙兒女，從此與牛郎過起了田間生活。

老牛死前告訴牛郎，天庭絕不會放過私自下凡的織女，押解織女回天庭時，牛郎只要披上它的牛皮，并能追隨織女一同去往天庭。

一切如老牛所料，當王母娘娘抓織女返回天庭時，為了阻止已經啟程的牛郎，便用頭上玉簪凌空一劃，頓時一條波濤洶涌的天河出現在牛郎和織女之間，這便是銀河。

牛郎織女七夕相會，圖片來源網絡

牛郎織女夫婦此時只能對河而泣，悲戚之景感動了玉皇大帝，于是破例允許這個由神仙和凡人組成的家庭每年七月初七這天相會，并由喜鵲在銀河上搭橋。

后人為了紀念這個終成眷屬的日子，把本是姑娘專屬的“女兒節”重新定義為情人們的“七夕節”。

牛郎與織女的故事在民間雖有多個版本，但卻有一個共同點：他們二人只能在七夕這一天通過鵲橋相會。

牛郎織女七夕相會的場景早已被中國古人刻于石碑之上。其中比較著名的有漢朝班固《西都賦》：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯。”意思是西漢都城昆明池旁，就已建有記載牛郎織女故事的石碑了。

而這昆明池據記載建于公元前120年，如此說來牛郎織女的故事至少在距今2000多年前就已經流傳開來。

古時沒有如今這么發達的信息網絡，也沒有燈火通明的城市夜景，古人忙完手中的工作，借著伸懶腰的功夫，隨便走到屋外，便可欣賞到絢爛的夜空。

人心底一切的愿望、奇思妙想都被“鏡像”到了天幕之上，于是乎，在深邃的天穹上有了亭臺樓閣、花鳥走獸、神仙圣人，仿佛再造一個世界。

在天為分星，在地為分野。對于宇宙蒼穹的一切幻想被井井有條的整理成一張天圖。這張圖上，蒼龍、朱雀、白虎、玄武鎮守四方，每方包含7個星區，謂之星宿，是日、月、五星棲身的場所。

于是形成了黃道附近大小不一的二十八個星宿。星宿的劃分幫助古人更好地區分不同天體在夜空中所在的位置，被廣泛應用于古代的天文、宗教、文學及星占等術中。

牛郎星

西瓜、葡萄是夏天的味道，滿目翠綠是夏天的顏色，而星空中亦有屬于夏季的獨特標志。每個天氣晴朗的夏夜，我們都可以在夜空中看到一個夏季大三角形。

牛郎星和織女星是夏季星空中的亮星，都位于天頂方向，故備受人們關注。二星隔銀河相望，引發無數遐想。

夏季大三角，圖片來源網絡

自有文字記載以來，牛郎星都位于織女星之東。二十八星宿中牛女的排列卻是牛宿在西、女宿在東，它們與牛郎織女的排列方向正好相反。

人們做出大膽推測，由于歲差原理，中國二十八宿形成年代應在公元前3000年之前。

那個時代牛女二宿與牛郎織女的排列方向才是一致的。如果進一步推算，11000年后北極星將移至織女星附近。

到時候，天上的星星位置將發生翻天覆的變化，牛女二宿成為二十八星宿中距北極最近的星宿了。

晉人張華在《博物志》中記載了蜀人乘竹筏浮海上天訪問牛郎星的故事。古人一直認為天上銀河與人間的大海是相通的。

居住在海濱，每年八月，都會看到有人乘竹筏往返，來去都有定時，從不失誤。有人便找來竹筏浮海而去。在海上航行前十日中，看到日月星辰的出沒和晝夜的循環往復。

又過十日，只見混沌，再不見晝夜交替。再過數日，眼前突現一座宮殿，牛郎織女住在里面耕田織布。牛郎見到蜀人忙問“你何以至此”，蜀人解釋來意，并詢問“這是哪里”。

牛郎讓蜀人回蜀郡去問一個叫嚴君平的占星家。于是蜀人乘筏返回果真去問了嚴氏。嚴氏說“某年某月某日，有客星犯牽牛”。蜀人計算日期，那一天正是他到達天河之時。

再如《荊楚歲時記》記載，張騫浮槎通西域的故事。認為張騫乘槎自黃河溯流而上，“至天河女宿之度”。在古人看來，浮槎上天，可以有泛海和自黃河溯源兩種途徑。

對于黃河通天地，李白有詩曰“黃河之水天上來，奔流到海不復還”。無論是蜀人乘竹筏客牛郎，還是張騫浮槎通西域，都反映了中國古人豐富而質樸的認知力。

總結

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