學然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自強，故曰教學相長也 的意思是：只有先去學習才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清。認識到了自己知識的不足，然后才能反過來要求自己；知道了自己對有些知識還理解不通，然后才能自己努力。所以說：教和學互相促進，教別人也能增長自己的學問

這句話的意思為：因此深入學習之后才知道自己德行不足，教書育人之后才知道自己學識不通達。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己學識不通達然后才能自我奮勉。出處：西漢·戴圣《禮記》雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？白話釋義：即使有味美可口的肉食，不吃是不會知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不學習也不會了解它的好處。所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教導別人才能知道自己理解不了的地方。知道自己學業的不足，這樣以后才能自我反省；感到困惑，這樣以后才能自我勉勵。所以說，教與學是互相促進的。《兌命》說：“教人是學習的一半。”大概就是說的這個道理吧。

“是故學然后知不足，教然后知困”的意思是：所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教導別人才能知道自己理解不了的地方。【出處】《禮記·學記》——西漢·戴圣雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？【譯文】盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學，就不知道它的好。因此學習了然后就知道不足，教導人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進修。所以說教與學是互相促進的。《兌命》上說：“教是學的一半。”說的就是這個道理啊。

這是因為學習以后知道自己的不足，教他人這樣以后知道自己困惑的地方。知道自己的不足這樣以后能自我反省，直到困惑能自我強大。所以說教和學習是相輔相成的

原文：雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學辦。”其此之謂乎？翻譯：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以學了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。《兌命》中說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧？

一、圖片中的短文題目解答如下：1、本文集中論述了（教） 與 （學） 的關系問題，說明了 （教學相長）的道理。2、（用原文填空）本文在論述時先以“ （嘉肴 ） ”作比，繼而引入“（ 至道 ）”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“ （教學相長） ”這個結論。3、毛澤東在《實踐論》當中說的一段話：“你要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口吃一吃。”這句話說明了文中“（雖有佳肴，弗食，不知其旨也）”的道理，就是要（親自實踐）二、《雖有嘉肴》節選自《學記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇。《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。 三、《雖有嘉肴》的譯文：雖有美食嘉肴,不去吃它,則不知它的滋味美得如何；雖有很好的知識學問,不去學習它們,則不知它好在什么地方.因為上面的緣故,學的人深入進去,學了以后才明白自己的不足,教的人在教他人解困的過程中,也會碰到自己不明白的地方.知道自己不足的學子,定能自我反省；明白自身困惑的教者,也一定能自強不息。《兌命》中所說的“學學半”，大概就是這個道理吧。

總結

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