圣經從最早成書的約伯記（約公元前1500年）到最后成書的啟示錄（公元90-94年之間），歷經1600年左右，共有超過40個作者。這些人是受上帝的默示，按他們自己的領會而寫作的，作者與作者之間并沒有關于寫作方面的交談，都出于對上帝的忠貞。作者的文化水平也高低不一，身份地位也不一樣。略舉數人：　　摩西（公元前15世紀）：法老屠殺希伯來男嬰時的幸存者，上帝奇妙的安排使他成為法老女兒的兒子。后來他關心自己的同胞，受上帝差遣，帶領以色列人出埃及，進入迦南美地。　　大衛（公元前11世紀）：以色列第二任國王，也是最強盛的以色列王。他并沒有專門的著作，但他卻是個詩人，寫出許多優美動人的詩篇（這些詩篇被錄在圣經中）。　　以賽亞（距今約3000年）：專職的先知，向以色列人傳講上帝的旨意。他的著作最多預言基督降世拯救罪人的事，但他對猶大人的教訓卻充滿責言，因為當時的猶大人罪惡累累。　　阿摩司：原是牧羊人，兼職修理葡萄園。上帝的呼喚，使他放棄工作到北方以色列國傳講福音，責備以色列人貪愛罪中之樂。　　耶利米（公元前7世紀）：原是祭司，當時正值巴比倫大軍勢如破竹將滅猶大的時代。許多猶大的“先知”都向猶大人謊報平安，耶利米忠于上帝、中于國家，向猶大人傳講正直的話，責猶大人背信棄義，因此他是最不受歡迎的先知，他也為此受了許多苦。　　約翰：耶穌基督的門徒，將自己親身所見寫作成書，講論耶穌基督的見證。并于晚年時為鞏固教會而寫出以“愛”為主題的書信，勉勵會眾要以愛處事。教會受逼迫后，他被羅馬帝國放逐在拔摩島，期間親眼見到天上的異象，得著耶穌基督的啟示，知道世界的末日和上帝對永世的計劃，于是寫出了圣經最后一本——《啟示錄》。　　保羅：起先是法利賽人，熱心逼迫教會，雖不曾親手殺害基督徒，但許多基督徒被害也是他出名定案。當他從耶路撒冷受命去敘利亞的大馬士革迫害教會時，在路上，復活的耶穌向他顯現，責備他迫害教會的行徑。他立即悔改，從此熱心傳道，之后二三十年的時間，他的生命都投在傳道上，因此受猶太人的迫害，多次險遭殺害。最后卻不是死在猶太人的手上，而是羅馬暴君——尼錄。

此詩出自未名BBS的詩歌版前版務AngleMiao的簽名（醫學部98級），詩名為《致郭襄》。全詩內容如下：我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；其實我只是喜歡峨嵋的霧，像十六歲那年綻放的煙花。我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處可從不想要回家。正當喜樂無憂年韶華如花，遠游風塵之色卻不似十九風華；愁思襲人無計回避真牽掛，不知天涯何處有那我思念的他。沒半點音訊怎續風陵夜話，見不到大哥哥愿知他如何行俠；上少室山想找無色問一下，老禪師亦不知他是在何處為家。聞琴聲似和鳥語交相應答，百鳥朝鳳曲難道還有人能撫它？白衣男子劃了一畫又一畫，不是劍法是癡迷在那棋子圍殺。旁觀者清一語道破危難局，我彈奏古曲留下了他獨自驚訝；高歌一曲輕身去不想其它，屈指昆侖三圣闖少林又有何法？三個老者連騎而來又回轉，以為是留書之人卻是少林俗家；他從石亭頂抱著瑤琴落下，教訓了青臉人只為他將我威嚇；在亭上聽了我和三人對答，其實他也不知名滿天下的爹媽；這人姓何，雙名叫作足道，名字謙遜得哪有半點狂妄自大？琴劍棋三絕技藝冠絕西域，昆侖三圣并非三人就是一個他；抱著瑤琴到處找我為新曲，豐瞻華美奇妙調和考盤與蒹葭；伊人難道是我，思慕如霞，右手彈琴左手使劍退敵亦惆雜。從萬里遠趕來原為送句話，什么經書是在油中好讓覺遠拿；平生足跡未履中土乘此游，路上碰到三個西域少林要比劃；非逼他去了劍圣名頭不可，反正上少林寺一番做教我猜岔。萍聚緣和山花與風的爛漫，我怎會不知自己是他心中的她？若是真能為我再重彈一曲，或許我大哥哥找不到還有個他；他那張嘴會說話可真不假，憑片言折服老和尚請我進奉茶；為我一句話愿意不來打架，比劍嫌霸道青石板上把棋盤劃。覺遠擦掉棋盤又將他劍夾，君寶斜擊一掌他沒能分身招架；他誓用十招將這少年打發，雖取巧讓君寶倒下也算輸此架。足尖一點身已在數丈之外，傳完話就走人怎么忘了叫上咱？挑著張君寶和我覺遠迅跑，到深山里面疲累過度圓寂坐化；讓傷心的少年去找我爹媽，自己卻不知何去何從心亂如麻。不是為楊過才在峨眉住下，我喜歡峨眉的霧像那年的煙花；我身上佩的倚天寶劍暗啞，昆侖何足道心頭定未將我丟下；自少林飄然遠去不再回頭，他瀟灑的身影為何卻淚如雨下？郭襄16歲生日那天，楊過大俠為慶祝她生日，給她放了一場絢麗的煙火。郭襄也正好是16歲之年在風陵渡口認識了楊過。為紀念第一次在風陵渡口結識楊過，峨嵋派的第二代掌門人風陵師太法號為郭襄所取，風陵師太也正是《倚天屠龍記》中滅絕師太的師傅。《倚天屠龍記》中滅絕師太所使的峨眉派招數“黑沼靈狐”也是為了紀念第一次結實楊過他們一起去黑沼抓九尾靈狐。關于郭襄對楊過的“愛”。其實并不是真正男女之間的愛情。郭襄，愛上那像極16歲煙花的云霞，那是襄兒的情懷，對回憶的緬懷，對成長的祭奠。在她那最懵懂的年紀，郭襄遇到了一個于而言她近乎完美到傳奇的男子，在之后的日子中，這個男子越來越模糊，越來越成了一個女孩子年少時的心中影子，即便是后來的昆侖三圣，于楊過已經不遑多讓，也僅僅與郭襄交心而已，終究無法超越那個影子，就像是白龍永遠會成為千尋的一個最為真實夢一樣。郭襄，現代小說家金庸作品《神雕俠侶》與《倚天屠龍記》里撰寫的人物。名字出于父母鎮守襄陽的信念。郭襄亭亭玉立，秀美豪邁，因郭襄處事風格與外祖父東邪黃藥師相類，江湖人稱“小東邪” 。郭襄十五歲時遇到楊過，楊過送她三枚金針，并為她在丐幫盛會中大辦生日，使她終生難忘。郭襄18歲離家出門游歷，一生追尋神雕俠未果。少林派覺遠大師圓寂之際，模糊地囈語部分《九陽神功》經文，郭襄默記了部分。襄陽城破時，家人殉亡，她持倚天劍逃生。四十歲頓悟出家為尼，終生不嫁。后創立峨嵋派 。

丁元英 清 本是后山人：沒見過世面、沒有學識的人 偶做前堂客：偶然的機會登上大雅之堂。 醉舞經閣半卷書：自我陶醉地賣弄藏經閣萬卷之一的皮毛學問 坐井說天闊：坐井觀天的一孔之見 大志戲功名：志向遠大到戲弄功名，徹底超脫的至高境界 海斗量福禍：以海為斗量度人生福禍 論到囊中羞澀時：忽然一摸口袋自己的錢比別人的少 怒指乾坤錯：破口罵娘了，都是世道的不對

摩西提醒我們說天上主一日，地上人千年。歲月消逝而世界又毫無改變，我們很容易灰心。有時候我們還懷疑神能不能看到將來。但不要認為神會受我們的限制，神是不受時間限制的，神是永遠的，所以我們能依靠神。圣經詩篇90篇，它以摩西的禱告開始，將上帝的永恒與人生的匆促短暫作一鮮明對照。詩篇第92篇頌揚耶和華的卓越品德，接著是一組偉大的詩篇，詩篇第93-100篇。這組詩一開始便歡呼說：“耶和華作王［了］！”因此“萬民”都要“向耶和華歌唱，稱頌他的名！……因耶和華為大，當受極大的贊美”。

《詩篇》是《圣經》舊約的一卷書，本卷書共150篇，作者：耶和華真正的朝拜者大衛所記錄一輯受感示的詩歌集！回答完畢

真正的作者是 神! 神的靈默示給多個人寫下詩篇,有大衛、摩西、亞薩和其他不知名的人等,有預言、禱告、頌贊神等的內容。

總結

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