王维的画是谁画的啊?
生活随笔
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王维的画是谁画的啊?
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詩中有畫畫中有詩是蘇軾對王維的評價。王維既是詩人,又是畫家,其所成就,不僅僅能詩善畫,而是把藝術中的詩與畫,通過他的他作,給以融化.這畫有機的結合,是中國畫的傳統,也是中國畫的特點.《宣和畫譜》中提到王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人”、“行到水窮處,坐看云起時”、“白云回望合,青靄入看無”之類,說是“皆所畫也”.王維繪畫,創水墨渲澹法,其作品筆墨清新.格調高雅,傳達出一種詩意的境界 .. 蘇軾從文藝本質、創作、作品三個方面確立了以詩畫蘇軾曾說:“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”(《東坡志林》)
王維非常喜歡作詩畫畫,他在這方面也很有成就。但是王維生性剛正,不肯依附權貴,更不肯把畫作為禮物送給他們。因此,他做官不久,就得罪了宰相李林甫,被貶職后離開京城長安。滿腹才華的王維到終南山過起了隱居生活。王維隱居以后,終日飲酒賦詩,種花繪畫,日子過得倒也逍遙自在。他的酒量越來越大,往往喝得酩酊大醉才開始作畫,久而久之,竟形成了習慣,無酒不作畫。當地的太守,是個不學無術的人。他聽說王維隱居在山中,也想讓王維畫幅畫,掛在客廳,賣弄一下風雅。他派師爺幾次去請王維。王維討厭這種人,每次都閉門不見。后來師爺聽說王維有酒后作畫的習慣,便給太守出了個主意,太守聽后不住地點頭。過了幾日,山下張員外派人給王維送來一張大紅請帖,請他前去赴宴。自從王維來到終南山,常常和張員外在一起談古論今,二人也算有幾分交情,所以他接到請帖,就下山了。王維來到張員外家門口,見張員外陪著太守和師爺一起出來迎接他,不由得一愣,有點不痛快,但既然來了,也只好將就著喝起酒來。王維有幾分醉意,腦海里便閃出一幅幅畫圖,他急得直搓雙手。張員外知道他這個習慣,便把他讓到客室里“休息”。王維見案上鎮紙下壓著宣紙,案頭放著磨好的幾大碗墨汁,便興沖沖地抓過大筆就要畫。常言說,人醉心不醉,酒迷人不迷。正當他要揮筆作畫時,猛然想到太守求他作畫的事,心想,莫非今天是騙我給太守畫畫嗎?想到這里,他又放下了筆,在屋里踱起步來。他見室內白墻如粉,潔凈照人,決定把畫畫在墻上,這樣誰也拿不走了。可是在墻上作畫,筆又顯得太小,他便從腳上脫下一只布鞋,蘸飽了墨,在墻上抹了起來。他畫完后,也沒向張員外告別,就匆匆忙忙走了。太守和師爺進屋一看,只見墻上橫一道豎一道,也不知都畫些什么。太守氣得連話也說不出來了。張員外說:“大人不要生氣,請將蠟燭熄滅,看看究竟怎樣。”蠟燭熄滅后,室內一片朦朧,墻上一彎新月,發出柔和的光,畫面看上去好像是一條小溪,小溪邊有一架葡萄,那葡萄枝條左纏右繞,雜而不亂,那一串串又肥又大的水靈靈的葡萄,饞得人直想流口水。真是一幅好畫啊!太守和師爺十分高興,心想一桌宴席就換來一幅名畫,實在太便宜了。原來,他們以為王維是把宣紙掛在墻上畫的。當他們用手去揭時,才知道這畫是直接畫在粉墻上。太守和師爺一下子氣得滿臉通紅,氣憤地離開了張員外家。
唐代 · 王維原文如下:《畫》唐代·王維遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。譯文:遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇斗艷,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。注釋:色:顏色,也有景色之意 。驚:吃驚,害怕。王維:王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
南宗山水畫之祖。王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維不但有卓越的文學才能,而且是出色的畫家,還擅長音樂。深湛的藝術修養,對于自然的愛好和長期山林生活的經歷,使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受。因而他筆下的山水景物特別富有神韻,常常是略事渲染,便表現出深長悠遠的意境,耐人玩味。他的詩取景狀物,極有畫意,色彩映襯鮮明而優美,寫景動靜結合。尤善于細致地表現自然界的光色和音響變化。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。
他的山水畫中比較強調“自然”如果你和他的心境一樣平靜自然就能看出其中樂趣奧妙。反正我看他畫的是很美 太深的我也理解不了 。。蘇軾評價說“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官,安祿山叛亂時,曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高,蘇東坡贊他“詩中有畫,畫中有詩”,尤以山水詩成就為最,與孟浩然合稱“王孟”,晚年無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為“詩佛”。
王維寫的《畫》的意思:遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇斗艷,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。原文:遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。作者:王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”賞析:詩中的畫似乎代表著一種夢想,一種可見而不可得的夢想,但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實,詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去,空留花,鳥未驚,人又來,沒有永恒的美麗,而一切的美麗都將隱于虛幻。
王維非常喜歡作詩畫畫,他在這方面也很有成就。但是王維生性剛正,不肯依附權貴,更不肯把畫作為禮物送給他們。因此,他做官不久,就得罪了宰相李林甫,被貶職后離開京城長安。滿腹才華的王維到終南山過起了隱居生活。王維隱居以后,終日飲酒賦詩,種花繪畫,日子過得倒也逍遙自在。他的酒量越來越大,往往喝得酩酊大醉才開始作畫,久而久之,竟形成了習慣,無酒不作畫。當地的太守,是個不學無術的人。他聽說王維隱居在山中,也想讓王維畫幅畫,掛在客廳,賣弄一下風雅。他派師爺幾次去請王維。王維討厭這種人,每次都閉門不見。后來師爺聽說王維有酒后作畫的習慣,便給太守出了個主意,太守聽后不住地點頭。過了幾日,山下張員外派人給王維送來一張大紅請帖,請他前去赴宴。自從王維來到終南山,常常和張員外在一起談古論今,二人也算有幾分交情,所以他接到請帖,就下山了。王維來到張員外家門口,見張員外陪著太守和師爺一起出來迎接他,不由得一愣,有點不痛快,但既然來了,也只好將就著喝起酒來。王維有幾分醉意,腦海里便閃出一幅幅畫圖,他急得直搓雙手。張員外知道他這個習慣,便把他讓到客室里“休息”。王維見案上鎮紙下壓著宣紙,案頭放著磨好的幾大碗墨汁,便興沖沖地抓過大筆就要畫。常言說,人醉心不醉,酒迷人不迷。正當他要揮筆作畫時,猛然想到太守求他作畫的事,心想,莫非今天是騙我給太守畫畫嗎?想到這里,他又放下了筆,在屋里踱起步來。他見室內白墻如粉,潔凈照人,決定把畫畫在墻上,這樣誰也拿不走了。可是在墻上作畫,筆又顯得太小,他便從腳上脫下一只布鞋,蘸飽了墨,在墻上抹了起來。他畫完后,也沒向張員外告別,就匆匆忙忙走了。太守和師爺進屋一看,只見墻上橫一道豎一道,也不知都畫些什么。太守氣得連話也說不出來了。張員外說:“大人不要生氣,請將蠟燭熄滅,看看究竟怎樣。”蠟燭熄滅后,室內一片朦朧,墻上一彎新月,發出柔和的光,畫面看上去好像是一條小溪,小溪邊有一架葡萄,那葡萄枝條左纏右繞,雜而不亂,那一串串又肥又大的水靈靈的葡萄,饞得人直想流口水。真是一幅好畫啊!太守和師爺十分高興,心想一桌宴席就換來一幅名畫,實在太便宜了。原來,他們以為王維是把宣紙掛在墻上畫的。當他們用手去揭時,才知道這畫是直接畫在粉墻上。太守和師爺一下子氣得滿臉通紅,氣憤地離開了張員外家。
唐代 · 王維原文如下:《畫》唐代·王維遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。譯文:遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇斗艷,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。注釋:色:顏色,也有景色之意 。驚:吃驚,害怕。王維:王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
南宗山水畫之祖。王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維不但有卓越的文學才能,而且是出色的畫家,還擅長音樂。深湛的藝術修養,對于自然的愛好和長期山林生活的經歷,使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受。因而他筆下的山水景物特別富有神韻,常常是略事渲染,便表現出深長悠遠的意境,耐人玩味。他的詩取景狀物,極有畫意,色彩映襯鮮明而優美,寫景動靜結合。尤善于細致地表現自然界的光色和音響變化。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。
他的山水畫中比較強調“自然”如果你和他的心境一樣平靜自然就能看出其中樂趣奧妙。反正我看他畫的是很美 太深的我也理解不了 。。蘇軾評價說“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官,安祿山叛亂時,曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高,蘇東坡贊他“詩中有畫,畫中有詩”,尤以山水詩成就為最,與孟浩然合稱“王孟”,晚年無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為“詩佛”。
王維寫的《畫》的意思:遠看高山色彩明亮,走近一聽水卻沒有聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇斗艷,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。原文:遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。作者:王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”賞析:詩中的畫似乎代表著一種夢想,一種可見而不可得的夢想,但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實,詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去,空留花,鳥未驚,人又來,沒有永恒的美麗,而一切的美麗都將隱于虛幻。
總結
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