無情何必生斯世,有好終須累此身。 出自《楞嚴經》

[無情何必生斯世，有好終須累此身。] 如果沒有愛情則不會到這個世界上來做人，只要有嗜好終究是生活的拖累。嗜好就是愛，佛經在這里則說明此乃輪回之根本。 我理解為他這里所謂輪回就是死了的人，本來已經可以不再做人，但是還是因為一些想做的事情投了胎，然后就墮入輪回中。 是這個意思吧?

[無情何必生斯世，有好終須累此身。] 如果沒有愛情則不會到這個世界上來做人，只要有嗜好終究是生活的拖累。嗜好就是愛，佛經在這里則說明此乃輪回之根本。 我現在理解他這里所謂輪回就是死了的人，本來已經可以不再做人，但是還是因為一些想做的事情投了胎，然后就墮入輪回中。 [由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。] 欲不止一種，除了男女之間的性欲之外，例如愛錢財、愛名，乃至名利都不要，愛清高，也都是欲。由于種種的欲望，它是一股力量，使得你不得不去攀援，使得你千方百計想去了緣，這些更引發增長根本的愛欲，使得我們永遠在生死中打滾受累。 受累又有什么不好？ [欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果。] 難陀，釋迦牟尼的兄弟。他的妻子怕丈夫會出家。難陀要出門，在離開之前，先在難陀的額頭上點上口紅，規定口紅沒有干以前要回來，否則處罰。難陀的妻子長得非常漂亮，難陀也非常愛，所以無話不聽。怕太太是因為愛太太，因為愛，所以怕，不怕就不愛。 but.. 后話我就不說了 這個故事是在講人最愛的是自己的生命，為什么會如此愛惜生命？這就是欲的本身，“愛欲為因，愛命為果”，二者互為因果，而循環不已。眾生愛己命的欲最嚴重。

自古以來，感情很豐富，投入的感情很多的人，都只會留下遺憾。看來這片天空下很難找到有情的人了。等感情沒有的時候就會轉換成無情，可是無情比多情還要讓人累的多。自古多情空余恨，此處難覓有情天。情到盡時轉無情，無情更比多情累。君為我譜無聲曲，此去聞曲如聞君。未到恨時難知愁，愁起心頭不知恨。聽風方覺秋雨至，已忘共飲西窗時。云起天邊殘陽血，一聲傲笑一把淚。把酒歡歌何時有，人笑我癡我偏癡。莫道有酒終需醉，酒入愁腸愁更愁。《花月痕》，清人魏子安所作小說。其中有些句子是借用的！翻譯大致如下：自古以來，感情很豐富，投入的感情很多的人，都只會留下遺憾。看來這片天空下很難找到有情的人了。等感情沒有的時候就會轉換成無情，可是無情比多情還要讓人累的多。為我譜寫一首曲子吧，這次之后我聽到這首歌也就像是見到你一樣了。哎，沒有到恨的時候也很難感覺到離愁，可愁緒擠上心頭的時候也就感覺不到恨意了。聽著外面吹打葉子的聲音才知道已經下雨了，差點忘了那時在西窗共飲酒的情形了。西邊的云被夕陽染紅的像血一樣在天空，對天長笑一聲，卻讓人不覺的留下了眼淚。再在一起飲酒歡歌的日子什么時候還會有呢？人家都笑我癡情，但是我一點也不在意他們在說什么。有酒的時候都是喝的酩酊大醉用來借酒澆愁，哎，可怎奈，酒并沒有讓我好過些，相反我更比往常要悲傷的多！

[無情何必生斯世，有好終須累此身。] 如果沒有愛情則不會到這個世界上來做人，只要有嗜好終究是生活的拖累。嗜好就是愛，佛經在這里則說明此乃輪回之根本。 我現在理解他這里所謂輪回就是死了的人，本來已經可以不再做人，但是還是因為一些想做的事情投了胎，然后就墮入輪回中。 [由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。] 欲不止一種，除了男女之間的性欲之外，例如愛錢財、愛名，乃至名利都不要，愛清高，也都是欲。由于種種的欲望，它是一股力量，使得你不得不去攀援，使得你千方百計想去了緣，這些更引發增長根本的愛欲，使得我們永遠在生死中打滾受累。 受累又有什么不好？ [欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果。] 難陀，釋迦牟尼的兄弟。他的妻子怕丈夫會出家。難陀要出門，在離開之前，先在難陀的額頭上點上口紅，規定口紅沒有干以前要回來，否則處罰。難陀的妻子長得非常漂亮，難陀也非常愛，所以無話不聽。怕太太是因為愛太太，因為愛，所以怕，不怕就不愛。 but.. 后話我就不說了 這個故事是在講人最愛的是自己的生命，為什么會如此愛惜生命？這就是欲的本身，“愛欲為因，愛命為果”，二者互為因果，而循環不已。眾生愛己命的欲最嚴重。

“無情何必生斯世,有好終須累此生.”這句話的意思是：如果沒有愛情則不會到這個世界上來做人，只要有嗜好終究是生活的拖累。嗜好就是愛，佛經在這里則說明此乃輪回之根本。無情何必生斯世，有好終須累此生——評論 大話西游之大圣娶親 我有時候會為倉央嘉措惋惜，因為他居然以至高無上的六世達賴身份，寫出了“世間安得雙全法，不負如來不負卿？”。 我惋惜他身為達賴，居然看不透情愛皆空，荒廢了幾世修行福報，恐要再墮六道輪回，何日才能往生極樂。 也惋惜他戀上了某君，卻永不能相依相偎。他甚至連最基本，去愛的權利都沒有。只因為他是無上的達賴，天生就該背負傳道的使命！ 我有時候會為蘇曼殊難過，因為他以法號曼殊，自稱受過比丘具足戒的身份，卻寫出了“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。”。 我難過的是他有多大福報，才能有機緣成為比丘，精進修行。卻何苦要糟蹋這機會，還給自己平添更深重的罪業。 也難過他三度出家再還俗，可為什么當時偏不直接還俗，與那人長相廝守。你有機會的，你為什么要苦了自己，負了斯人？“詩僧”等名號有何用，最后罪業也造了，卻還是落得伶仃孤死。 我一直的為至尊寶嘆息，因為他本就是悟空，有先天的條件可以成佛，輕松的就能去往極樂世界聽法修行。 我嘆息他偏不愿意戴上金箍，普度眾生。還要我執的去找尋月光寶盒，妄想再穿越時空，去娶晶晶。甚至還三毒具足的說“我不要當猴子，我要去救晶晶！”。 也嘆息他雖身為齊天大圣，后還被大日如來佛親自授記斗戰圣佛果位，地位無與倫比。可你卻連紫霞仙子都救不了、挽不住！甚至還無助的，讓她死在了你的懷里。你恨么，悔么？ 至尊寶，如果你一早就知道結果會是這樣。那再給你一次機會，讓你在水簾洞里，大慈大悲觀世音菩薩面前，你還會選擇戴上金箍么？ 世尊說看不透，會入三惡道。可業障現前，還是有人冥頑不靈，或不舍不棄？你在一旁嘆息不已，卻又為何涕淚悲泣…… 南無阿彌佗佛，南無阿彌陀佛。 ----------------------------------------- “在戴上這個金箍之前，你還有什么話想說？” “曾經有一份真誠的愛情擺在我面前，但是我沒有珍惜。等到了失去的時候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此。如果上天可以給我一個機會再來一次的話，我會跟那個女孩說我愛她。如果非要把這份愛加上一個期限，我希望是，一萬年。” 記，《大話西游》20年重映。

總結

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