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1、一是古代樸素唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)中國古代“五行”學(xué)說：金、木、水、火、土是世界的本原。

2、把復(fù)雜的事物簡單化。

3、古希臘赫拉克利特（前540－前480）：“火”是萬物的本原，世界過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。

4、“這個世界不是任何神創(chuàng)造的也不是任何人創(chuàng)造的。

5、它過去、現(xiàn)在和未來永遠是一團永恒的活火。

6、在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。

7、 ? ?二是主觀唯心主義。

8、馬克思主義著作中則認為哲學(xué)可分為兩大派別，唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，是與唯物主義對立的理論體系。

9、主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)唯心主義在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。

10、中國宋明時期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。

11、 ? ?三是客觀唯心主義。

12、客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

13、客觀唯心主義[英文: Objective Idealism]是唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式中的一種。

14、客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。

15、中國宋代程朱理學(xué)的“理”，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則 ? ?四是形而上學(xué)唯物主義。

16、形而上學(xué)唯物主義具有四個特性，亦是局限性：第一：機械性，它把一切運動歸結(jié)為機械運動，企圖用力學(xué)的觀點解釋一切現(xiàn)象，甚至把人和動物都看成受力學(xué)規(guī)律支配的機器，因此形而上學(xué)唯物主義也稱機械唯物主義；第二：形而上學(xué)性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質(zhì)上是不發(fā)展變化的；第三：直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；第四：不徹底性：它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發(fā)展的決定力量。

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總結(jié)

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