1972年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓出土了我國(guó)已知的畫面最大、保存最完整、藝術(shù)性最強(qiáng)的彩繪帛畫。這幅畫是西漢前期的作品，畫面呈“T”字形，長(zhǎng)205厘米，上部寬92厘米，下部寬47.7厘米。向下四角綴有穗形飄帶，頂部邊緣裹有竹棍，兩端系以絲帶用以懸掛，出殯時(shí)在車前舉揚(yáng)，帶有招魂及引導(dǎo)死者升仙的意味。帛畫描繪墓主人升仙的情節(jié)，以繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖把全畫分為上、中、下三段。上段分為上、中、下三部分。上部為幻想中天上的景象。右上方畫太陽(yáng)，中立金烏一只。太陽(yáng)下的扶桑樹(shù)上，又有8個(gè)小太陽(yáng)。左上方畫新月，中有蟾蜍、玉兔。一女子乘龍奔向彎月，她可能是嫦娥。中間繪人首蛇身像。下方，兩只飛鳥(niǎo)相對(duì)，懸著鈴鐸。再往下，兩扇天門內(nèi)，兩名守門人拱手對(duì)坐。中段為人間景象。中段又分為上下兩部分，上半部華蓋下面的正中部位描繪著一個(gè)體態(tài)肥碩身披錦繡的站立著的貴婦人，她就是墓主人。前有兩人捧盤跪迎，后有3女隨身伺候，正準(zhǔn)備升天。中段下部以幃帳玉磬象征屋頂，屋內(nèi)案上陳設(shè)鼎壺等飲食用具，兩旁有7人對(duì)坐，應(yīng)當(dāng)是描繪向死者致祭或者是死者生前宴飲的場(chǎng)面。下段為地下景觀。一裸體巨人雙手托舉著可能象征大地的白色扁平物站立在兩龍之上，橫跨一條大蛇，兩旁又各有一只背上站著貓頭鷹的大龜，巨人可能就是大地之神。各段還有羽人、怪獸、華蓋幔帳、谷璧交龍等穿插、點(diǎn)綴其間，整個(gè)畫面形式生動(dòng)飽滿，所展示的內(nèi)容十分豐富。帛畫的主題是“引魂升天”，表達(dá)的是人追求永生的愿望。這類“升天”的題材始于春秋，興于西漢。帛畫精心繪制的墓主人形象與墓中保存完好的女尸極其相似。這使我們看到西漢肖像畫的水平，顯示了古代畫家的觀察、概括和寫實(shí)的功力。另一方面，帛畫中再現(xiàn)的神話傳說(shuō)顯示了作者豐富的想象力，生機(jī)勃勃，充滿流動(dòng)暢快的浪漫氣息。整幅畫的線描勻細(xì)有力，這可能就是后人所說(shuō)的“十八描”中的“高古游絲描”。該畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、完整，對(duì)稱中有變化，主次分明，疏密有致。如果將其與戰(zhàn)國(guó)帛畫相比，顯然更進(jìn)了一步。它更強(qiáng)調(diào)了色彩的表現(xiàn)力，顏料以石色為主。朱砂、石青、粉白等礦物顏料至今仍鮮艷明亮，把整幅畫面點(diǎn)染得富麗厚重，光彩奪目。

引魂升天自上而下分段描繪了天上、人間和地下的景象.上段頂端正中有一人首蛇身像鶴立其左右可能是大神燭龍。

帛畫的內(nèi)容 　　　　　天界部分，畫在上端最寬闊的地方。右上角，一輪紅日，日中有金烏，日下的扶桑樹(shù)間，還有8個(gè)太陽(yáng)。左上角一彎新月，月上有蟾蜍和玉兔，月下畫著奔月的嫦娥。日、月之間，端坐著一個(gè)披發(fā)的人首蛇身天帝，一條紅色的長(zhǎng)尾自環(huán)于周圍，天上有一道天門，有守衛(wèi)的門吏。另有神龍、神鳥(niǎo)和異獸相襯，顯得天界的威嚴(yán)和神圣。　　人間部分　　畫面的下窄部分，上為人間下為地下。人間以玉璧為界劃分成上下兩層，上層是墓主人的升天，下層是對(duì)墓主人的祭祀。本圖是墓主人升天圖像。墓主人拄杖，面向西方，前有小吏迎接，后有侍從護(hù)送，很有氣魄。　　地下部分　　人間之下有一巨人赤身裸體，可能是地神，雙手舉起一白色平臺(tái)。象征著大地。平臺(tái)之下，即古人通稱的水府（黃泉），巨人腳踏鯨鯢，胯下有蛇，使人感到陰沉昏暗。　　藝術(shù)成就　　這幅帛畫的內(nèi)容極為豐富、復(fù)雜，從人間到天上、地下，從現(xiàn)實(shí)到幻想，從整體看，表現(xiàn)手法多樣而協(xié)調(diào)，正象用多種樂(lè)器合奏出的一首奇變而和諧的交響樂(lè)。同時(shí)，高度的裝飾風(fēng)格和寫實(shí)手法相結(jié)合是這幅帛畫的一大特色。帛畫的內(nèi)容很復(fù)雜，卻能夠處理得既分布全幅，十分飽滿，又互有聯(lián)系，絲毫不覺(jué)得雜亂；既能夠突出某些主要內(nèi)容，又有主有賓，花團(tuán)錦簇，不顯孤立。表現(xiàn)了我國(guó)古代繪畫藝術(shù)的最高水平。在我國(guó)古代繪畫史上是難得一見(jiàn)的杰作，具有難以估量的藝術(shù)價(jià)值。 　　整幅帛畫把神話、想象和現(xiàn)實(shí)生活完美地統(tǒng)一起來(lái)，無(wú)處不體現(xiàn)了古人對(duì)天國(guó)的想象和追求永生的幻想，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶！

總結(jié)

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