學佛，在一般世人眼里似乎總與“不得志”、“不幸時的逃遁”甚至“愚昧”相關。因而在有朋友知道我皈依佛門時，多次打電話問我：“你也是有文化的人，何苦走這一步？況且你的家庭很幸福啊！”并勸我千萬別鉆死胡同。

是的，我現在的家很和諧，丈夫人正派，也很體貼我；女兒是重點高中的高材生；家庭經濟基礎和社會地位在小縣城來說是相當不錯的，我該知足?？墒俏业倪@顆心偏偏無所著落——女兒大了要遠走高飛，她將有自己的前程；丈夫會老會離開我；我也會老丑病死。現前的一切都如過眼煙云呀，而人世間的諸苦有誰能躲開呢？尤使我不能忘的是，九年前我的女兒曾得過一種令我們夫婦心碎絕望的病，走南到北求醫問藥全無用處，真可謂上天無路，入地無門。我先生一頭濃密的黑發成把成把的掉，我們夫婦每天都在孩子睡熟后相擁而愁哭，那些日子如今想起還令人不寒而慄。后來還是我母親讓我們帶孩子到我們當地的海安寺去求老師太（老師太已于去年圓寂），老師太很慈悲，為我女兒在寺里寄名，還誦了很多經。我先生在他父親去世時都沒跪過，可為了他女兒，在佛菩薩像前他那個虔誠??！后來孩子的病癥即毫無理由的消失了，再不久又遇到華東地區有名的二位腦科專家，經他們診斷，孩子一切正常（以前幾次做的腦電圖明明不正常?。?。佛菩薩的慈悲力就是如此不可思議。而慚愧的是那時我們對佛的認識僅在寺里的塑像及保佑，從未想到會自修佛法，以為那只是寺廟里的事。但對人生的無常和不可把握有了恐怖心?！　　　∶總€人剛來人世時總是緊勒著拳頭，希望這一生能抓住些什么，而離開人世時無一不是伸直五指撒手而去。禹王說：生者，寄也；死者，歸也?？蓺w向何處呢？于是我每每在尋找。我讀過大量中外名人名著，從蘇格拉底、亞里士多德、屈原、孔子......到叔本華、尼采、魯迅......沒有找到出路。我也常一人獨坐大河邊，望著東逝的流水，百思不得其解。后來有朋友介紹我練功（此時我因常抑郁憂悶，身體很不好），那個功法自稱源于佛門禪宗，教義是自利利他，開辟人間凈土，能祛病強身，能知過去未來事，乃至協調人與人、與社會、與自然的關系，乃至改善地球生存環境，乃至明心見性，證成菩提大道。這是多大的誘惑，我既想祛病，也想找到人生的真諦，并為這個社會這個地球——我們生存的家園做點有益的事。然而，矛盾的是，老師要我們學佛，又不主張多看佛學書籍，說是所知障重了不利開悟。也要我們出世不離世，入塵不染塵。我們既供佛像也供創建功法的老師即所謂本尊像，打坐練功時既觀想釋迦牟尼像也觀本尊像，對佛法似懂非懂，常據需取舍。不過我不是個很聽話的學生，常讀凡能找到的佛經及其他禪宗大德的著作，南懷瑾的書讀得最多。那時很多人練功康復了身體，還幫別人調好了病，在我們這兒一時響應者很多，遍及城鄉及鄰省鄰縣，其組織體系里有國家重要領導人、中科院院士、博導及海外名流，老師主持的生科研討會多次在中央電視臺播放。可想而知我那會兒有多狂熱，巴不得動員全世界的人都來加入，如果有人不聽動員，我即認為此人簡直不可思議，氣其有眼無珠，憐其缺少善根，這么好的法門不來修學，真是“業障太重！”（這是當時我們常說的一句話）。于是我將我家所有能發動的三姑六婆八大爺都拉進來了（全憑我平時的人格力量啊），送磁帶、送書、送坐墊、代付學費，走東家躥西家，發功調病，游說示范，談玄說妙，不亦樂乎，為了外出學提高法，不管單位是否準假，照走，回來寫檢查，大會小會批，從管理崗位發配到機房，還差一點兒丟了飯碗，都在所不惜。那時我為傳播此功法真舍得肝膽涂地、粉身碎骨。錢財人力的花費更不必說了?？墒潜M管我自認為在性命雙修或?；垭p修，而心里并不清凈快樂，也常有疑惑，但不敢說，一說即被高一層次的師兄斥為善根淺，業障重，只能自責自己修行不力，還是只管耕耘，不問收獲吧。也總認為自己很革命，對那些不革命的人恨鐵不成鋼，更不容別人說此功法或老師半個不字。幸好我先生很寬厚善良（他看著我花錢象流水，無心工作，無心照顧家庭孩子，一味想“超塵脫俗”，誓撞南墻不罷休，好說歹勸也沒用，還要拖著他一起，曾多次為我流淚），不然我的家早破了（家破人亡、妻離子散的例子有的是）......后來還是此功法內部的上層人物為爭排位爭地盤鬧矛盾，暴露了很多令人不敢相信的東西，那對我們一般弟子真是天大的打擊??！我們曾流著淚對蒼天問：“為什么會這樣？！”幾乎經歷了一場生死......　　　　人無精神支柱似乎不能活，至少我是如此。就在我苦苦掙扎頭出頭沒的同時，我又去學習《易經》，仍希望能抓住點什么。此時有朋友送我一本《楞嚴經》，我一口氣連讀三遍后，拔腿逃離了那個功法。對《易經》也無興趣研究了。佛祖真偉大啊，他在兩千五百多年前即預料到了今天的一切，而留下一部《楞嚴經》以解救誤入歧途的眾生。我深自慶幸他們的鬧矛盾，更慶幸我遇到了《楞嚴經》，否則我掉到惡道里還以為自己在走向佛國仙鄉呢。好可怕呀！至今還有很多功友仍陷在那兒不能自拔，我們出離的人勸他們讀《楞嚴經》，他們聽不進；與他們辯論，他們起嗔，還說老師神通、境界如何如何......而很多以前練功練好了病的人現在又舊病復發了，給人調病也不靈了，還有人因信念毀滅而心煩意亂舊病驟發致死。由此看來，魔法為艷，云頓頃刻；道法為常，平凡自然。萬物唯心所造，天堂地獄全在人當下一念。我還發現，練功時的人“我執”特重，特別的貢高我慢，真所謂的“天上天下，唯我獨尊”。并不是我不練功了就說人家不好，確是我跳出那個圈子后反思的真實感覺。相反，我仍然感激當初的老師，是他們讓我籍氣功為渡船接觸了佛法，并最終走上了修學佛法的道路。如今我不用他們那個法了，但他們仍是我過去時態的老師。當然我不會背著船上路。反觀創建氣功的老師，他們中的絕大多數最初的發心也是向善的，只是他們的法不究竟，后來在種種名聞利養的世間欲海中把握不住自己的清凈本體之舟，被貪嗔癡的惡浪淹沒了，迷失了本性。其實他們是最可憐的人——三涂八難??！　　　　也許是緣分吧，在我重新尋找人生道路時，又有朋友送我《妙法蓮華經》，我一讀就放不下，那種法喜充滿啊無以言說。我這才知道這許多年來我要找的是什么，我這顆漂泊流浪的心才有了歸依處。我要找的是我的故鄉，我的家園，我的原本呀！此時我才真正升起了學佛的正信——我于未來世肯定是要成佛的。“一稱南無佛，皆共成佛道。”只是時間的遲早，而這在于我的發菩提心和愿行及精進程度。 雖然知道了有一個本來的家，可茫茫三千大千世界，鄉關何處？世尊方便說法八萬四千法門，禪、密、凈、律......人生有限，歲月無常，我將從何入門？我訪過名山古剎，因緣不具足吧，不得要領。我徜徉徘徊在十字路口，遙望故鄉的路，都似曾相識（萬法一宗?。?，卻不知所措。那時我剛會上網，懷著僥幸在網上找啊找，終于在網易宗教欄目里找到了成軍居士主辦的“網絡中文佛法作品選錄”網頁，我像久處沙漠的人遇到了綠洲，好清涼！我每天讀啊讀，并下載打印很多篇章給我的同修們看，他們也立即于佛法生起了大歡喜心和勇猛修學心。接著，我又訪問了智光的“南無阿彌陀佛”、linden的“菩提樹”、明覺的“華藏世界”及后來禪修的“開原凈土”等許多佛法網站和仁然的《蓮池海會》、長舌法師的《百萬洪名簡報》等佛教電子雜志，拜讀了印光、圣嚴、凈空和李炳南、黃念祖等高僧大德的著作，我終找到了與我當機的凈土法門，找到了我生生世世要走的道路——“星星點燈照亮了我的家門，讓迷途的孩子找到了回家的路”。其間我還在成軍居士的指點下參訪到了我的皈依師——上覺下順法師，他老在一片廢墟上從無到有復建了慈云禪寺，這是一座十方叢林——接納海內外四眾弟子來此掛單參修辦道，這也是一處莊嚴清凈的正法道場。他為我方便開示了很多關于凈土修學的道理。他說凈土法門是世尊無請自說的與末法時期眾生根性相契合的最殊勝的法門，只要信愿行三資糧具足，老實持名念佛，萬修萬人去，他還常說，念佛人要念佛在佛，作大恐怖想，如果當下一念你死了，你在哪兒？要把自己當死人想，你還有何好貪戀好執著的呢？　　　　“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”回顧我的學佛歷程，我覺得全仗著佛法僧三寶加持及善知識的幫助。而且能得以走上修學佛法之路是需有大善根福德因緣的，決不是走頭無路時的逃遁。不錯，佛門慈悲平等，不舍任一眾生。但有如過去的皇帝、宰相及現代位高望眾的大福報之人，他愿放下世間一切，信佛學佛甚至走入佛門，而大街上無家可歸的流浪者、乞丐卻不知道甚至不愿意學佛乃至出家求解脫。如果說沒學佛法的人是可憐的，而自以為學佛其實卻誤入歧途的人才更可憐可悲呢。“寧可百世未學佛，不可一世入邪見”啊。依我愚見，建議剛學佛的人去讀讀《法華經》有助于生起正信，并體會諸佛出興于世的本懷；修習佛家氣功的人不妨去讀讀《楞嚴經》，以幫您破五蘊，確立正知見。　　　　其次，我深深感謝我的先生和孩子，他們總是成全我的發心。我們家以前都吃現殺的動物，自我學佛后，他們和我一起從殺生到不殺生，到每月持六日齋，持十日齋。雖然他們目前只是間或的誦經、禮拜、十念等，但我相信他們會很快步上實際修正佛法，志求覺悟菩提的道路的。我還感謝在我最困難時送我《法華經》和《楞嚴經》的同修朋友；感謝網絡弘法的諸位善知識。多虧他們雪中送炭，暗夜懸燈?！　　　∥腋屑ぶT佛菩薩的慈悲加持，每每在我于過不去的關口救我萬劫于一身?！　　　∥乙采顬樽约簯卸栊傅?、修行不力而慚愧，在回歸故鄉的路上我象個貪玩的孩子，一步三停頓。我當常懺悔，令發堅勇心，恒求無上道，以報三寶恩。　

總結

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