悉達多貴為太子，為何要出家修佛

悉達多貴為太子，為何要出家修佛

文·風花雪月的歲月

釋迦牟尼為什么要出家，這是一個擁有高度智慧的人，對于人生的另一種選擇方式。初學佛法之人，當然要在釋迦牟尼佛的傳記中認識世尊為什么要出家修行佛法。出家以后的釋迦牟尼是如何修行的，又是如何為了眾生講法的。什么時候世尊離開了世間，為什么要去涅槃，這是一個初學佛法的人都應該了解的。如果你不看釋迦牟尼傳記，對于佛教或者說是世尊的了解業僅僅只局限于原始的佛教之中了。那么這樣的話你可能會對“法”的認識會有一些誤導和偏見，這樣是不應該的。

釋迦牟尼佛確實是出生在兩千五百年前的古印度，當時的釋迦牟尼是以一個凡人的樣貌示現的，在出家修道之前，一直貴為一國的太子。生活的環境奢華而又舒適，而這種生活對于一個天賦異稟，并且擁有著極高的智慧的人來說，卻是對他生命中的一個困擾，是他思考生命起源的一個根本原因。激發了他對現實人生的一種強烈的求知欲望。當一個人感到眼前的這一切榮華富貴不過是過眼云煙，是虛幻的存在的時候，他就會去尋找另外的一條道路，去尋找心靈之旅，開發內在精神生命的開始。

釋迦牟尼佛是這個一個擁有高度智慧的人，擁有常人所沒有的探索力，和思考能力。身邊美女如云，權貴至高無上，可是卻絲毫不為其所動。在美好的生活中沒有迷失了自我，因為他明白，再美好的事物，都會消失的無影無蹤。隨著時光的流逝，都比不上對真理的追求和對生命真諦的探索。悉達多太子正式見到了凡人的病，老，死。從而感受到了人的生命的短暫。從而發心出家修行。

一般的人都會在困境中思考人生，發現了痛苦的根源，因為生活太過于困苦，貧窮，才會想著發心出家去修行。但是對于一個從小衣食無憂，生活極其奢華，生活在皇宮中的太子，為什么會想著發心要出家去修行呢，如果沒有異于常人的大智慧，大擔當，是不容易覺悟的，而悉達多太子卻是在這樣的生活當中，卻著眼看到了奢華糜爛的皇宮生活不過只是過眼云煙，死亡，才會是人生最后的歸屬。

生活在這個婆娑世界的大部分人，都是在和妻兒老小恩恩愛愛的虛度一生的，一般都只是在生命馬上走到了盡頭的時候，才會對今生的生命起源和生命的意義做一個簡單的檢討和反省，才會對自己身邊周圍的人和事情做一個回顧和省悟。佛經上有講到，人只有在嘗到苦的滋味以后，才知道苦才是人生的真相，一個自出生以來，就會對生命有著假想異于常人的觀察力，在他觀察出原來這一期生命中充滿了許多身心交織而產生了無數不是世人現有的凡常思慮所能解決的痛苦煩惱時，正確的運用他敏捷的分辨力，改變他的人生觀，轉變自己的人生軌跡，扭轉這一生現實生命將要造作、形成的現實因果。

三十歲的時候，這是一個那人正值壯年的時候，一個人到了三十歲，這是擁有獨立思考和明辨是非能力的時候，可以說已經真正的找到了屬于自己的人生道路。世尊在三十歲的時候選擇了出家，便說明他在三十歲的時候，就已經明白自己要和世俗王朝中的一切因果劃清界限，明白了要解決人生的煩惱，就不應該沉迷于世俗中的紙醉金迷。要在今生證的生命的真理，就一定要出家，遠離塵世去修行。佛陀用最實際的行動，向世人證明了，榮華富貴和權勢都無法改變一個人對于人生真諦的追求。

暗示了人生最大的“投資”就是對生命的追求。唯有從現實中發現苦難，才可讓自己了斷情緣，然后不斷的精進修行，得到人生起源的答案。

悉達多太子以后，是如何修行的成就的呢，在經卷中告訴們說；悉達多太子在出家以后，曾經追求過外道仙人苦修的階段，曾經日食一麥，精進修行。但是始終不能超脫三界生死之苦，最后在菩提樹下修禪，深入四禪之中，最終證得了十二因緣法中形成與還滅的真理而了脫了生死，證得涅槃。

在悉達多太子成道以后，在古印度宣傳佛道，并且廣納僧眾，比丘，組成了五百僧團，進行傳教說法，其中十大弟子各有所長，在世尊涅槃以后，待佛傳法，渡化世人。真正的為了佛教現身的弟子也是不計其數，在佛陀的經典教義中，踐行佛陀的理念，為了證得佛果，渡人渡己，成就無上正覺。這是佛教的教主，釋迦牟尼佛為了渡化世人，用自己的理念來勸人向善，最終用自身的成就，證得了自己的理念所言不虛。

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總結

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