原標(biāo)題：金觀濤：我們應(yīng)該如何理解“元宇宙”的價(jià)值？

金觀濤一直是中文學(xué)界不斷探索原創(chuàng)理論、思考“大問(wèn)題”的學(xué)者之一。他著述豐富，在《興盛與危機(jī)》《開(kāi)放中的變遷》中提出的“中國(guó)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”等概念一直受到學(xué)術(shù)界的廣泛討論。近年來(lái)，他將目光聚焦到哲學(xué)領(lǐng)域。去年，隨著《消失的真實(shí)：現(xiàn)代社會(huì)的思想困境》的出版，他開(kāi)始建構(gòu)有關(guān)“真實(shí)性哲學(xué)”的構(gòu)想。在這本開(kāi)篇之作中，金觀濤試圖通過(guò)抽象的哲學(xué)思辨回應(yīng)一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)代問(wèn)題：“后真相”為何盛行？“真實(shí)”為何瓦解？

技術(shù)發(fā)展的腳步從未有放緩的態(tài)勢(shì)?！霸钪妗睙岫任瓷ⅲ衲昴瓿酰珻hatgpt又再次掀起一輪有關(guān)人類未來(lái)的辯論。技術(shù)不斷消弭著真實(shí)與虛擬、人類與非人類的界限，科學(xué)的迅速發(fā)展，建立起現(xiàn)代人膨脹的自信，也讓科學(xué)和人文相互隔絕，“意義”成為失落之物。在前作通過(guò)追溯思想史尋找到“消失的真實(shí)”之根源后，今年，“真實(shí)性哲學(xué)”的第二部《真實(shí)與虛擬》則試圖回答“怎么辦”的問(wèn)題。金觀濤希望通過(guò)細(xì)致全面地厘清“何謂現(xiàn)代科學(xué)”，“什么是科學(xué)真實(shí)、社會(huì)真實(shí)、個(gè)人真實(shí)”等問(wèn)題，破除現(xiàn)代人對(duì)科學(xué)的種種迷信與幻想，尋找一種將科學(xué)、人文社會(huì)和藝術(shù)統(tǒng)一起來(lái)的理論。這種貫通的視野，對(duì)于我們理解人工智能、虛擬世界（元宇宙）等看起來(lái)最新興、前沿的事物提供了重要的視角。比如，通過(guò)對(duì)“真實(shí)”概念的深入辨析，我們會(huì)更加清晰地認(rèn)識(shí)到為何“虛擬空間也是真的？”，在此基礎(chǔ)上，我們又該如何看待虛擬空間的價(jià)值和局限性？以下內(nèi)容經(jīng)出版社授權(quán)摘編自《真實(shí)與虛擬》，有刪改，小標(biāo)題為摘編者所加。

原作者｜金觀濤

《真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)》 作者：金觀濤，版本：中信出版社，2023年7月。

虛擬空間中的經(jīng)驗(yàn)是真實(shí)的嗎？

本章前三節(jié)的分析得出一個(gè)結(jié)論：虛擬世界的經(jīng)驗(yàn)和我們生活在其中的物理世界的經(jīng)驗(yàn)之所以不同，是因?yàn)樗鼈兒蜁r(shí)空測(cè)量的關(guān)聯(lián)存在差別，而非虛擬世界的真實(shí)性基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)真實(shí)不一樣。因此，虛擬世界也是真的，它是另一種形態(tài)的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)真實(shí)。

我要強(qiáng)調(diào)的是，就經(jīng)驗(yàn)真實(shí)本身而言，虛擬世界的經(jīng)驗(yàn)和物理世界的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有差別，只要堅(jiān)持真實(shí)性哲學(xué)的基本原理 — 科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性就是受控實(shí)驗(yàn)和受控觀察的普遍可重復(fù)性，必定得出虛擬世界的經(jīng)驗(yàn)為真的結(jié)論。然而，上述結(jié)論很難為人所接受，因?yàn)樘摂M世界的主體感受到的和處理的對(duì)象都是計(jì)算機(jī)程序。通常人們認(rèn)為，計(jì)算機(jī)程序是數(shù)學(xué)運(yùn)算，它怎么是經(jīng)驗(yàn)真實(shí)呢？更何況，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)是普遍可重復(fù)的受控實(shí)驗(yàn)的符號(hào)表達(dá)，數(shù)學(xué)的真實(shí)性只是符號(hào)結(jié)構(gòu)的真實(shí)性。虛擬世界再“真實(shí)”，本質(zhì)上也只代表了符號(hào)系統(tǒng)的真實(shí)性，我們?cè)趺茨馨延梅?hào)仿真的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)視作經(jīng)驗(yàn)本身呢？

上述疑難出現(xiàn)的原因在于，不理解數(shù)（自然數(shù)和實(shí)數(shù)）是具有雙重結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)。自然數(shù)有兩種定義方法。一種是其為一個(gè)滿足皮亞諾 — 戴德金結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)。在這一定義中，集合元素之間的關(guān)系是非經(jīng)驗(yàn)的，其規(guī)定了自然數(shù)的純符號(hào)結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)的真實(shí)性是純符號(hào)的真實(shí)性，它和經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)，屬于純數(shù)學(xué)真實(shí)。另一種是用經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)來(lái)定義。2 是 1 的后繼符號(hào)，這里 2 和 1 的關(guān)系是符號(hào)結(jié)構(gòu)。但 2 是兩個(gè) 1，3 是 2 的后繼符號(hào)，同時(shí)3是三個(gè)1，如此等等。這里，數(shù)與數(shù)的關(guān)系是經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，自然數(shù)還代表了數(shù)“數(shù)”的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。自然數(shù)的奇妙之處在于這兩種結(jié)構(gòu)的合一。不僅自然數(shù)如此，實(shí)數(shù)亦如此。這正是“數(shù)”這一雙重結(jié)構(gòu)符號(hào)系統(tǒng)所具有的獨(dú)特性質(zhì)。

現(xiàn)在我要問(wèn)：在虛擬世界中，主體面對(duì)對(duì)象時(shí)，其感知的是對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)還是符號(hào)結(jié)構(gòu)？沒(méi)錯(cuò)，對(duì)象只是物理世界的數(shù)字仿真，數(shù)字符號(hào)串同時(shí)具有符號(hào)結(jié)構(gòu)和仿真物理世界的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，但主體和虛擬世界的對(duì)象發(fā)生關(guān)系時(shí)，其面對(duì)的是何種結(jié)構(gòu)呢？主體面對(duì)的是數(shù)字符號(hào)串的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)而非符號(hào)結(jié)構(gòu)！當(dāng)主體進(jìn)入虛擬世界時(shí)，仿真物理世界的對(duì)象雖然是程序算出的數(shù)字符號(hào)串，但這些數(shù)字串通過(guò)穿戴設(shè)備和其他傳感裝置與主體的神經(jīng)系統(tǒng)和電脈沖對(duì)應(yīng)，電脈沖序列結(jié)構(gòu)和基于數(shù)學(xué)計(jì)算得到的數(shù)字序列同構(gòu)。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)主體通過(guò)電脈沖感受到基于數(shù)學(xué)計(jì)算的對(duì)象結(jié)構(gòu)時(shí)，被感受到的只能是雙重結(jié)構(gòu)符號(hào)系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。否則，主體在虛擬世界中感受不到任何物理世界對(duì)象的形象。

電影《頭號(hào)玩家》劇照。

虛擬世界數(shù)字符號(hào)串的純符號(hào)結(jié)構(gòu)又有什么功能呢？它保證的恰恰是經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的可靠性。我在第二編第二章再三強(qiáng)調(diào)，當(dāng)符號(hào)串和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)同構(gòu)時(shí)，它必須和自然數(shù)建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。因?yàn)樽匀粩?shù)的符號(hào)結(jié)構(gòu)代表受控實(shí)驗(yàn)的普遍可重復(fù)，這樣雙重結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)中，相應(yīng)符號(hào)串代表的受控實(shí)驗(yàn)才是普遍可重復(fù)的（即是可靠的）。第二編第一章討論的是科學(xué)理論如何架起經(jīng)驗(yàn)世界和數(shù)學(xué)世界的拱橋。其實(shí)，在用數(shù)字結(jié)構(gòu)仿真的主體感覺(jué)到經(jīng)驗(yàn)時(shí)，這一討論亦成立。換言之，正是數(shù)字符號(hào)串的純數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)（計(jì)算程序）保證了其傳遞的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)信息的可靠性。

上述觀點(diǎn)可能會(huì)遭到反駁：穿戴設(shè)備或 VR 將數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)化為同構(gòu)的電脈沖，主體感受到的只是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)，而非經(jīng)驗(yàn)本身。什么是經(jīng)驗(yàn)本身？我在后面的章節(jié)將證明：從認(rèn)識(shí)論角度，離開(kāi)結(jié)構(gòu)討論經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)意義。以前哲學(xué)家講的經(jīng)驗(yàn)本身，只是實(shí)在論的想象而已！讓我們來(lái)考察物理世界中的經(jīng)驗(yàn)。主體對(duì)物理世界對(duì)象的感覺(jué)和作用同樣是具有某種結(jié)構(gòu)的電脈沖。就電脈沖的結(jié)構(gòu)而言，虛擬世界的經(jīng)驗(yàn)和物理世界的經(jīng)驗(yàn)之間沒(méi)有任何差別。我們之所以認(rèn)為物理世界存在著經(jīng)驗(yàn)本身，是因?yàn)閷?duì)象作為實(shí)體存在著。然而，正如我在“為什么我們生活在時(shí)空之中”一節(jié)所證明的，作為實(shí)體的對(duì)象和作為數(shù)字結(jié)構(gòu)的對(duì)象之差別僅在于，對(duì)實(shí)體總是可以去做一個(gè)以前沒(méi)有做過(guò)的受控實(shí)驗(yàn)或受控觀察。當(dāng)對(duì)象只是數(shù)字結(jié)構(gòu)時(shí)，這樣做是不可能的。也就是說(shuō)，物理世界的受控實(shí)驗(yàn)可以通過(guò)組織和迭代不斷擴(kuò)張，產(chǎn)生一個(gè)又一個(gè)新的受控實(shí)驗(yàn)或受控觀察。雖然對(duì)所有這些新的受控實(shí)驗(yàn)和受控觀察，主體的經(jīng)驗(yàn)仍然是電脈沖集呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，但這些經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)可以不斷拓展為新的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

事實(shí)上，只要我們不是在做研究，即力圖通過(guò)已知受控實(shí)驗(yàn)組織和迭代不斷形成新的受控實(shí)驗(yàn)，虛擬世界的經(jīng)驗(yàn)在真實(shí)性上和物理世界的經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有差別。這樣一來(lái)，建立在物理世界經(jīng)驗(yàn)之上的任何非認(rèn)知型的價(jià)值評(píng)判和社會(huì)行動(dòng)都同樣可以寄托在虛擬世界的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)中，即主體進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界，可以不僅是在玩游戲，也不僅是以虛擬的人物化身為載體和其他主體交往，而且是在占有虛擬世界中的對(duì)象，賦予其“非認(rèn)知型”的價(jià)值，把自己的占有物和其他主體交換，實(shí)現(xiàn)任何物理世界中可以進(jìn)行的政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。生活在虛擬世界的居民甚至可以建立自己的組織，只要該組織的目的不是對(duì)虛擬世界存在的對(duì)象進(jìn)行科學(xué)研究。換言之，除了主體不可能圍繞自己感知到的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象做一系列從未做過(guò)的受控實(shí)驗(yàn)和受控觀察，虛擬世界的經(jīng)驗(yàn)和物理世界的經(jīng)驗(yàn)可以一模一樣。

電影《頭號(hào)玩家》劇照。

正因如此，虛擬世界的建立可以極大地?cái)U(kuò)展主體直接體驗(yàn)到的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)計(jì)算機(jī)仿真，人可以有在月球上散步的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，亦可以和一群開(kāi)拓者在遙遠(yuǎn)的外星建立移民點(diǎn)，體驗(yàn)人類離開(kāi)地球建立新文明的艱辛。只要我們具備相應(yīng)對(duì)象正確的科學(xué)知識(shí)，有運(yùn)算能力足夠強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)，通過(guò)進(jìn)入虛擬世界就能獲得在物理世界不可能有的形形色色的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是真實(shí)的，它們和人類在物理世界的經(jīng)驗(yàn)一起，塑造了我們的價(jià)值系統(tǒng)與思維模式，成為我們處理人際關(guān)系甚至建立社會(huì)的基礎(chǔ)。

“元宇宙”可能開(kāi)啟一個(gè)

人類的新紀(jì)元嗎？

一旦認(rèn)識(shí)到虛擬世界經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性，以及它可以和物理世界經(jīng)驗(yàn)一起成為支撐人類社會(huì)行動(dòng)的舞臺(tái)，就可以理解虛擬世界經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入物理世界帶來(lái)的巨大沖擊了。因?yàn)閺拇艘院?，人類所有的直接?jīng)驗(yàn)都面臨擴(kuò)充甚至重構(gòu)。人人皆知物理世界真實(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)主體價(jià)值系統(tǒng)的形成和組成社會(huì)的重要性。300 年來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的建立和現(xiàn)代科學(xué)之形成是一個(gè)同步過(guò)程。當(dāng)各式各樣的儀器作為人感官的延伸，成為人類經(jīng)驗(yàn)世界擴(kuò)張的推動(dòng)器時(shí)，受控觀察迅速積累、受控實(shí)驗(yàn)經(jīng)組織和迭代不斷拓展與人類文化價(jià)值及社會(huì)的巨變一直是不可分割的。然而，在主體可以進(jìn)入虛擬世界之前，所有這些被擴(kuò)大的經(jīng)驗(yàn)都是物理世界的經(jīng)驗(yàn)。那種不屬于物理世界的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，人類不僅從沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，而且不知道它是科學(xué)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的一部分。

虛擬世界（或者說(shuō)賽博空間）的流行源自 20 世紀(jì) 90 年代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子通信與社交日益盛行，其中一個(gè)最主要的載體是網(wǎng)絡(luò)游戲。然而，正因?yàn)樘摂M世界的經(jīng)驗(yàn)真實(shí)性，它發(fā)展到一定程度必定融入物理世界的經(jīng)驗(yàn)。2003 年，美國(guó)加利福尼亞州的林登實(shí)驗(yàn)室推出了一款 3D 模擬現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲《第二人生》，它因深受用戶喜愛(ài)迅速拓展，最早越出游戲范圍成為和物理世界相交的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。2017 年，該實(shí)驗(yàn)室發(fā)布《第二人生》的續(xù)集版 Sansar，Sansar 已經(jīng)是一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬社會(huì)。在這里，參與者可以學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)、購(gòu)物、存款，或者是跟朋友們一起四處閑逛、娛樂(lè)。因?yàn)樘摂M世界中的通用貨幣“林登幣”與美元可以以一定匯率進(jìn)行自由兌換，出現(xiàn)了虛擬世界和物理世界的合流。該合流一旦發(fā)生，就不可阻擋。我們可以想見(jiàn)，在不久的將來(lái)，人類將生活在虛擬世界經(jīng)驗(yàn)和物理世界經(jīng)驗(yàn)混合的真實(shí)中。正如作家凱文·凱利所說(shuō)：“使用一個(gè)可穿戴眼鏡，以此看到現(xiàn)實(shí)世界，里面疊加著由數(shù)字材料構(gòu)成的虛擬世界。我們可以用它做很多事情：我們可以邊設(shè)計(jì)產(chǎn)品邊走動(dòng)，可以設(shè)計(jì)人體可穿透的建筑，但我們可以在三維空間中看到并感受到虛擬建筑的存在。”人可以用這種親身體驗(yàn)來(lái)修改建筑的設(shè)計(jì)。

電影《頭號(hào)玩家》劇照。

2020 年，新冠病毒在全球傳播，導(dǎo)致非接觸式文化的形成，它終于成為虛擬世界經(jīng)驗(yàn)和物理世界經(jīng)驗(yàn)正式會(huì)合的契機(jī)。一個(gè)代表兩種經(jīng)驗(yàn)的概念“元宇宙”流行了起來(lái)。其英文 Metaverse 一詞最早見(jiàn)于尼爾·斯蒂芬森 1992 年的科幻小說(shuō)《雪崩》，它由 Meta 和 verse 兩個(gè)單詞組成，Meta 表示“超越”或“在某某之后”，verse 代表宇宙（universe）。元宇宙一開(kāi)始用于表達(dá)互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)新階段，它由 AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR、3D（三維）等技術(shù)支持的虛擬現(xiàn)實(shí)世界和物理世界混合而成。元宇宙在全世界范圍內(nèi)流行的標(biāo)志性事件是 2021 年臉書(shū)首席執(zhí)行官馬克·扎克伯格表示，自己的公司正式更名為 Meta，將會(huì)把未來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)納入其中。他將其稱為“元宇宙”，并樂(lè)觀地預(yù)計(jì)元宇宙將在未來(lái) 10 年觸及 10 億人。實(shí)際上，元宇宙意味著一個(gè)物理世界之后的更大經(jīng)驗(yàn)世界的產(chǎn)生，它超越了物理世界和虛擬世界本身。

今天，科技和商業(yè)精英熱情地?fù)肀莻€(gè)剛剛誕生的元宇宙，認(rèn)為其象征著人類文明的新開(kāi)端。然而，很多人對(duì)這一包含虛擬世界經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)世界憂心忡忡，認(rèn)為從此“真”和“假”失去了界限，這是人類生活的內(nèi)卷。元宇宙的本質(zhì)究竟是什么？它是人類文明的迷失還是一個(gè)全新的開(kāi)始？科學(xué)史表明，人類直接經(jīng)驗(yàn)越豐富，即掌握的普遍可重復(fù)的受控實(shí)驗(yàn)集越大，科學(xué)真實(shí)的擴(kuò)張?jiān)娇?。隨著虛擬世界經(jīng)驗(yàn)和物理世界經(jīng)驗(yàn)互相交融，人類掌握的科學(xué)真實(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)會(huì)迅速擴(kuò)張嗎？在這史無(wú)前例的人類直接經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)張前提下，可以建立一個(gè)更自由的社會(huì)嗎？對(duì)元宇宙的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，正在引起巨大的爭(zhēng)論。

我要強(qiáng)調(diào)的是，元宇宙會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生沖擊，但主要限定在文化和社會(huì)組織層面。為什么？因?yàn)樘摂M世界中普遍可重復(fù)的受控實(shí)驗(yàn)不能通過(guò)組織和自我迭代不斷擴(kuò)張。雖然虛擬世界的受控實(shí)驗(yàn)作為物理世界受控實(shí)驗(yàn)的數(shù)字仿真，有可能通過(guò)和物理世界經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)促使科學(xué)真實(shí)的擴(kuò)展，但元宇宙對(duì)科學(xué)認(rèn)知拓展的意義十分有限。科學(xué)真實(shí)中受控實(shí)驗(yàn)和受控觀察集合的擴(kuò)大必須依賴物理世界的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于建立在科學(xué)經(jīng)驗(yàn)真實(shí)之上的人類文化價(jià)值和社會(huì)行動(dòng)，情況就大不一樣了。

《雪崩》 作者: [美] 尼爾·斯蒂芬森，版本: 四川科學(xué)技術(shù)出版社，2018年5月。

舉一個(gè)想象的例子，今日一些人正在組織志愿者移民火星，其原因也許并非必須離開(kāi)地球去尋找新的家園，而是想模仿當(dāng)年新教徒到美洲建立沒(méi)有歷史包袱的現(xiàn)代社會(huì)?？梢韵胍?jiàn)，加爾文宗信徒在新大陸拓荒的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)美國(guó)精神的形成極為重要。如果今天的人類能移民火星，移民的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類社會(huì)精神之塑造是十分有意義的。然而，這種直接經(jīng)驗(yàn)通過(guò)虛擬世界獲得也許比移民外星容易得多。今后新人類的很多價(jià)值都會(huì)來(lái)源于虛擬世界。當(dāng)人類一出生就生活在元宇宙中時(shí)，其價(jià)值系統(tǒng)和行為模式與今天會(huì)有什么不同？這一切是否會(huì)改變現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)？我們將生活在一個(gè)更開(kāi)放、更自由和更具創(chuàng)造性的社會(huì)中，還是會(huì)進(jìn)入逃避現(xiàn)實(shí)的避風(fēng)港？這一切都是今天不可能預(yù)見(jiàn)的。然而，正如現(xiàn)代科學(xué)迅速拓展帶來(lái)的其他問(wèn)題一樣，這一切并不是作為科學(xué)經(jīng)驗(yàn)真實(shí)的元宇宙本身的問(wèn)題，而是人類社會(huì)和文化面臨的挑戰(zhàn)。

2021 年被認(rèn)為是人類進(jìn)入元宇宙的元年。在這一年，新冠病毒不斷變異，很多國(guó)家不得不限制人與人之間直接交往，各種隔離措施對(duì)人類經(jīng)濟(jì)和其他活動(dòng)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。在此意義上，剛剛興起的元宇宙引起高度注意，并被用于命名一個(gè)即將來(lái)臨的新時(shí)代，這是意味深長(zhǎng)的。虛擬世界經(jīng)驗(yàn)和物理世界經(jīng)驗(yàn)整合成一個(gè)整體，并在很多場(chǎng)合取代物理世界的經(jīng)驗(yàn)，不僅意味著人類在獲得經(jīng)驗(yàn)方面具有更大的自由，還代表著個(gè)人之間交往以及建立憑意愿可改變的社會(huì)組織能力的再一次大擴(kuò)張。在此意義上，元宇宙也許真的會(huì)開(kāi)啟一個(gè)人類歷史的新紀(jì)元。

本文內(nèi)容系獨(dú)家原創(chuàng)。原作者：金觀濤；摘編：劉亞光；編輯：劉亞光；校對(duì)：張彥君。未經(jīng)新京報(bào)書(shū)面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。文末含《時(shí)間的刻度：新京報(bào)年度好書(shū)20年》廣告。

最近微信公眾號(hào)又改版啦

大家記得將「新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊」設(shè)置為星標(biāo)

不錯(cuò)過(guò)每一篇精彩文章～??

新京報(bào)·書(shū)評(píng)周刊20年年度好書(shū)集結(jié)出版，《時(shí)間的刻度》重磅上市

點(diǎn)擊“閱讀原文”可購(gòu)買(mǎi)

責(zé)任編輯：

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的金观涛：我们应该如何理解“元宇宙”的价值？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。