服裝相似是因為李氏朝鮮的衣冠制度學習于當時的中原王朝明朝。1392年，朝鮮李氏王朝建立后，朝鮮太祖李成桂奉行“親明”原則，對明朝的衣冠服飾表現出了強烈的認同感。在尚未得到明朝承認和冊封的情況下，就已經開始使用高麗時期從明朝獲得的衣冠服飾。在此之后，朝鮮王朝一直在堅持著“大明衣冠”的傳統，從國王到士大夫，從士大夫到平民，幾乎從每個社會階層的服飾中都能找到“大明衣冠”的影子。“大明衣冠”對于朝鮮王朝來說，不僅僅是一種外交策略下的選擇，更多的是出于文化認同的喜愛和推崇。朝鮮半島的衣冠制度和中原王朝有著密切的關聯。“賜服”和“請服”的服飾交往關系可以從中原王朝和朝鮮半島王朝的交往史上看到許多有關的記錄。衣冠認同是文化認同的最主要表現形式。中原王朝非常喜歡向周邊國家“賜服”，以表示自己國家的衣冠制度和先進文化是“澤被四方”的，周邊國家都處于“天朝禮治體系規范”之中。而周邊國家對于中原王朝的“請服”，一方面是表明自己對中原王朝的政治歸順和文化認同；一方面又確實在冠服制度方面受到了中原王朝風俗文化和服飾制度的影響，呈現出了以儒教社會等級分類為基礎的服飾等級制度。明太祖朱元璋時期對于高麗王朝的“賜服”，體系非常完備，從國王的衣冠到王妃、王世子的衣冠，從百官的官服到常服。明朝幾乎把明朝初期服飾制度中清除蒙元“胡文化”影響，重新尊崇儒教禮儀的衣冠服飾的改革成果直接贈予了高麗王朝，意圖給高麗王朝一套完整的服飾體系。從《明實錄》《高麗史》和《朝鮮王朝實錄》兩國的史料參照對比，即可清晰地看出兩國在服飾外交方面的努力。

明朝(公元1368年～1644年，一說亡于1683年)是中國歷史上承元朝、下啟清朝的朝代，是以漢族為主推翻蒙古族統治者而建立起來的漢族復興王朝，也是中國歷史上最后一個由漢族建立的君主制王朝。而明朝皇帝，則是指由明太祖朱元璋開始，直至明思宗朱由檢共16位明朝皇帝。明代的皇帝個個性格鮮明，明代各朝也因皇帝的鮮明個性而有不同的氣象。1368年朱元璋滅元稱帝，國號大明，歷十二世，傳十六帝：明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永樂)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正統/天順)、明代宗(景泰)、明憲宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)、明神宗(萬歷)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)、明思宗(崇禎)

朱元璋是明朝的開國皇帝明太祖。每位皇帝都會有自己的畫像流傳給后人，可是歷史上流傳下來的朱元璋的畫像有兩種，一種是正常畫像，另一種是奇丑無比的畫像。朱元璋奇丑無比的怪相，究竟是誰畫出來的？一、朱元璋本身長相獨特。在《明史太祖本紀》中有對朱元璋長相的記載——“姿貌雄杰，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測”，姿貌雄杰是對朱元璋的贊美，而奇骨貫頂則說明朱元璋相貌獨特，而愛美之心人皆有之，正常的畫像也許是暗示畫師刻意為之。二、百姓的臆想和猜測。《明太祖實錄》中說朱元璋并非天生就長這樣，而是在某一天晚上做了一個“奇夢”之后，睡醒就成了這個樣子。而通過觀察朱元璋那張丑的畫像，會發現這張畫像上朱元璋的頭與古代人們描述龍的頭部十分相像，這難免不是坊間流傳的傳言，人們把朱元璋都想作真龍天子的形象，以此更加加深了皇權的統治。三、清朝時期的惡搞。明朝滅亡之后，清朝就遷都京師，為了統治和鞏固皇權的需要，清朝肯定或多或少都會丑化與前朝有關的資料。宋朝都滅亡了，開國皇帝肯定也不會放過，所以朱元璋丑陋的畫像也許就是清朝時期的惡搞。而且看這張畫像中的服飾，也有些清朝服飾的特點，而正常畫像中的朱元璋的服飾就是完完全全的漢族服飾。

明朝皇帝從明太祖朱元璋開始，直至明思宗朱由檢共16位明朝皇帝明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永樂)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正統/天順)、明代宗(景泰)、明憲宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)、明神宗(萬歷)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)、明思宗(崇禎)。

油畫是在文藝復興時候興起的，本身就已經是明晚期了。再加上因為文藝復興倡導人的價值，所以很多畫像都是裸體或者半裸，這個東西在當時士大夫眼里是有傷風化的，所以沒怎么傳播。清朝皇帝的畫像雖然有油畫，但畢竟也是少數，也就是郎世寧在的時候畫的比較多，其他的也不算多，一般供在牌位后面的畫像還是傳統的工筆畫。其實油畫真的在中國興起應該是五四以后，很多中國人對自己的傳統文化自卑了，徹底拋棄了中國畫，投向了西方畫的懷抱。

皇帝年輕時的照片比較難找，武宗很年輕就掛了，所以他年輕時候的照片我是有！我可以馬上打包發給你！你自己去看看。希望你喜歡 ！順便說下：我也很喜歡明朝，要是有機會可以隨時討論！呵呵...

總結

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