因為頭部被毀壞了。這尊雕像于1863年發現于愛琴海北部的薩莫色雷斯島，又名為《薩莫色雷斯奈姬像》。最早只是碎塊，后經多年修復才得以重新站立起來，但仍然缺頭少臂（1950年僅有一只手臂被找到）。雕像的作者難以考證，創作年代至今也沒有最后定論，但大多數意見認為是創作于公元前200年左右， 是小亞細亞的統治者德梅特里奧斯一世為紀念他在海戰中打敗托勒密王國的艦隊而創作的，最早矗立在薩莫色雷斯島海邊的懸崖上，面對著蒼茫大海。這尊雕像原為純白色的雪花石雕塑，由于長期浸泡在愛琴海中，微生物的繁衍與海水的浸蝕，使得現有的雕像呈現出目前的歷史滄桑色。

荷馬時期的開始，是以多利亞人從希臘半島北半部南下為標志的，約在公元前12世紀末到11世紀。這個時期是氏族部落社會，已進入鐵器時代，它改變了荷馬時期的社會面貌：產生了私有財產和階級分化，進入奴隸社會，這時期政治上盛行原始民主制。到荷馬時期末已由部落的管理機構開始向國家統治機關過渡。由于多利亞人的南下，克里特和邁錫尼文化遭到毀滅，希臘文化必須從頭開始。從公元前12世紀到前8世紀的近四百年時間里，遺存的藝術史料甚少。由于荷馬史詩在這一階段匯集而成，并且反映了這一時代的精神面貌，所以史稱“荷馬時代”。荷馬史詩是指《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳為古希臘著名盲詩人荷馬所作。這兩部史詩是希臘初期文明的百科全書，正如柏拉圖所說，“荷馬培養了整個希臘”。換句話說，不了解荷馬史詩也就無法理解希臘文明。這又必然涉及到希臘神話，因此又可以說，如果不了解希臘神話就無法鑒賞希臘雕刻藝術。馬克思曾說過，希臘神話“不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤”。荷馬時代正是希臘神話的形成時期，略知一些希臘神話，對于探討、鑒賞希臘、羅馬乃至后來的文藝復興美術具有十分重要的意義。希臘神自成神系，稱“奧林匹斯神系”，前后兩輩。在未有宇宙之前只有混沌神——卡俄斯。卡俄斯生下大地女神該亞、地深處神塔耳塔洛斯、愛神厄洛斯、黑夜男神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯。兩個黑夜神又生下了太空神埃忒耳、白晝女神赫墨拉、死神塔那托斯、睡眠神許普諾斯。大地女神該亞生天父烏剌諾斯，天父又與母結合生六男六女：女兒稱提坦女神，男孩稱提坦神。天父擔心兒女奪權，便將提坦諸神囚禁于塔耳塔洛斯。該亞慫恿最小的兒子克洛諾斯起來反對父親，受傷的父親的血滴在地上生出復仇女神厄里尼厄斯和巨神吉伽斯，這就是前輩神族。克洛諾斯奪了父王之權與妹妹瑞亞結合生了六男六女，最小的叫宙斯。宙斯后來取代父親主宰世界，又與兄姐及子女組成新的神系家族，生活在希臘人敬奉的圣山奧林匹斯山。人們在藝術品中常見到的諸神主要都是這個神系及他們繁衍的后代。眾神之父宙斯羅馬名朱彼特，統治天國、人間,掌管雷電，又稱天神；天后赫拉，又叫朱諾，掌管烏云、風暴、閃電和雷霆，稱天空之神。宙斯的姐姐迪彌特，又叫賽來斯，是農業收獲之神。宙斯的哥哥一個叫哈得斯，統治著地獄和冥國，另一個叫波賽冬，掌管海洋，又叫海神。宙斯和勒托生的兒子阿波羅是太陽神，女兒阿特米斯，又叫狄安娜，是狩獵和月亮女神；宙斯和天后朱諾生的兩個兒子，一個叫阿瑞斯，又叫馬爾斯，主管戰爭，稱戰神；另一個叫赫淮斯托斯，又叫瓦爾岡，是火神和工匠之神。宙斯和山岳神女邁亞生的兒子赫爾墨斯，又叫墨丘利，是眾神使者和宙斯特使。宙斯與大海神女狄俄涅生的女兒叫阿芙羅狄特，又叫維納斯，也有人說維納斯是從海的浪花中誕生的，她是愛和美的女神。從神族家譜來看，希臘神話顯然是原始社會群婚制的產物。各種神職是人對自然現象不理解，用想像和借助想像企圖征服自然力，支配自然力，從而把自然力加以形象化。這正如恩格斯所說的：“由于自然力被人格化，最初的神產生了。”

勝利女神是希臘雕塑家創作的，屬于希臘。但是現在保存在法國國家藝術寶庫——"盧浮宮"，是鎮宮三寶之一。勝利女神是勝利的化身，是提坦帕拉斯和斯堤克斯的女兒。她的羅馬名字叫Victoria （維多利亞）。雕像的形象為長著一對翅膀，身材健美的女性，像從天徜徉而下，衣袂飄然。所到之處勝利也緊跟到來。 她還是宙斯和雅典娜的從神。在提坦戰爭中倒戈向奧林帕斯，并助其獲勝。大約在公元前190年，為紀念塞浦路斯海戰的勝利，羅得島的雕塑家創作了這尊勝利女神像，把它豎立在該島上，《勝利女神》便由此得名。現在保存在法國盧浮宮。巴黎盧浮宮將它與米洛斯的雕塑《維納斯》和達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》并稱為盧浮宮的"三寶"。

尼姬（希臘語：Ν κη，“勝利”；拉丁字母轉寫：Nike）是希臘神話中的勝利女神，她在羅馬神話中對應的是維多利亞（Victoria）。根據赫西俄德的《神譜》，她是泰坦神帕拉斯（Pallas）和斯梯克斯（Styx）的女兒，也是克拉托斯（力量）、比亞（強力）和澤洛斯（熱誠）的姊妹，他們都是主神宙斯的同伴。盡管出身泰坦族，她在泰坦戰爭中還是站在奧林匹斯神一邊，為他們帶來勝利。在傳統的描述中，尼克常帶有翅膀，擁有驚人的速度，但是除此之外并不具有其他特殊力量。她并不僅僅象征戰爭的勝利，而是代表著希臘人日常生活中的許多領域，尤其是競技體育領域中的成功。因此她被認為是帶來好運的神祇，經常作為藝術作品所表現的對象。在藝術作品中，她通常同化于其他的神，比如古希臘的雕塑家通常將她塑造為嬌小的帶有翅膀的形象，棲停于另一個神的手臂，或是從同伴神的衣裳中探出，或者像仙女一樣高飛于天空。她是希臘神話中的勝利女神，傳說她曾協助宙斯戰勝提坦巨人，給人們帶來了勝利。在西方藝術中常以身生雙翼，攜帶橄欖枝的形象出現。 在她最著名的肖像中，如盧浮宮內的《薩莫特拉斯的勝利女神》(Victoire de Samothrace)，她表現為裸體或是穿有盔甲的帶翅女神。在希臘的陶器上，她被描繪為站立、飛翔或是跨步，有時候是在祭壇上傾注祭酒。她的附屬物通常是花環、雙耳罐、小瓶和香爐。在意大利西部的希臘殖民地上她通常出現為乘坐戰車的形象，在另一些地方她表現為拿著武器或獎杯，或是演奏里拉（lyre，古希臘的豎琴，有五弦至七弦）或笛子。尼克經常與雅典娜一起受到崇拜，因為在前490年馬拉松戰役中希臘戰勝了波斯之后她們兩個被著重聯系起來。雅典的帕臺農神廟中供奉的雅典娜巨像據信也刻畫了尼刻，并且帕臺農建筑群中也包含了一個獻給雅典尼克的神廟。有時，雅典娜被描繪為攜有尼克附屬物的形象。根據保薩尼亞斯的紀錄，雅典尼克被表現為不帶翅膀的形象，大概人們希冀如此可以阻止勝利女神離開這個城市。該神廟還存留下了這個神的一個形象：解鞋帶的尼克（Nike Slancio）。它曾經位于神廟的胸墻上，現存于雅典的衛城博物館。

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勝利女神　　學名Genicanthus bellus　　分布于中，西部太平洋珊瑚礁海域，肉食性，可喂以動物性以及人工飼料，該魚屬于先雌后雄魚種，具有性轉換特性，適合于水溫26度，海水比重1.022，水量150公升以上的水族箱，最大體長可達13公分。　　----------------　　勝利女神尼姬(Nike): 尼姬的形象是長著一對翅膀,身材健美,像從天徜徉而下,披掛單臂的衣服,露了一個乳房,衣袂飄然。她所到之處勝利也緊跟到來。英文名 nicole 來源于此　　還記得圣斗士星矢中，雅典娜的雕像，右手捧的就是勝利女神，引導著戰士們取得勝利　　————————　　或者就是：雅典娜 (英文Athena 希臘文Αθην?)　　簡介　　象征智慧與戰爭的女神。　　雅典娜是希臘奧林匹斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。在遠古的神話中，雅典娜是女天神，烏云和雷電的主宰者，豐產女神，和平勞動的庇護者。她教會人們馴養牛馬、制造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機，因此被認為是婦女勞動，尤其是織布技術的保護者。她有一個別名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科學的庇護者、智慧女神；她賜予人間法律，維護社會秩序。　　傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因亞該有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內的所有山神都試圖對他實施一種有效的治療，但結果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林匹斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的女神從裂開的頭顱中走了出來，光彩照人，儀態萬方。據說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結合。她就是智慧與知識女神雅典娜，也是雅典的守護神。　　守護神　　雅典娜在與海神波塞冬斗爭獻禮中以賜給雅典公民橄欖樹獲勝，并成為雅典城的保護神。今天雅典衛城中的帕提儂神廟是用來祭祀她的。　　起源與傳說　　雅典娜的名字，希臘語是從Athenaa或Athenaia縮略而來的，在伊奧尼亞方言中寫成Athene, Athenaie（該名可見于《圍困特洛伊城浮雕繪制圖》上標記的名字），在多利亞方言中寫成Athana, Athanaia，在埃奧利亞方言中寫成Athenaa。（在一幅法國畫家布格羅繪的《俄底修斯歸家圖》中我們還可以看到她名字的另一種寫法：Athhnh。）這個詞在希臘語中找不到詞源上的解釋。由于雅典娜的名字與雅典城市名字是同源的，因此自古以來，人們就在爭論究竟是這位女神以城市名字命名，還是這座城市以女神的名字命名？　　在希臘地名中，有許多城市名字的結尾是-ene，例如Mykene（邁錫尼），也就是說-ene是一個典型的地名后綴。但雅典娜有一個別名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷馬史詩中經常這樣稱呼雅典娜1。這就表明，這位女神原先有個名字叫Pallas，以后隨著雅典人對她的崇拜的發展，她就被稱做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜則又可多帶帶使用，作為女神的名字。所以弄清帕拉斯的含義是弄清雅典娜起源的關鍵。遺憾的是，人們至今尚未弄清這個詞的含義，有人把它解釋為“少女”(Maiden)，還有人把它解釋為“舞刀弄槍者”（the weapon-brandishing），但根據不足，不能得到人們的普遍贊同，只能作為一種可能性，而不能視作定論。這樣我們就必須到神話中去尋找雅典娜的起源。　　雅典娜在希臘化的世界中得到廣泛的崇拜，中心是在雅典。該城建有希臘宗教藝術的典型象征帕臺農神廟（Parthenon）。這個名字的意思是Maidens’ Apartment，即女神侍女們的住所。但是雅典娜從遠古時期開始，就已是一位重要的神祗。線形文字B上已出現了她的名字。保存著遠古傳說成分的神話故事也有大量的描述。邁錫尼石板上也曾以“女主人”的稱謂稱呼過雅典娜。　　按照皮拉斯基人的說法，女神雅典娜出生于利比亞的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亞神女（Nymphs）發現了她，于是給她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成長。當她是個少女時，在一次玩耍中失手殺死了自己的小伙伴帕拉斯。為了表示哀悼，她將帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后來取道克里特，來到雅典。（參閱《阿波羅尼烏斯》）　　由于這段材料是根據皮拉斯基人這個古老民族的傳說記載的，因而引導許多學者把雅典娜的起源與利比亞的女神聯系起來。這種觀點還有幾個旁證材料：　　“看來雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希臘人從利比亞婦女那里學來的。因為除去利比亞婦女的衣服是皮子制的及她們那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草紐之外，在所有其他地方她們的服飾都是相同的。而且這個名稱的本身便證明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是從利比亞來的。……”（希羅多德《歷史》）　　“鄰接瑪科律埃及斯人的是歐塞埃斯人；他們和瑪科律埃斯人中間閣著一條妥里通河（Triton），他們住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸邊。……他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時候，他們的少女分成兩隊，相互用石頭和木棒交戰，據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬單調的哪個我們稱之為雅典娜的女神。”（希羅多德《歷史》）　　希臘考古學的發現表明，利比亞的移民早在公元前4000年已進入克里特島，史料記載與考古發現基本上是一致的。　　那么帕拉斯是一位怎樣的神祗呢？希臘神話中的說法很不一致，但最常見的有：雅典娜為宙斯所生，由河神妥里通（Triton）撫養長大，帕拉斯是妥里通的女兒、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜誤殺。但也有說法帕拉斯是提坦神之一——歐律比亞和克利俄斯的兒子，或是月亮女神的父親等等。然而在Fustelde Coulanges于1885年所著的《古代城邦》中還曾提到過：“每逢戰艦出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黃。”這樣一來似乎雅典娜與海洋之神也扯上了一定的關系。但總的來說，不同說法表明，在利比亞的那位女神傳入希臘之后，與希臘原先居民所崇拜的帕拉斯發生聯系，因而產生了種種說法。　　而當雅典娜希臘化，成為許多城邦的崇拜對象時，為這位女神描述一個正統的神圣起源的工作就開始了。下面是有關雅典娜誕生的一則故事：　　“現在，諸神之王宙斯首先娶墨提斯為妻，她是神靈和凡人中最聰明的人。在她就要生產明眸女神雅典娜時，根據星光燦爛的烏拉諾斯和該亞的忠告，宙斯花言巧語騙過了墨提斯，將她吞進自己的肚里。……因為他害怕她可能生下擁有比霹靂還要厲害的武器的孩子。……但墨提斯立刻懷上了帕拉斯·雅典娜，人類和眾神之父在妥里通河岸上從自己的頭腦里生出了這個女兒。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林帕斯的一起神靈。宙斯生下雅典娜時，她便手持神盾、全身武器披掛。”　　這樣，通過雅典娜從宙斯腦中“再生”的故事，她具有了高貴的出生，成為了神圣家族的成員。盡管這個雅典娜誕生的故事不是唯一的說法，但這種說法被古人看作是最準確的，因為它被認為是雅典娜的祭司親口說出的。　　在《神譜》中還有這樣的記載：　　“……他們之所以建議宙斯這樣做，是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位；因為墨提斯注定會生下幾個絕頂聰明的孩子，第一個就是明眸少女特里托革尼亞（即雅典娜），她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等。但這之后，墨提斯將生一位傲岸的兒子做眾神和人類之王。然而，宙斯搶先把她吞進了自己的肚里，讓這位女神可以替他出主意，逢兇化吉。……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過眾神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過了住在奧林波斯的一切神靈。[這神盾成為雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜時，她邊手持神盾、全身武裝披掛。從這一段描述中我們似乎可以看到古代希臘歷史演變的某種象征。宙斯代表創造了邁錫尼文明與后期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先--阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象征著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀于后來的移民們的文明；當宙斯將她吞入肚中時，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當然這個詞只是一個比喻，希臘正統宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因為她不是“預言”中的“兒子”，因此最終并沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。　　雅典娜成為雅典的守護神的傳說和女神與波塞冬之間的爭斗有關。當雅典首次由一個腓尼基人建成時，波塞冬與雅典娜爭奪為之命名的榮耀。最后達成協議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象征。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護之中。 在雅典的衛城上，至今還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特儂神廟。　　雅典娜是藝術、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無法忍受別人的挑戰。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領，并常吹噓如有機會定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應謙虛一些。但那位愚昧無知的女手藝人，竟勇敢地向她發出挑戰。女神卸去偽裝，接受了挑戰。兩位婦女立刻著手創作各自的作品。女神設計的圖案敘述了她與波塞冬爭斗的故事，而阿瑞克妮則編織了金蘋果事件三女神為了爭奪虛榮而向一個凡人脫衣的故事。之后，雅典娜吃驚地發現自己的作品不夠好，于是惱羞成怒,把對方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠地編織。　　雅典娜同樣是戰爭的女神。因為雅典娜在特洛伊戰爭中的活躍表現，使她戰神的名聲甚至超過了阿瑞斯,雖然她不一定打得過他。她的木馬計也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰，而雅典娜雖為戰神，卻酷愛和平，這也是雅典被稱為“酷愛和平的城市”的原因。　　雅典娜還幫助過不少希臘英雄：在她的幫助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了尋取金羊毛的遠航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的頭；赫拉克勒斯完成了不少偉大的功績；特洛伊戰爭的參加者奧德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇護才返回故鄉的。還有金蘋果事件。

總結

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