近來，高二語文課本里收錄的蔣兆和先生所作的一幅杜甫插圖，被各種涂鴉后，在網絡上瘋狂傳播，一度引發人們熱議。對此，憤怒者有之，贊同者有之。一方以杜甫“是我們民族的精神之光”、“代表中國傳統文化”等為制高點，提出決不允許隨意詆毀杜甫形象；另一方以“想象力、創造力是可貴的“、“年輕人通過惡搞事件可能會對杜甫產生興趣”、“乘機擴大杜甫的知名度和影響力”等為陣地，對涂鴉事件表示理解與支持。雙方各執一詞，僵持不下，且大有愈演愈烈之勢。面對無數杜甫的涂鴉圖片，我真不敢相信自己的眼睛：這就是唐代那個憂國憂民、慷慨悲歌、光耀千古的詩圣嗎？這就是作品被稱為“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的杜甫嗎？震驚之余，對此應該進行一番理性的思考了。 我想，個別中學生涂鴉杜甫應該只是出于游戲心態，反映了青春逆反期孩子們的調皮和幽默，其本質上應該不是刻意侮辱杜甫。捫心自問，當我們也是孩子時，也會對課本上的一些人物插圖進行涂鴉，因此對這些孩子我們不必過分指責。相反，倒是我們應該好好思考一下：孩子們如此熱衷于涂鴉文化名人，背后究竟隱藏著怎樣的情緒和心理訴求？我們的教育工作還存在著哪些片面之處？顯然，孩子們對杜甫的涂鴉，并不只是針對杜甫本人，而是對老師、對教育、對社會的一種心理訴求的表達方式，一種情緒上的發泄。對此，作為教育和文化從業者的我們，應該深刻反思。 涂鴉之事到此為止也就罷了，但偏偏有一些好事者“靈感仍在不斷涌現”，借此推波助瀾，胡攪渾水。涂鴉對象已不僅是杜甫，語文課本中的李白、辛棄疾等插圖紛紛遭到涂鴉，涂鴉圖片的作者已不僅僅是孩子們，從一些涂鴉圖片的效果來看，顯然一些專業級人士也已加入這場“想象力”大比武，再加上一些“網絡精英”的肆意炒作，涂鴉杜甫之事發展勢頭兇猛，竟一發而不可收拾。 由于缺乏對歷史的敬畏，缺乏對文化的尊重，杜甫各種涂鴉圖片被網絡瘋狂傳播，把杜甫人為地變成了一個可笑的漫畫式人物，客觀上對杜甫的形象造成了一定的負面影響。一位網友說：“拿杜甫等代表中國傳統文化的古人‘開涮’，看似無傷大雅，但是炒作和公眾的圍觀，恰恰折射出了當下社會人文精神的失落和迷茫。” 但杜甫永遠是杜甫，他一生著詩一千五百多首，其詩歌中彰顯的憂國憂民、關注社會疾苦的動人情懷至今讓人無比敬仰，他不是供大眾娛樂的對象，更不能被當做是惡搞的小丑。我想起了唐代韓愈的詩句：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷”。作為一代詩圣, 作為中華民族傳統文化優秀代表之一，作為“中國四千年文化中最莊嚴，最瑰麗，最永久的一道光彩”（聞一多語），理應受到尊重。毋庸置疑，杜甫精神在這樣一個娛樂至上、消費文化盛行的時代，或許已經被湮沒了。但越是這樣，我們越要懷念杜甫，越要敬仰杜甫，越不能惡搞杜甫，就像聞一多先生在《唐詩雜論》中所言：“我們的生活如今真是太放縱了，太夸妄了，太杳小了，太齷齪了，因此我不能忘記杜甫”。 今年是杜甫誕辰1300周年，難道我們要用涂鴉與惡搞這種方式來紀念這位偉大的詩人嗎？

1、《西江月·夜行黃沙道中》宋代：辛棄疾（六年級上冊）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)譯文：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林中。拐了個彎，茅店忽然出現在眼前。2、《清平樂·村居》宋代：辛棄疾（五年級下冊）茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。譯文：草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？大兒鋤豆溪東，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。3、《菩薩蠻·書江西造口壁》宋代：辛棄疾（六年級上冊）郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 (愁余 一作：愁予)譯文：郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

辛棄疾有一首名作，而今被選為中學語文課本，作為保留片目，（永遇樂.京口北固亭懷古）。

小學階段課本中共三首，如下：1.《清平樂》辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。2.《西江月·夜行黃沙道中》辛棄疾明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。3.《菩薩蠻·書江西造口壁》辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。 青山遮不住， 畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。【拓展回答】辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。后贈少師，謚號“忠敏”。辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。他把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。

辛棄疾的另一首名作，而今被選入中學語文課本作為保留篇目——《永遇樂?京口北固亭懷古》。游覽北固亭，總要了解這篇佳作的來歷，知道為什么辛棄疾對北固亭如此眷戀，反復在詩詞中詠贊它，才會更產生“發思古之幽情”的體味。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。 沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事，贏得生前身后名。 可憐白發生！

總結

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