理解魯迅所說的孤獨和吶喊，要了解當時的時代和魯迅的為人。

1 彷徨》 本書收入魯迅先生1924年至1925年間創作的小說11篇。? 《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關懷。《彷徨》的藝術技巧“圓熟”――深廣的歷史圖景；對人物命運的敘述滲透感情；“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。? 裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”，執著探索，苦心構思，大膽創造，以“理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛”再現了魯迅的世界。 《彷徨》：《彷徨》寫于“五·四”運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題〈彷徨〉》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間余一卒 ，荷戟獨彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。” 2 吶喊 1.《吶喊》（挪威語：Skrik?），或譯稱《尖叫》，是挪威畫家愛德華·孟克1893年的作品。這幅畫是表現主義繪畫著名的作品。 有人認為該作品反映了現代人被存在主義的焦慮侵擾的意境。紅色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆發，火山灰把天空染紅了。畫中的地點是從厄克貝里山上俯視的奧斯陸峽灣。 本作品共有四個版本，分別是藏于奧斯陸孟克博物館的版本 (蛋彩畫、紙本，83.5 x 66 cm)、藏于國家畫廊的版本 (蛋彩畫、油畫、粉彩、紙本，91 x 73.5 cm)、藏于孟克博物館的另一個版本，和彼得·奧爾森的收藏版本。1895年畫家把作品制成平面印刷以大量復制。自1994年起，其中兩個版本先后被盜去，幸好皆失而復得。 2.《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。 這部小說集于1923年8月由新潮出版社推出，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》等十四篇小說，出版后得到很大回響。 在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫學專門學校，1906年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。 據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。’他‘便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。’ 魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

愛過了站 - 金池(《因為愛情有幸福》電視劇插曲)詞：張暢曲：周富堅編曲：林尤杰看不清 這條路去哪感覺每條街 那么陌生躲在人群中 看車水馬龍就像什么都沒發生因為不懂痛要怎么形容生命像沒目的旅程錯過了以后 要怎么重逢是應該再等 驗證不可能完整做完我這個夢才會相信你已經真的離開我的天空也許是愛過了站留下我孤獨一個人在吶喊可惜那么勇敢只能用來面對生命的遺憾也許是愛過了站時間卻為我做了一個了斷我會慢慢習慣卻不能讓眼淚躲閃讓我撐到下一站生命像沒目的旅程錯過了以后 要怎么重逢是應該再等 驗證不可能完整做完我這個夢才會相信你已經真的離開我的天空也許是愛過了站留下我孤獨一個人在吶喊可惜那么勇敢只能用來面對生命的遺憾也許是愛過了站時間卻為我做了一個了斷我會慢慢習慣卻不能讓眼淚躲閃也許是愛過了站留下我孤獨一個人在吶喊可惜那么勇敢只能用來面對生命的遺憾也許是愛過了站時間卻為我做了一個了斷我會慢慢習慣卻不能讓眼淚躲閃也許是愛過了站留下我孤獨一個人在吶喊可惜那么勇敢只能用來面對生命的遺憾也許是愛過了站時間卻為我做了一個了斷我會慢慢習慣卻不能讓眼淚躲閃讓我撐到下一站

魯迅自1907年開始文學活動，至1936年逝世，近30年間留下700多萬字的著作、譯作，加上日記和書信約1000萬字以上。他創作了短篇小說集兩本：《吶喊》、《彷徨》；歷史小說集一本：《故事新編》；散文詩集一本：《野草》；回憶往事為主的散文集一本：《朝花夕拾》，以上共計35萬字。魯迅的主要精力用于雜文創作，共出雜文集16本，計有：《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》、《集外集拾遺》等，雜文創作在他一生中占有十分重要的地位，雜文近700篇，約135多萬字，占全部創作的80%，歷時18年。他整理、輯錄出版的中國古典文學作品集五本：《嵇康集》、《會稽郡故書雜集》、《小說舊文鈔》、《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》；有關中國古典文學史研究論著兩本：《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，以上共約80萬字。翻譯、介紹10多個國家的長、中篇小說和童話九本，短篇小說和童話78篇，戲劇兩本，文藝論著8本，短篇論文50篇，以上共約310多萬字。陸續發現的未收進集子的文稿約有60多萬字。魯迅接待過大約500多名來訪的青年，親手拆閱了約1200個青年給他的來信。他親自回信約有3500多封，現在能收集到的只有1400多封，約80萬字。他從1912年5月5日至1936年10月的日記（其中1922年佚），未作字數統計。此外，魯迅所編輯的報刊、雜志、叢書約40種，為青年作者寫序或跋的書約50多種，為青年校閱、編選和介紹書稿有54種。魯迅病逝后，1938年出版的《魯迅全集》計20卷。新中國成立后，出版《魯迅全集》分為作品集10卷，譯文集10卷，日記2卷，書信集1卷。魯迅的許多作品曾被譯為英、日、俄、法、世界語等50多種文字，成為我國在世界上影響最大的作家。魯迅在我國文壇上堪稱前無古人、后世之師的曠代巨星。關于魯迅雜文集的命名魯迅的雜文集，自行編稿并擬集名的，計十四本。這些雜文集的命名，或比喻，或引用，或反語，或拆字，詼諧風趣，警辟深沉，諷刺強烈，揭露深刻。關于雜文集的命名，魯迅編集時大多自行作過解說。 魯迅的作品名稱大都與當時的寫作歷史背景密切相關，且含義十分深刻。 《吶喊》包括：《一件小事》 （1919年11月） 《狂人日記》 （1918年04月） 《端午節》 （1922年06月） 《鴨的喜劇》 （1922年10月） 《故鄉》 （1921年01月） 《孔乙己》 （1919年03月） 《阿Q正傳》 （1921年） 《藥》 （1919年04月） 《社戲》 （1922年10月） 《兔和貓》 （1922年10月） 《風波》 （1920年10月） 《頭發的故事》 （1920年10月） 《明天》 （1919年） 《白光》 （1922年06月） 《彷徨》包括： 肥皂 在酒樓上 示眾 高老夫子 孤獨者 長明燈 傷逝——涓生的手記 幸福的家庭 離婚 弟兄 祝福 《朝花夕拾》包括： 范愛農 藤野先生 父親的病 瑣記 從百草園到三味書屋 五猖會 無常 二十四孝圖 阿長和山海經 狗·貓·鼠 《吶喊》：《吶喊》魯迅的第一部小說集，寫于1918——1922年“五·四”運動前后，魯迅說他“吶喊”幾聲，目的在于慰藉那些斗爭中“奔馳的猛士”，使他們勇敢直前。作者創作《吶喊》的目的是：慰藉那些在寂寞里奔馳的勇士，使他不悼于前驅。他應《新青年》編委的約請，“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞中奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。又說：“既然是吶喊，則當然須聽將令的了”。 《彷徨》：《彷徨》寫于“五·四”運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題〈彷徨〉》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間余一卒 ，荷戟獨彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”《朝花夕拾》：《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，最初以《舊事重提》為總題目發表在《莽原》半月刊上，1927年5月編訂成書時，改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》題目意義：“早晨的花晚上拾起”，意即：“從記憶中抄出來的意思”。據魯迅說：“《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。《朝花夕拾》是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。正如郭沫若先生所說：“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱”。《朝花夕拾》回憶散文集（原名《舊事重提》），是他中年以后回憶青少年時期的往事之意。 《從百草園到三味書屋》：三味書屋：是清末紹興城里著名私塾。魯迅12歲在這里求學，塾師是壽鏡湖老先生。三味書屋，是三長間的小花廳，本是壽家的書房。壽鏡吾老先生在此坐館教書長達六十年。 “三味書屋”之味：魯迅先生在他的散文名篇《從百草園到三味書屋》里面所提到的“三味書屋”，在浙江紹興城內魯迅先生故居附近，是魯迅先生少年時期讀書的地方。那么，為何叫“三味書屋”呢？原來，“三味”取自“讀經味如稻、梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉醬）”的古語。其大意是：讀四書五經之類味如吃米面，是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳肴：讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調中的佐料一樣）。“三味書屋”的橫匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當時，匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對聯：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書。”《從百草園到三味書屋》中的“三味”是指：讀經典像吃主食；讀歷史像吃菜肴；讀其它像加調料。關于“三味”：魯迅的私塾老師（三味書屋）壽鏡吾老先生的后人說，“三味”是指在布衣暖、菜根香、詩書滋味長。布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘當老百姓，不去當官做老爺；“菜根香”就是滿足于粗菜淡飯，不向往于山珍海味的享受；“詩書滋味長”，就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。 重要的還有《孔乙己》《從百草園到三味書屋》《故鄉》《藤野先生》《社戲》，《孔已己》《故鄉》《社戲》選自《吶喊》 ，《從百草園到三味書屋》《藤野先生》選自《朝花西拾》

總結

以上是生活随笔為你收集整理的孤独和呐喊这两幅画是谁画的呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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