1、《水滸傳》的作者據(jù)傳為元末明初施耐庵，并由羅貫中加以潤(rùn)色及編排，實(shí)際參與創(chuàng)作者跨越了從宋元到明末的數(shù)百年，包括了民間說(shuō)書人、文人、書商等，是一部世代累積型的長(zhǎng)篇文學(xué)作品?！端疂G》最早的藍(lán)本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結(jié)伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對(duì)林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材于水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發(fā)展到108人。施耐庵把有關(guān)水滸的故事和人物整理加工，在創(chuàng)作《水滸》過(guò)程中，忠實(shí)地接受了人民的觀點(diǎn)，這是《水滸》之所以取得偉大成就的思想基礎(chǔ)?！端疂G》歷史地表現(xiàn)了農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展和失敗的全過(guò)程，深刻地揭示了階級(jí)壓迫是這場(chǎng)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源。高俅等奸臣貪官對(duì)人民進(jìn)行壓榨和迫害，激起了人民大眾復(fù)仇之火，逐漸發(fā)展為燎原之勢(shì)。2、《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，全名為《三國(guó)志通俗演義》。作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。3、《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。《西游記》是吳承恩在50歲左右，也就是1550年左右寫了西游記的前十幾回。后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的全部創(chuàng)作。 因此，大致可以推斷出，《西游記》是他在1550至1582年，這32年之間創(chuàng)作的。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。4、《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元搜集到后四十回殘稿，邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。

柳存仁先生在《全真教和小說(shuō)西游記》一文中說(shuō)，「真正撰寫這個(gè)假定的全真本《西游記》的人，他的生存和活躍的年代，也許要比丘處機(jī)遲個(gè)五六十年到一百年（即1200年至1330之間）。」這個(gè)結(jié)論極具真知灼見。《西游記》祖本受全真教體系之影響如此顯著，書坊又不是道觀，最高票答案的「話本世德堂匯集說(shuō)」無(wú)論如何也站不住腳。何況《世德堂六子全書》等精刻精印的出版模式非常成功，他們有必要賭上一座宅子的錢高風(fēng)險(xiǎn)出版拼湊的大部頭非原創(chuàng)作品嗎？柳存仁對(duì)《西游證道書》虞集的序文真?zhèn)未嬉?，但序中所言「《西游記》與修道暗合」的觀點(diǎn)很有代表性，故附下以供參閱。虞集《西游證道書原序》余浮湛史館，鹿鹿丹鉛。一日，有衡岳紫瓊道人持老友危敬夫手札來(lái)謁，余與流連浹月。道人將歸，乃出一帙示余，曰：「此國(guó)初丘長(zhǎng)春真君所纂《西游記》也。敢乞公一序以傳?！褂嗍芏x之，見書中所載乃唐玄奘法師取經(jīng)事跡。夫取經(jīng)不始于唐也，自漢迄粱咸有之，而唐之玄奘為尤著。其所為跋涉險(xiǎn)遠(yuǎn)，經(jīng)歷艱難，太宗《圣教》一序言之已悉，無(wú)竢后人贅陳。而余竊窺真君之旨，所言者在玄奘，而意實(shí)不在玄奘；所紀(jì)者在取經(jīng)，而志實(shí)不在取經(jīng)，特假此以喻大道耳。猿馬金木，乃吾身自具之陰陽(yáng)；鬼魑妖邪，亦人世應(yīng)有之魔障。雖其書離奇，浩汗無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)言，而大要可以一言蔽之，曰：收放心而已。蓋吾人作魔成佛，皆由此心。此心放則為妄心，妄心一起，則能作魔，其縱橫變化，無(wú)所不至，如心猿之稱王稱圣而鬧天宮是也。此心收則為真心，真心一見則能滅魔，其縱橫變化，亦無(wú)所不至，如心猿之降妖縛怪而證佛果是也。然則同一心也，放之則其害如彼，收之則其功如此；其神妙非有加于前，而魔與佛則異矣。故學(xué)者但患放心之難收，不患正果之難就，真君之諄諄覺世，其大旨寧外此哉！按真君在太祖時(shí)，曾遣侍臣劉仲祿萬(wàn)里訪迎，以野服承圣問(wèn)，促膝論道，一時(shí)大被寵眷，有《玄風(fēng)慶會(huì)錄》載之詳矣。歷朝以來(lái)，屢加封號(hào)，其所著詩(shī)詞甚富，無(wú)一非見道之言，然未有如是書之鴻肆而靈幻者，宜紫瓊道人之寶為枕秘也！乃俗儒不察，或等之《齊諧》稗乘之流，井蛙夏蟲，何足深論！夫大易皆取象之文，《南華》多寓言之蘊(yùn)，所由來(lái)尚矣。昔之善讀書者，聆周興嗣「性靜心動(dòng)」之句而獲長(zhǎng)生；誦陸士衡「山暉澤媚」之詞而悟大道，又何況是書之深切著明者哉！天歷己巳翰林學(xué)士臨川邵庵虞集撰

吳承恩另外：《西游記》的作者是誰(shuí)？數(shù)百年來(lái)一直是一個(gè)歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學(xué)者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西游記》版本，都沒(méi)有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶遺作《話說(shuō)吳承恩———〈西游記〉作者問(wèn)題揭秘》一書，提出《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。 據(jù)文匯報(bào)報(bào)道，沈承慶生于1919年，畢業(yè)于北京大學(xué)圖書館學(xué)系，曾任中科院圖書館西文編目館員，有志于《西游記》研究，后因種種原因未能如愿以償。八十年代后，沈先生查閱自己所尋得的各種《西游記》版本的古今資料，又萌發(fā)考證《西游記》作者的強(qiáng)烈愿望。九十年代以后，沈先生又費(fèi)時(shí)五年，悉心考證《西游記》作者為李春芳。沈先生已于去年五月逝世。 沈先生的考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西游記》卷首的“華陽(yáng)洞天主人?！钡摹靶！弊秩胧?，對(duì)比楊致和《西游記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個(gè)版本之間增、刪、改的故事情節(jié)變化及發(fā)展，論證小說(shuō)的成書過(guò)程，理順這三個(gè)版本的出版順序，結(jié)合其中所體現(xiàn)的佛、道、儒三家思想脈絡(luò)，追根溯源論證《西游記》作者的閱歷及身份。沈先生查閱大量的文獻(xiàn)資料，運(yùn)用自己專長(zhǎng)的目錄學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)、方志學(xué)等諸專業(yè)知識(shí)，旁征博引，仔細(xì)爬梳，考證出《西游記》一書與吳承恩毫無(wú)關(guān)系，真正作者應(yīng)為明嘉靖時(shí)代的“青詞宰相”李春芳。 沈先生指出，吳承恩有詩(shī)《贈(zèng)李石麓太史》，石麓為李春芳的號(hào)。李籍隸江蘇興化縣，嘉靖年間狀元及第，因善撰“青詞”而累升宰輔。少時(shí)曾在江蘇華陽(yáng)洞讀書，故又有號(hào)“華陽(yáng)洞主人”。曾受命總?！队罉?lè)大典》。在《西游記》第九十五回有一首詩(shī)：“繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長(zhǎng)春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤(rùn)有余芳。古來(lái)長(zhǎng)者留遺跡，今喜明君降寶堂?！鄙蛳壬l(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留跡”，與卷首“華陽(yáng)洞天主人?！敝傅氖恰熬幾段饔斡洝贰敝?。 胡適與魯迅主張吳承恩為《西游記》作者的根據(jù)是明天啟間《淮安府志》，該志記有吳承恩作《西游記》，但未說(shuō)明此為何類圖書。清代咸豐重刻《淮安府志》刪去這一條。 經(jīng)沈先生考證，吳承恩作有《西湖記》，《西游記》應(yīng)為《西湖記》之誤。 專家們認(rèn)為，關(guān)于《西游記》作者歷來(lái)有種種不同說(shuō)法，大都否認(rèn)為吳承恩所作。沈先生根據(jù)他所掌握的資料進(jìn)一步論證李春芳是《西游記》真正作者。也有人認(rèn)為，關(guān)于《西游記》作者，以往也有人提出是李春芳。沈先生只是根據(jù)《西游記》中的一首詩(shī)是暗含李春芳，還不夠有說(shuō)服力，這只能是一家之言。要真正解開《西游記》作者的歷史之謎，還需要進(jìn)一步發(fā)掘更多的第一手資

吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。 出生于一個(gè)小官吏降為小商人的家庭。父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”，“又好譚時(shí)政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說(shuō)，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)。嘉靖八年（1529），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識(shí)。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生[2]，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長(zhǎng)興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩(shī)酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩(shī)人徐中行有往來(lái)。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時(shí)到過(guò)杭州，大約活了將近80歲，晚景凄涼。《天啟淮安府志》評(píng)價(jià)他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)”。不過(guò)都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說(shuō)集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留后人輯的《射陽(yáng)先生存稿》四卷。一般公認(rèn)他是中國(guó)的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為不是，目前在學(xué)術(shù)界保持著爭(zhēng)議(舊時(shí)傳說(shuō)是元朝的全真教道人丘處機(jī))。出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。他除勤奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)或野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無(wú)減，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會(huì)地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來(lái)了紛至沓來(lái)的笑聲，被人交口稱譽(yù)的日子一去不復(fù)返了。吳承恩約二十歲時(shí)，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績(jī)，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時(shí)文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒(méi)有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。在他看來(lái)，考不取舉人，不僅付資無(wú)由，而且愧對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒(méi)考取是沒(méi)本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無(wú)乃癡？”吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場(chǎng)，不愿違背本心，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩(shī)中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風(fēng)三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力。救月有矢救日弓，世間豈謂無(wú)英雄？誰(shuí)能為我致麟鳳，長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功?！闭J(rèn)為“民災(zāi)”的形成，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當(dāng)?shù)?。他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風(fēng)嘆息。生活困頓給吳承恩帶來(lái)的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒(méi)有支撐門戶的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來(lái)源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?br/>
《西游記》的作者是誰(shuí)？數(shù)百年來(lái)一直是一個(gè)歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學(xué)者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西游記》版本，都沒(méi)有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶遺作《話說(shuō)吳承恩———〈西游記〉作者問(wèn)題揭秘》一書，提出《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。 據(jù)文匯報(bào)報(bào)道，沈承慶生于1919年，畢業(yè)于北京大學(xué)圖書館學(xué)系，曾任中科院圖書館西文編目館員，有志于《西游記》研究，后因種種原因未能如愿以償。八十年代后，沈先生查閱自己所尋得的各種《西游記》版本的古今資料，又萌發(fā)考證《西游記》作者的強(qiáng)烈愿望。九十年代以后，沈先生又費(fèi)時(shí)五年，悉心考證《西游記》作者為李春芳。沈先生已于去年五月逝世。 沈先生的考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西游記》卷首的“華陽(yáng)洞天主人?！钡摹靶！弊秩胧郑瑢?duì)比楊致和《西游記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個(gè)版本之間增、刪、改的故事情節(jié)變化及發(fā)展，論證小說(shuō)的成書過(guò)程，理順這三個(gè)版本的出版順序，結(jié)合其中所體現(xiàn)的佛、道、儒三家思想脈絡(luò)，追根溯源論證《西游記》作者的閱歷及身份。沈先生查閱大量的文獻(xiàn)資料，運(yùn)用自己專長(zhǎng)的目錄學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)、方志學(xué)等諸專業(yè)知識(shí)，旁征博引，仔細(xì)爬梳，考證出《西游記》一書與吳承恩毫無(wú)關(guān)系，真正作者應(yīng)為明嘉靖時(shí)代的“青詞宰相”李春芳。 沈先生指出，吳承恩有詩(shī)《贈(zèng)李石麓太史》，石麓為李春芳的號(hào)。李籍隸江蘇興化縣，嘉靖年間狀元及第，因善撰“青詞”而累升宰輔。少時(shí)曾在江蘇華陽(yáng)洞讀書，故又有號(hào)“華陽(yáng)洞主人”。曾受命總?！队罉?lè)大典》。在《西游記》第九十五回有一首詩(shī)：“繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長(zhǎng)春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤(rùn)有余芳。古來(lái)長(zhǎng)者留遺跡，今喜明君降寶堂?！鄙蛳壬l(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留跡”，與卷首“華陽(yáng)洞天主人校”指的是“編撰《西游記》”之意。 胡適與魯迅主張吳承恩為《西游記》作者的根據(jù)是明天啟間《淮安府志》，該志記有吳承恩作《西游記》，但未說(shuō)明此為何類圖書。清代咸豐重刻《淮安府志》刪去這一條。 經(jīng)沈先生考證，吳承恩作有《西湖記》，《西游記》應(yīng)為《西湖記》之誤。 專家們認(rèn)為，關(guān)于《西游記》作者歷來(lái)有種種不同說(shuō)法，大都否認(rèn)為吳承恩所作。沈先生根據(jù)他所掌握的資料進(jìn)一步論證李春芳是《西游記》真正作者。也有人認(rèn)為，關(guān)于《西游記》作者，以往也有人提出是李春芳。沈先生只是根據(jù)《西游記》中的一首詩(shī)是暗含李春芳，還不夠有說(shuō)服力，這只能是一家之言。要真正解開《西游記》作者的歷史之謎，還需要進(jìn)一步發(fā)掘更多的第一手資料。

西游記作者一直傳是吳承恩所作。其真正作者只能打一個(gè)問(wèn)號(hào)，考試的話你就填吳承恩?！段饔斡洝返淖髡呤钦l(shuí)？數(shù)百年來(lái)一直是一個(gè)歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學(xué)者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西游記》版本，都沒(méi)有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶遺作《話說(shuō)吳承恩———〈西游記〉作者問(wèn)題揭秘》一書，提出《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。 據(jù)文匯報(bào)報(bào)道，沈承慶生于1919年，畢業(yè)于北京大學(xué)圖書館學(xué)系，曾任中科院圖書館西文編目館員，有志于《西游記》研究，后因種種原因未能如愿以償。八十年代后，沈先生查閱自己所尋得的各種《西游記》版本的古今資料，又萌發(fā)考證《西游記》作者的強(qiáng)烈愿望。九十年代以后，沈先生又費(fèi)時(shí)五年，悉心考證《西游記》作者為李春芳。沈先生已于去年五月逝世。 沈先生的考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西游記》卷首的“華陽(yáng)洞天主人?！钡摹靶！弊秩胧郑瑢?duì)比楊致和《西游記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個(gè)版本之間增、刪、改的故事情節(jié)變化及發(fā)展，論證小說(shuō)的成書過(guò)程，理順這三個(gè)版本的出版順序，結(jié)合其中所體現(xiàn)的佛、道、儒三家思想脈絡(luò)，追根溯源論證《西游記》作者的閱歷及身份。沈先生查閱大量的文獻(xiàn)資料，運(yùn)用自己專長(zhǎng)的目錄學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)、方志學(xué)等諸專業(yè)知識(shí)，旁征博引，仔細(xì)爬梳，考證出《西游記》一書與吳承恩毫無(wú)關(guān)系，真正作者應(yīng)為明嘉靖時(shí)代的“青詞宰相”李春芳。 沈先生指出，吳承恩有詩(shī)《贈(zèng)李石麓太史》，石麓為李春芳的號(hào)。李籍隸江蘇興化縣，嘉靖年間狀元及第，因善撰“青詞”而累升宰輔。少時(shí)曾在江蘇華陽(yáng)洞讀書，故又有號(hào)“華陽(yáng)洞主人”。曾受命總校《永樂(lè)大典》。在《西游記》第九十五回有一首詩(shī)：“繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長(zhǎng)春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤(rùn)有余芳。古來(lái)長(zhǎng)者留遺跡，今喜明君降寶堂?！鄙蛳壬l(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留跡”，與卷首“華陽(yáng)洞天主人?！敝傅氖恰熬幾段饔斡洝贰敝?。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的西游记年代和作者是谁啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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