先從花木蘭的頭部開始畫，畫出腦袋輪廓后，再添上她的五官，接著畫出頭頂上的發髻，然后畫出花木蘭的身體與衣服，最后將其頭發與眼睛涂黑，衣服和發帶分別用紅色、粉色和藍色涂上，花木蘭的簡筆畫就完成了。

這個有點難啊，好像圖挺好看的

民間故事，作者已無法考證。《花木蘭》的傳說故事來自哪里呢？是不是真有其人？中國歷史上有無記載？其實，花木蘭 的故事只是一段民間廣為流傳的故事，在正式的史借中并無記載，只見于民間流傳下來的一 首《木蘭詩》（或稱《木蘭辭》），由于流傳已久，這首詩的作者已經都不可考。所以通常《木蘭辭》的作者都寫“佚名”

花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，目前來說，真實性不詳，不能說是完全虛構，但是其原型尚有爭議。　　關于花木蘭，有很多不算是文學作品的書籍（紀錄、縣志）都有記載，由此而論似乎其人存在（起碼是有原型的）；但是各處記載存在很大的分歧，給人感覺有虛構和文飾的成分，所以若說其真實存在，似乎也缺乏證據。　　以下是各文獻的記載：　　祖沖之《述異記》、李亢《異志》：木蘭姓花，女扮男裝參軍。　　清康熙年間的《黃陂縣志》：木蘭，本縣朱氏女，生于唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下。　　焦竑《焦氏筆乘》：木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。　　《新唐書》：少女木蘭，姓任　　《大清一統志》：潁州譙郡城東魏村人　姚瑩《康輶紀行》：甘肅武威人　　劉廷直《木蘭碑》：木蘭是直棣完縣人　　《商丘縣志》：木蘭為商丘人　　至于身份未被發現，根據某些研究者的主張（出處忘記了），花木蘭是鮮卑人，本名穆蘭，花姓為後人所加。其父被列入編戶，年代應為北魏征樓蘭時期，穆蘭參軍后的職務為函使，由于需要遞送函件而奔波，故不必與其他男性同吃住，成功瞞過身分。

總結

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