豈因禍福避趨之《赴戍登程口占示家人·其二》作者：林則徐 【清代】賞析力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。(一八四二)八月，林則徐自西安啟程赴伊犁，臨行前作此詩留別家人。這首七律詩前三聯的寫法，很像在告別時與家人話衷腸。開頭兩句說：我能力低微而久當重任，久巳感到精力疲憊，要繼續全力以赴地操勞政事，以我這樣的衰朽之身，肯定是難以支持了。此時林則徐已是五十七歲的垂暮之年，平淡的話語中隱隱透出一場大風暴后他那種疲乏而低沉的心緒。然而，作為一個政治家，決不以個人的進退榮辱縈懷，于是，他話鋒一轉說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”林則徐想到了春秋時著名宰相鄭國大夫子產，因實行政治經濟改革，遭到國人誹謗，子產說：“何害？茍利社稷，死生以之！”這才是一個政治家應有的品格啊！林則徐自勵道：倘使有利于國家，我可以用生命作奉獻，怎能因為是禍就避開，是福就爭取呢？第二聯這兩句詩含意很豐富。一，是指目前貶戍伊犁事。從同時寫的另一首留別詩“休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺”句，表明有人說他此次遠戍，將如俚諺所云“趙老送燈臺，一去更不來”，詩人在這里向家人表示，即使是禍，自己也在所不辭。二，表明自己過去所作所為，主要指禁煙和抗擊英軍，也都是從“利國家”“不避禍福”這一宗旨出發的。三、對未來，自己也將一如既往，不改愛國初衷。寫此詩后數日，林則徐《致姚春木王冬壽書》說：“自念禍福死生，早已度外置之，唯逆焰已若燎原，身雖放逐，安能委諸不聞不見？”這段話正可作為這兩句詩意最好的注腳。實際上這一聯詩集中體現出林則徐的一生為人。據說作者生前最喜愛自己這兩句詩，經常聽到他嘴邊吟誦有詞，乃至被其子寫入訃告之中。林昌彝《射鷹樓詩話》評曰：“蓋文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句詩常不去口。”

意思：如果對國家有利，我將不顧生死。出自：清 林則徐《赴戍登程口占示家人二首 其二》原詩：赴戍登程口占示家人二首 其二清代：林則徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。釋義：我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。

《赴戍登程，口占示家人》 作者:【林則徐】 年代：【清】 體裁：【七律】 類別：【未知】 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。 【注釋】：1842年，林則徐被遣戍新疆伊犁，在西安與家人告別時，做了題為《赴戍登程口占示家人》七律二首(茍利國家生死以 豈因禍福避趨之)，這聯佳句是第二首的第二聯。詩人氣概昂揚，明確表示：縱是被貶遣戍，只要對國家有利，不論生死，也要去干；豈能因為個人禍福而避后趨前。此時此境詩人深懷憂民之心，忠君之意，難忘報國。

只要有利于國家不論生死都要去做，哪能因為個人而不去做呢？不能因為個人的禍福而置國家的前途和民族的利益于不顧。當時清王朝正值內憂外患之際，很多人都保身，林則徐認為國家的命運需要個人生死，體現了林則徐的愛國的情操和博大懷。

釋義:假如對國家有利，我可以把生命交付出來;難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎? 春秋時鄭國子產受到誹謗，他說:“茍利社稷，死生以之”。趨:迎受。茍利二句是林則徐最喜愛，經常吟詠的詩句。 出處: 林則徐《赴戍登程口占示家 人》一詩，全詩如下: 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之? 謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。 戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。 這首詩作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經西安，口占留別家人。詩中表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個人安危的態度，雖遭革職充軍也無悔意。赴戍:到充軍的地方去。

林則徐這震撼人心之千古絕唱是在《赴戍登程口占示家人》這首詩中留下的。全詩如下： 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.謫居正是君恩厚,養拙剛于戍卒宜.戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮

總結

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