持咒常識(shí)和注意事項(xiàng)

持咒的要領(lǐng)及回向

　　摘錄《解惑錄一》耕云先生講述。

　　問(wèn)：持咒如何持才是正確?要不要回向?

　　答：持咒可以消業(yè)障，啟發(fā)內(nèi)心的光明，咒又叫總持，把三藏十二部經(jīng)典濃縮成幾個(gè)字，是佛法的總綱。

　　持咒要領(lǐng)，第一、不要希求什么，不求超常識(shí)的神秘，佛法是超功利的，一切無(wú)求，你所得到的遠(yuǎn)比你所求、所想像的多得多。第二、持咒之前先調(diào)心，沒(méi)有雜念和妄想，也不求什么，只為朝向發(fā)掘真我、追求真實(shí)、認(rèn)識(shí)自己而持誦，這是真正的持誦，真正的發(fā)心。

　　至于要不要回向?回向不回向都沒(méi)有關(guān)系。回向是一種愿力，我們的心一念三千，愿力可以改變周邊環(huán)境，可以改變自我，由凡夫修成佛是由于愿力。密宗有活佛轉(zhuǎn)世，也是愿力的實(shí)現(xiàn)，絕非迷信。回向很好，為某事而回向，為眾生而回向，為世界和平回向，為國(guó)泰民安回向，這都很好，你如果不回向，也不會(huì)落空，正因得正果嘛!

　　持咒、參禪、觀心都是修行者很好的方便法門(mén)，但是要打成一片，有空就提起，坐公車(chē)、火車(chē)、騎機(jī)車(chē)……都可以念，可以默念，也可以用只有自己聽(tīng)得見(jiàn)的金剛念。

　　持咒的威力不在咒的本身，它只是一把鑰匙，可以打開(kāi)你心靈的無(wú)盡藏，持任何一個(gè)咒，功德都是一樣。咒愈短愈好，文殊菩薩有‘一字咒’。咒有一個(gè)字、二個(gè)字、十個(gè)字、二十個(gè)字的，再多就不頂好。有些咒很長(zhǎng)，其實(shí)它的本文只有幾個(gè)字，持的時(shí)間、地點(diǎn)都無(wú)限制，睡覺(jué)可以持，上廁所也可以持，只要默念、不出聲就可以了。

　　(本站建議：對(duì)于初學(xué)來(lái)說(shuō)，還是堅(jiān)持如理如法的回向?yàn)樯希@樣會(huì)更穩(wěn)妥些!回向文請(qǐng)參閱相關(guān)文章：常用回向偈、回向文。此外再提醒初學(xué)，修學(xué)佛法任何一個(gè)法門(mén)，一定要在發(fā)菩提心、自度度他的基礎(chǔ)之上，努力修持，才能感得殊勝果報(bào)，即耕云先生所說(shuō)的“正因得正果”。感謝瑞笛師兄的建議。)

　　咒──叫你不起分別心

　　摘錄于《解惑錄二》耕云先生講述。

　　咒──叫你不起分別心──破除人的邪見(jiàn)

　　問(wèn)：誦經(jīng)與持咒有何不同?為什么咒是以梵音來(lái)發(fā)音，而經(jīng)文是以翻譯音來(lái)發(fā)音?恭請(qǐng)開(kāi)示。

　　答：誦經(jīng)持咒在本質(zhì)上沒(méi)有什么不同，因人的不同而有差別。咒就是總持，就是一心，就是真心。一心就是一念不生，就叫大總持。咒只發(fā)音，如果把意思注釋出來(lái)，那你就生心了。最簡(jiǎn)單的是六字大明咒，嗡，嘛尼──升起大寶，巴米──蓮花。吽──破碎。咒不是不可以翻譯，大悲咒都可以翻譯，但是翻譯以后，心就不容易統(tǒng)一了，使持誦的人不易到達(dá)念而無(wú)念。佛法入門(mén)是以無(wú)念為開(kāi)始，而佛法的究竟就是不二法門(mén)，真正的無(wú)念就是有念啊!真正有念也是無(wú)念。

　　陀羅尼就是‘咒’(梵語(yǔ)陀羅尼，華譯為咒，與真言，三者都指的是佛菩薩從禪定中所發(fā)出來(lái)的秘密語(yǔ))，你固然是不懂，但是‘經(jīng)’你也未必能懂啊!經(jīng)上講什么?不知道。你說(shuō)：我懂得意思，你所懂得的意思跟實(shí)在的法有差距。所以經(jīng)咒沒(méi)什么區(qū)別，咒的意思叫你不起分別心，而經(jīng)的意思叫你破除邪見(jiàn)，各有功德。

　　持咒常識(shí)問(wèn)答簡(jiǎn)選

　　摘錄于《古農(nóng)佛學(xué)答問(wèn)》范古農(nóng)居士主答。

　　問(wèn)：持誦神咒，有人說(shuō)不宜在家念。如白衣咒大悲咒之類(lèi)。譬如房屋子褊小，無(wú)凈室可念，可通融在家念否。白衣咒家中念有妨礙否。又白衣咒前有南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩三稱三拜，或云須每卷念三遍，或云只須開(kāi)首念三遍拜三拜。眾莫能決。究應(yīng)如何念法，請(qǐng)示知。

　　答：在家誦念，若無(wú)凈室，可于念時(shí)閉目端坐作想，離身四周空曠無(wú)物，只有佛像香燭，儼同凈室，作想后勿開(kāi)目，而即念誦，可無(wú)妨矣。念畢，作佛去想，仍想四周空曠無(wú)物，乃開(kāi)目下座。稱菩薩名三稱三拜但首末行之可矣。不必每遍如此。

　　問(wèn)：大悲咒于每日正課持誦之外，不拘行住坐臥，隨時(shí)默念可否。請(qǐng)教。

　　答：極可。

　　問(wèn)：大悲咒凈水能治百病，未悉念此咒多少方有效。

　　答：須預(yù)念十萬(wàn)遍，然后對(duì)水念廿一遍，或七遍五遍，均可。

　　問(wèn)：持誦一切經(jīng)咒，須要潔凈志誠(chéng)，而準(zhǔn)提咒咒頭有稽首皈依蘇悉帝，頭而頂禮七俱胝，然則此咒比別種經(jīng)咒，更加潔凈志誠(chéng)，而佛云不揀凈穢，是何意義。

　　答：此系準(zhǔn)提佛母本愿，大悲度生之果。至于敬禮之偈，修者自當(dāng)誠(chéng)敬。非謂不揀凈穢，便可放肆也。

　　問(wèn)：去年底曾結(jié)印持準(zhǔn)提咒彌月，承知識(shí)指教，稱無(wú)師盜法，實(shí)有大礙，遂不復(fù)敢結(jié)印，然實(shí)不忍棄咒也。今行住坐臥綿密不斷，除念佛外，每日多至萬(wàn)遍以上。如此既不復(fù)結(jié)印矣，尚有礙否。

　　答：如此一心持咒，決無(wú)妨礙。

　　問(wèn)：年來(lái)家道不幸，人亡財(cái)破，頗自疑此乃持準(zhǔn)提之故，欲罷之而心不忍，請(qǐng)智者決之。(豈盜法之后，若欲悔過(guò)，當(dāng)印咒俱棄耶，然自疑決無(wú)此理也。)

　　答：道高一尺，魔高一丈。豈容因此退轉(zhuǎn)，而降于魔耶。

　　問(wèn)：后學(xué)以念佛求生為主，會(huì)中常習(xí)大乘經(jīng)典，如楞嚴(yán)咒最難學(xué)，不學(xué)有礙會(huì)規(guī)，學(xué)則頗覺(jué)困難。請(qǐng)示。

　　答：楞嚴(yán)咒效力廣大，可耐心學(xué)誦，一時(shí)不能學(xué)全，應(yīng)分段學(xué)。最后“多侄他”下八句是咒心，未能全誦時(shí)，單誦此咒心可也。

　　問(wèn)：滇城前年有一比丘，教予專持穢跡金剛神咒，咒共四十三字，念滿四十萬(wàn)遍，即可得縮地分身變化，及種種神通，隨意所欲，先對(duì)佛前發(fā)愿，方得傳法。予手抄穢跡金剛法禁百變法門(mén)經(jīng)一部，以備修持。佛學(xué)法門(mén)，原有密宗一門(mén)，可求現(xiàn)前神通，予完全廢止念佛而持此咒，已念七八萬(wàn)遍，因?qū)一疾∷熘休z，予自知業(yè)障太深，但廢念佛而持咒，不知確能得到現(xiàn)前神通否。欲不念此咒，已發(fā)過(guò)愿，不知有干神譴否。天下大善知識(shí)不勘，不知有專持此咒而得神通變化之人否。

　　答：神通乃感應(yīng)之一種表現(xiàn)，全在功夫綿密成熟，所謂至誠(chéng)感格，俗法且然，何況佛法，但不可以有所得心得之。金光明最勝王經(jīng)，有依空滿愿品發(fā)明此義。學(xué)密法者，于持咒后須觀“阿”字。今朝晚課最后均誦般若心經(jīng)一遍，皆此旨也。若以有所得心而持咒，欲求有驗(yàn)，猶緣木而求魚(yú)矣。

　　問(wèn)：顯密圓通成佛心要集內(nèi)，載諸咒如六字大明真言準(zhǔn)提咒等，擬擇一結(jié)印誦持。然未經(jīng)師受，有大礙否。

　　答：依書(shū)為師無(wú)礙。

　　問(wèn)：經(jīng)咒上不認(rèn)識(shí)之字甚多，必經(jīng)口傳，方可誦讀，若非佛教中人傳者，可否照念，有無(wú)功效。

　　答：非佛教中人，如教經(jīng)上普通字亦可無(wú)誤，或特別字及咒上字，當(dāng)非已經(jīng)誦習(xí)者，不可請(qǐng)教，恐有誤也。至念誦功效，則以念者虔誠(chéng)為要。如果虔誠(chéng)，即字誤亦有效也。

　　問(wèn)：發(fā)心持誦經(jīng)咒，有譯取之字不易認(rèn)識(shí)者，如為本音，尚可于字典中求之，惟明為此字，而讀音特異，尤其多加口旁，莫名其妙，欲持誦者遂不免彷徨無(wú)主，因而中止，即或傳授持誦，亦多以訛傳訛，雖一心信仰錯(cuò)亦有效，終屬于理不合。如大悲白衣準(zhǔn)提等咒，多為世人持誦者，有能于非本音或特別之字注其音讀刊行，更于半月刊中逐期發(fā)表，則持誦者雖不解其義，而音讀有定亦被祛疑去惑，為功當(dāng)非淺鮮。

　　答：咒字譯音，應(yīng)皆可照本音讀，其特異者，我國(guó)文字古今異音耳。梵音字母與國(guó)音字母，并不適合，注音亦甚難得當(dāng)，然擬試作之。

　　問(wèn)：或有未能去葷酒及房事，而欲日誦法華大悲等經(jīng)咒不間斷。聽(tīng)之乎。阻之乎。

　　答：在家學(xué)佛，葷酒應(yīng)除。夫婦間事，不能避免。然誦持前應(yīng)先禮拜懺悔，發(fā)慚愧心，或加念凈三業(yè)真言一百零八遍。

　　問(wèn)：學(xué)生氣虛不能多出聲，各咒可默誦否。

　　答：可以默誦。持咒以金剛持為上，金剛持者音小，但自己得聞也。

　　問(wèn)：持咒功德較誦經(jīng)如何。

　　答;咒為密經(jīng)，經(jīng)為顯咒，經(jīng)咒本無(wú)二致。惟持與誦不同，誦則出音，持則默念。總之唯在一心，心若歸一，功德俱不可思議。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的持咒常识和注意事项的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。