前一句是“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，”出自《莊子·外篇·天運》。完整意思是水源干枯了，魚兒一起在陸地上，用濕氣互相呼吸，用口沫互相沾濕，還不如在江湖里互相忘掉。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執(zhí)著以全新的自我迎接世界。原文泉涸，魚相與處于陸，相呵以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。譯文 水源干枯了，魚兒一起在陸地上，用濕氣互相呼吸，用口沫互相沾濕，還不如在江湖里互相忘掉。與其稱頌堯而譴責(zé)桀，不如把兩者忘掉來歸化那道。天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把自己活著看作是樂事，也就是把自己死去看作是樂事了。

愛情誓言,相濡以沫,下一句是不如相忘于江湖。相濡以沫，不如相忘于江湖是 一個漢語成語，意思是泉水干了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執(zhí)著以全新的自我迎接世界。出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運》。典故出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴（xǔ，慢慢呼氣之意）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、茍延殘喘，不如相忘于自然。）及《莊子·外篇·天運》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖?！保ㄐ疲骸坝餍』菹嗉埃蝗缦嗤跍嗐?，各得之為樂，又烏取乎仁義之區(qū)區(qū)者哉！”）。見[清]王先謙《莊子集解》?！窘忉尅咳珊?，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如我們彼此不相識，各自暢游于江湖。莊子在這里以魚類比，精辟表述了“道”通其變的觀點。對此句的理解，可以聯(lián)系“家貧出孝子”和“亂世顯忠臣”。我們在表揚孝子和贊頌忠臣的同時，我們忽視了“家貧”和“亂世”。同樣的，兩條魚之所以需要“相濡以沫”，因為泉水干涸了?！跋嗤诮钡囊馑?，不是說曾經(jīng)相識的彼此，因為感情或其它因素而斷絕聯(lián)系。而是指兩個不包含愛或恨等感情色彩的陌生人。這句話里的“忘”，是中國古人表達關(guān)于陰陽、矛盾時的一種慣用手法。類似的有”天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗“中的”仁“。這里的”仁“同樣不是指仁慈，而是指一視同仁，平等的對待?！币匀f物為芻狗“也可以說成是以萬物為璞玉。這種通過互相對立的兩個屬性之一來表達統(tǒng)一整體的表示方法是古人常用的?，F(xiàn)解指放棄曾經(jīng)的執(zhí)著（情感心執(zhí)），以全新的自我迎接世界。曾經(jīng)一些相濡以沫的感情或情愫，現(xiàn)在或是將要不能完好無缺的進行走下去時，選擇把這份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留著回憶時應(yīng)有的新鮮度，讓它脫離現(xiàn)世的一切煩惱，永存于心！

不如相忘于江湖

語出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ” 大意是：“泉水干涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴里的濕氣來喂對方, 茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持, 還不如大家安安定定的回到大海, 互不相識的來得好?！?br/>
釋義：泉水干涸后，兩條魚沒有及時離開，被困在陸地的小洼里，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的呼吸，忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨享自由自在快樂的生活。作者：莊子出處：《莊子·內(nèi)篇·大宗師》創(chuàng)作年代：春秋原文：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。翻譯：泉水干涸后，兩條魚沒有及時離開，被困在陸地的小洼里，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的呼吸，忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨享自由自在快樂的生活。與其稱譽堯而譴責(zé)桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸于事物的本來規(guī)律。

全文：死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。白話譯文：死和生均非人為之力所能安排，猶如黑夜和白天交替那樣永恒地變化，完全出于自然。有些事情人是不可能參與和干預(yù)的，這都是事物自身變化的實情。人們總是把天看作生命之父，而且終身愛戴它，何況那特立高超的“道”呢！人們還總認為國君是一定超越自己的，而且終身愿為國君效死，又何況應(yīng)該宗為大師的“道”呢？泉水干涸了，魚兒困在陸地上相互依偎，互相大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕，不如在江湖里彼此相忘而自在。與其贊譽唐堯的圣明而非議夏桀的暴虐，不如把他們都忘掉而融化混同于“道”。大地把我的形體托載，并且用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。出處：出自戰(zhàn)國時期莊周的《莊子》。

總結(jié)

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